Эммануил Сведенборг - Земли во Вселенной, Миры в пространстве
29. Всё, что я сказал прежде, ясно показывает, что духи помнят в следующей жизни то, что они видели и слышали в прошлой жизни, и что они могут быть научены чему-либо только тогда, когда они жили людьми в мире. Это применяется одинаково и к вопросам веры, так что они могут стать более совершенными. Чем более внутренними являются духи и ангелы, тем с большей готовностью и полнее они впитывают то, чему их учат, и более точно сохраняют это. Так как этот процесс продолжается вечно, то очевидно, что их мудрость непрерывно возрастает. В случае с духами Меркурия их познания фактов непрерывно увеличиваются, но это не порождает увеличения их мудрости, потому что они любят познания, которые являются лишь средствами достижения целей, больше, чем сами конечные цели, достижению которых должны служить эти познания.
30. Дальнейшее описание характера духов с планеты Меркурий будет представлено ниже. Необходимо знать, что каким бы большим ни было число духов и ангелов на небесах, все они однажды были людьми. Человеческий род источник пополнения небес. Все духи имеют точно те же чувства и наклонности, которые они имели, когда жили как люди в этом мире. Жизнь каждого остаётся такой, какой была в мире.* Это на самом деле так, и можно видеть, что представляют собой люди любого мира, видя, что представляют собой духи, от этого мира происходящие.
* Собственная жизнь каждого сопровождает его после смерти ("Тайны неба" 4227, 7439 [7440 в оригинале]). Внешние уровни жизни сохраняются закрытыми после смерти, а внутренние уровни открытыми ("Тайны неба" 4314, 5128, 6495). В это время все частности мышления обнаруживаются ("Тайны неба" 4633, 5128).
31. В Большом человеке духи Меркурия соответствуют памяти о событиях, фактах, предметах, отвлеченных от всего природного. Поэтому, если кто говорит с ними о земных, телесных и чисто мирских предметах, того они не хотят и слушать. А если их все-таки заставляют слушать об этих вещах, то они искажают их и даже придают им превратный смысл, чтобы только избежать их обсуждения.
32. Чтобы я получил более точное представление об их природе, мне было позволено изображать перед ними луга, сады, пашни, леса, реки. В духовном мире достаточно вызвать их в своем воображении в присутствии другого, чтобы они появились, как настоящие. Но они тотчас же искажали всё. Они помрачали луга и пашни, и силою воображения населяли их змеями. Загрязняли реки, чтобы вода в них не казалась прозрачной.
-Зачем вы поступаете так? - спросил я.
-Мы не хотим и думать о таких предметах - ответили они: - но только о реальных вещах, то есть познаниях о предметах абстрактных, удалённых от всего земного и материального, а особенно о предметах, находящихся на небесах.
33. Затем я изобразил перед ними больших и маленьких птиц, которые водятся у нас на Земле. В самом деле, в той жизни птицы могут быть представлены как живые. Когда они увидели изображенных таким образом птиц, то сначала хотели испортить и их. Но вскоре успокоились и стали рассматривать их даже с некоторым удовольствием. Это объясняется тем, что птицы соответствуют познаниям. Духи как раз в этот момент вспомнили о таком соответствии. Поэтому они воздержались от своего намерения испортить их и, с тем, чтобы изгнать самую мысль о них из своей памяти. Потом мне было позволено изобразить перед ними пышный сад, озаренный фонарями и факелами. Духи остались в восхищении, так как фонари и факелы означают истины, сияющие от блага. Из этого я заключил, что их можно привлечь и к рассмотрению материальных предметов. Надо только упомянуть вместе с тем об их духовном соответствии. Стало быть, явления духовного мира не вполне отвлечены от вещественных предметов, но связаны с ними определенными соответствиями.
34. Кроме того, я беседовал с ними об овцах и ягнятах. Но они не хотели даже слушать о них, считая их чисто земными предметами. Это происходило вследствие того, что ягнята соответствуют невинности, о которой они совершенно лишены представления. Я понял это после того, как сказал им, что ягнят на небесах олицетворяют невинность.
- Мы не понимаем, что такое невинность, - ответили они - о ней мы знаем только ее название.
Причина такого неведения состоит в том, что они заняты одним только познанием, а не его использованием, цели которого оно должно служить. Поэтому, в их внутренних представлениях отсутствует понятие о невинности.
35. Несколько духов Меркурия были посланы ко мне с поручением. Они должны были поведать остальным о том, что происходит вокруг меня. Один из духов нашей земли сказал им, чтобы посланцы рассказали пославшим их одну только правду. И чтобы, по обыкновению своему, отвечая на вопросы, не говорили противоположное тому, что видели. Ведь если кто-нибудь из духов нашего мира поступил бы так, он был бы наказан. То сообщество, из среды которого были посланы духи, находилось в это время вдали. Его члены ответили:
-Если наказывать за это, то пришлось бы наказать всех нас. В силу старинного обычая мы не можем действовать иначе. Мы поступаем так даже тогда, когда беседуем с духами вашей земли. Это мы делаем не для того, чтобы обмануть их, а только внушить им жажду знания. Когда предметы представляются в превратном виде и до известной степени скрываются, то это возбуждает желание узнать всю правду. Таким образом, память совершенствуется упражнением и исследованием.
