Геше Джампа Тинлей - Нектар дхармы
Сейчас я дам вам передачу обета Прибежища, Бодхичитты, затем передачу мантр для вашей практики. Для того чтобы получить обет Прибежища, сначала вы должны узнать, что такое обет Прибежища. Главный обет принятия Прибежища, обязательство, которое вы берёте на себя – не вредить другим. Когда у вас есть этот обет, вы становитесь чистым буддистом. Через ненанесение вреда другим меньше живых существ будут вредить вам. Если вы никому не делаете ничего дурного, то и у вас не будет врагов. Даже вредоносные духи будут помогать вам, потому что вы никому не вредите. Даже дикий зверь может стать вашим помощником. В Тибете, когда Тумо Геше ринпоче занимался медитацией в горах, из-за его обета ненанесения вреда ни одному живому существу у него не возникало ни одной плохой мысли о других живых существах. Благодаря этому дикие звери, медведь и другие, йети – снежный человек, стали ему помощниками. Когда он занимался медитацией в горах, эти звери приносили ему воду, фрукты. И, когда он находился в медитативном сосредоточении, они никому не позволяли подходить к нему, были его телохранителями. Когда сессия заканчивалась, они уходили, и тогда уже люди могли подойти к нему. А когда Тумо Геше ринпоче занимался медитацией в какой-нибудь другой пещере, они охраняли его прежнюю пещеру. Однажды произошла такая история. Один мальчик украл у Тумо Геше ринпоче колокольчик и ваджру. И медведь, который был помощником, пошёл к дому этого мальчика и начал там кричать. Люди очень испугались и недоумевали, что же случилось? Когда они узнали в медведе помощника Тумо Геше ринпоче, то спросили у этого маленького мальчика, который украл эти вещи: «Что ты сделал?». Он признался, что украл колокольчик и ваджру у Тумо Геше ринпоче. И они сказали ему: «Это твоя ошибка, верни их хозяину». Но мальчик боялся медведя. Тогда отец мальчика взял колокольчик и ваджру, подошёл к медведю, извинился перед ним и сказал: «Я возвращаю их вам». И медведь спокойно взял это и вернулся назад. И это, действительно, так происходило. Именно такая сила ума возникает, когда вы обладаете таким обетом – обетом ненанесения вреда ни одному живому существу и когда храните этот обет. Благодаря этой силе ума вы можете приручить даже диких животных. А с людьми ещё легче.
Теперь, приготовьтесь получить обет Прибежища. (Передача обета Прибежища). Постарайтесь соблюдать этот обет в чистом виде. Те, кто нарушил когда-то этот обет, постарайтесь сейчас, после передачи сохранить его в чистоте, не нарушив до конца затворничества. Сегодня вы получили новый, чистый обет. Теперь помните о том, что у вас есть этот обет Прибежища – не наносить вреда другим, не делать никому ничего плохого. Как только вы начнете вредить другим, сразу вспомните, что у вас есть обет Прибежища и постарайтесь тут же остановиться. Это называется сохранение обета.
Теперь я передам вам обет Бодхичитты. Что значит обет Бодхичитты? Главное обязательство обета Бодхичитты – изо всех сил стараться помогать другим и изо всех сил сохранять этот обет. Вы сможете помогать другим, сможете сохранить этот обет, если у вас будет состояние ума, проявляющего заботу о других. Поэтому постарайтесь никогда не расставаться с этим состоянием ума, проявляющим заботу о других. Это драгоценное состояние. Настоящий покой наступает, когда наступают мир и умиротворение – когда ваш ум пребывает в таком драгоценном состоянии. Теперь делайте визуализацию и повторяйте за Учителем слова обета Бодхичитты. (Передача обета Бодхичитты). И постарайтесь хранить этот обет в чистоте, и это тоже есть практика. Это очень большая удача – получить обет Бодхичитты, и он станет ещё более ценным, если вы будете хранить его в чистоте. Старайтесь, чтобы принятие этого обета стало источником счастья не только для вас, но и для всех живых существ.
Теперь я дам вам передачу мантр, сначала мантры Авалокитешвары. Те, кто занимается формальной медитацией, в период между сессиями, а также все остальные люди, не занимающиеся медитацией формально – постарайтесь как можно больше начитывать мантру ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ, чтобы увеличить ваши любовь и сострадание. Та добродетель, которую вы получаете от начитывания мантры ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ – невероятно высока. Будда говорил о преимуществах начитывания этой мантры: «Если попробовать пересчитать по капле все капли, составляющие большое озеро – это окажется невозможным, и сколько бы много вы ни начитали мантр – их тоже невозможно пересчитать, как эти капли воды в озере. Подобно этому столько же добродетелей, как капель воды большого озера – вы накапливаете, начитывая эту мантру». Поэтому читайте мантру Авалокитешвары как можно больше. Это настоящее богатство, которое вы сможете взять с собой в вашу следующую жизнь. Но вы должны понять, что такая польза приходит не ко всем, кто просто читает эту мантру, а только к тем, кто, читая эту мантру, порождает в своём сердце глубокое чувство сострадания ко всем матерям – живым существам. И особую пользу получают те люди, которые получили чистую, полную передачу этой мантры. Когда все эти условия собраны вместе, тогда чтение мантры становится сильной, могущественной практикой. (Передача мантры). Теперь я дам вам передачу мантры Тары. Тара есть божество активности. Чтобы у вас увеличился успех в ваших деяниях, читайте эту мантру – ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ ТУРЕ СУУХА. (Передача мантры).