Я также обсуждал с ними этот вопрос в другой раз. Зная, что они беседовали с духами своей земли, я спросил, каким образом они обучают жителей своего мира? Они ответили:
- Мы ничему не обучаем полностью, но даем только намек на некоторые понятия. Тем самым мы питаем и увеличиваем наклонность к исследованию и познанию. А если бы мы отвечали на все вопросы, то это желание исчезло бы. Мы описываем предметы в превратном виде, - прибавили они, - еще и для того, чтобы истина выделялась яснее. Ведь истина всегда видна четче при сравнении со своей противоположностью.
36. Они никому не хотят рассказывать то, что сами знают, и в то же время стараются выведать то, что знают другие. Только в своей среде они всё сообщают друг другу. Поэтому, что знает один, то знают все, а что знают все, то знает каждый.
37. Так как духи Меркурия богаты познаниями, они отличаются некоторым высокомерием. Они воображают, будто знают так много, что уже почти ничего узнавать не осталось. Но духи нашей земли сказали им:
- То, что вы знаете - это ничто по сравнению с бесконечным множеством того, что еще неизвестно вам. Неизвестное вам в сравнении с известным, как воды великого океана в сравнении с водами маленького ручейка. Первый шаг к приобретению мудрости - это понять, признать и почувствовать, насколько же мало то, что известно! И как ничтожно оно в сравнении с неизвестным! Чтобы внушить им это, одному ангельскому духу было позволено беседовать с ними. Он показал им, что вообще они знали и чего не знали; что остается бесконечно много вещей, им неизвестных, и что вечности не хватило бы для того, чтобы ознакомиться с ними хотя бы поверхностно. Этот ангел в своей речи описывал духовные понятия гораздо искуснее, чем они. Они были поражены, когда он показал им то, что они знали, и то, чего не знали. Затем я увидел, как с ними беседовал другой ангел. Он появился на некоторой высоте, справа. Этот ангел происходил из нашей земли. Он перечислил множество предметов, неизвестных его собеседникам. Затем он стал беседовать с ними с помощью перемен состояния. Этот язык оказался им непонятен. Тогда он сказал:
-Всякая перемена состояния и даже всякая ничтожнейшая часть перемены состояния содержит в себе целую бесконечность предметов.
Услышав это, они тотчас перестали гордиться своими познаниями и устыдились. Стыд выразился в уменьшении занимаемого ими объема. Вообще все это сообщество представлялось в виде объёмной груды, впереди, слева, на некотором расстоянии, на уровне пупа. Затем я заметил, что она начала колебаться туда-сюда. Тогда им был объяснен смысл этого знамения. Сначала они размышляли о своем унижении. Только те по краям, которые казались приподнятыми, еще не были унижены. Затем я увидел, как груда разделилась. Те из нее, которые не хотели уничижиться, были сосланы в свой мир, а все прочие остались.
38. Несколько духов Меркурия приблизилось к одному духу нашей земли, который при жизни своей в этом мире славился своей ученостью. Это был Христиан Вольф *. Они стали расспрашивать его о многом. Вскоре они заметили, что всё, что он излагал, не возвышалось над чувствами природного человека. Это потому, что он честно говорил, как мыслил. В самом деле, в той жизни всякий остается тем же, кем он был в этой. Он пытался устанавливать связь между различными предметами и постоянно делать из этого всё новые выводы. При этом он нанизывал множество явлений на один общий стержень. Но духи не признавали, или не хотели признать его правоту. Они уверяли, будто звенья у него не связаны ни друг с другом, ни с заключениями. Такие рассуждения они называли "мраком авторитета". После этого они перестали любопытствовать и спрашивали только, как называется это, а как называется то? Но и на эти вопросы он отвечал понятиями природными, а отнюдь не духовными. Поэтому они окончательно покинули его. В самом деле, в той жизни всякий постольку, поскольку он верил в Бога, говорит духовно, т.е. с помощью духовных понятий, или же природно, если он не верил в Него. Я хочу описать по этому поводу, что бывает в той жизни с учеными, которые приобретают интеллект собственными размышлениями. Движимые любовью к истине ради истины, стало быть, ради пользы, они отвлекаются от всего мирского. Затем расскажу, что бывает с теми учеными, которые достигают разума с чужой помощью, без собственного труда. Так поступают многие, стремящиеся к знанию исключительно для того, чтобы приобрести ученую славу, а через неё почести и преимущества в свете. Они не стремятся к пользе и не отвлекаются от мирских благ. Расскажу, прежде всего, что происходит с этими последними.