Сейчас я дам вам передачу мантры Манджушри. Манджушри– божество мудрости, читайте эту мантру, чтобы увеличить вашу мудрость. (Передача мантры ОМ АРАПАЦА НАДИ). Теперь мантра Ваджрапани. Ваджрапани – это божество силы. Для того чтобы увеличить вашу силу, ради успеха в вашей практике, для того, чтобы помогать другим, читайте эту мантру ОМ ВАДЖРАПАНИ ХУМ ПХАТ. (Передача мантры). Теперь мантра Будды Шакьямуни: ОМ МУНИ МУНИ МАХА МУНИЕ СУУХА. (Передача мантры). Теперь – Мигзэм: МИГМЕД ЦЕВЕ ТЭРЧЕН ЧЕНРЭСИГ, ДИМЕД КЕНПЕ ВАНГБО ДЖАМПЕ-ЯНГ, ДУДПУНГ МАЛЮ ДЖОМДЗЭ САНГБЕ-ДАГ, ГАНГЧЕН КЕЙПЕ ЦУГЕН ЦОНГКАПА, ЛОБСАНГ ДАКПЕ ЩАВЛА СОЛВА-ДЭБ. Это мантра ламы Цонкапы.
(Передача мантры).
Сегодня у нас прошла очень хорошая церемония открытия. Прежде всего, я хочу поблагодарить главу администрации, который оказал нам очень большую помощь в том, чтобы организовать наш ретрит, выделил участок земли и также оказал большую материальную помощь. Каким образом мы можем его отблагодарить? В тот момент, когда мы будем заниматься практикой, то в благодарность за его доброту мы будем молиться за его постоянный успех, за то, чтобы он постоянно был главой администрации и чтобы он постоянно оказывал нам помощь. И не только этому мы будем молиться, но чтобы и в следующей жизни он стал главой администрации и снова оказывал бы нам помощь. Если бы все занимались одной лишь медитацией, то это было бы непрактичным. Некоторые должны рождаться главами администраций, некоторые должны рождаться духовными практиками, некоторые – ширетуй-ламами(настоятелями дацана – бур.). Тогда мы можем сделать больше, чтобы вместе достигнуть большего результата. Ваша главная цель – оказывать помощь людям. И я буду поддерживать главу администрации до тех пор, пока он будет оказывать помощь жителям Курумкана. Но с того момента, как я услышу от людей, что он начал вредить им, создавать проблемы, перестал уважать Учение Будды, то – даже если он даст мне миллион долларов – с этого момента я прекращу оказывать ему поддержку. Потому что мне лично ничего не нужно.
Я ещё раз желаю ему успехов в работе и желаю всем жителям Курумкана счастливой жизни, процветания и гармонии. Очень важно жить в гармонии. Не слушайте скандалы и всякие скверные слова. В наши дни, особенно политики – стали такими, что они постоянно поливают друг друга грязью, даже если для этого нет никаких оснований. Поэтому не слушайте безосновательных обвинений в адрес других людей. Когда кто-нибудь говорит это, закрывайте уши. Пусть он говорит, но закройте в этот момент ваши уши. А когда с ваших губ уже почти сорвались какие-то плохие слова, то старайтесь моментально закрыть свой рот. Но иногда, для того чтобы принести пользу другим, чтобы остановить человека от совершения плохого, из чувства сострадания можно говорить и строго. Когда вы кого-то критикуете, говорите какие-то неприятные слова другим, это нужно делать только в том случае, если у вас в сердце есть чувство сильного сострадания. А если из чувства себялюбия, гнева вы почти уже сказали что-то плохое, то постарайтесь в этот момент закрыть свои рот, уши, закрыть свои глаза. А для того чтобы принести пользу другим, из чувства сострадания можно иногда говорить строго. Буддизм – это не значит, что вы должны быть слабыми и позволять садиться себе на голову. Поэтому очень важно не позволять людям сесть вам на голову. Но и сами не садитесь на голову другим. Это глупо, да и неудобно сидеть там. Шутка. Сидите на своём месте, это гораздо удобнее. И пусть другие люди сидят на своих местах, для них это тоже более удобно.
