Свящ. Василий Адаменко - Свящ. Василий Адаменко Требник на русском языке
«Мир всем». Народ: «И в твоей душе да будет мир». Диакон:,, Головы ваши пред Господом преклоните».
Священник трижды дует на елей в сосуде, который держит диакон, и трижды благословляет елей. Диакон: «Господу помолимся'.
Священник: «Владыка Господи Боже отцов наших, пославший к находящимся вНоевом ковчеге голубя со свежей масличной веткой во рту, в знак примирения и спасения от потопа, а также прообразовавший этим таинство благодати и давший масличный плод для совершения Твоих священнодействий и через это исполнивший Святым Духом живших под законом и освящающий живущих под благодатью! Ты Сам, силою, действием и наитием Святого Твоего Духа, благослови и этот елей, чтобы он послужил помазанием в бессмертие, оружием правды, обновлением души и тела,, для изгнания диавольской силы, в обращение на доброе всякого зла для всех, с верою помазывающихся им и вкушающих его в славу Твою и Единородного Твоего Сына и Пресвятого, Всеблагого и Животворящего ТвЪего Духа, ныне и всегда и во веки веков». Народ: «Аминь». Диакон: «Будем внимательны».
Священник при троекратном пении с народом «Аллилуйя»трижды изображает елеем в воде крест и возглашает:
«Благословен Бог, просвещающий и освящающий каждого человека приходящего в мир ныне и всегда и во веки веков». Народ: «Аминь».
Священник, взяв на два пальца елея, крестообразно помазывает крешаемого: лоб, преизнося:
«Помазывается раб Божий (имя) елеем радости во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». Гр? дь и спину: «Для исцеления души и тела». Уши: «Для слышания о вере». Руки: «Руки Твои сотворили и устроили его». Ноги: «Чтобы ходить ему путями Твоих заповедей».
После помазания всего тела священник, обратившись на восток и прямо держа крешаемого, крестит его, трижды погружая в воду и при этом произнося:
«Крещается раб Божий (имя) во имя Отца. Аминь. И Сына. Аминь. И Святого Духа, Аминь». (Каждое погружение совершает одновременно с призыванием каждого лица Святой Троицы).
После умывает руки и поет с народом 31 псалом: «Блажен, кому отпущены беззакония и чьи грехи покрыты. Блажен человек, которому Господь не вменит греха и в чьем духе нет лукавства. Когда я молчал, обветшали кости мои от вседневного стенания моего, ибо день и ночь тяготела надо мною рука Твоя; свежесть моя изчезла, как в летнюю засуху Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего, я сказал: «исповедую Господу преступления мои и Ты снял с меня вину греха моего». За то помолится Тебе каждый праведник во время благоприятное, и тогда разлитие многих вод не достигнет его. Ты- покров мой; Ты охраняешь меня от скорби, окружаешь меня радостями избавления. «Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе итти: буду руководить тебя, око Мое, над тобою. Не будьте, как конь, как лошак несмысленный, которых челюсти нужно обуздывать уздою и удилами, чтобы они покорялись тебе». Много скорбей нечестивому, а уповающего на Господа окружает милость. Веселитесь о Господе и радуйтесь, праведные; торжествуйте, все правые сердцем».
Возлагает на крещенного крест, произнося: «Возлагается на раба Божия (имя) Крест–хранитель всей вселенной, Крест- красота Церкви, Крест–сила народов, Крест–утверждение верующих, Крест–слава Ангелов и поражение демонов».
Одевает в крещальные одежды: «Одевается раб Божий (имя) в одежду правды во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
Поется тропарь 8 гл.: «Одевающийся светом, как одеждою. Многомилостивый Христос Бог наш, даруй мне светлую одежду».
Миропомазание.
Священник: «Господу помолимся».
«Благословен Ты, Господи Боже, Вседержитель' Источник благ, Солнце правды. Ты через явление Твоего Единородного Сына и Бога нашего озарил светом спасения находящихся во тьме и даровал нам, недостойным, блаженное очищение в святой воде и Божественное освящение в животворящем помазании; Ты благоволил и ныне возродить водою и Духом новопросвещенного Твоего раба (имя) и даровал ему прощение вольных и невольных грехов. Ты Сам, Милосердный Владыка Вседержитель, даруй ему печать дара Твоего Святого, Всесильного и достойного поклонения Духа и удостой причащения Святого Тела и Драгоценной Крови Христа Твоего. Сохрани Твоего раба в Твоем освящении, утверди в Православной вере, избавь от лукавого и от всех его замыслов и Твоим спасительным страхом сохрани в чистоте и истине его душу, чтобы он всяким делом и словом с любовью служил Тебе и был сыном и наследником Твоего Небесного Царства. Ибо Ты — Бог наш, Бог милующий и спасающий, и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».
После молитвы помазывает святым Миром крестившегося» изображая крест на лбу, глазах, ноздрях, устах, ушах, груди, руках и ногax, каждый раз произнося: «Печать дара Духа Святого. Аминь», восприемник каждый раз:,, Аминь»Потом священник с крещенным и восприемником трижды обходят вокруг купели при троекратном пении:
«Все вы во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Аллилуйя». Диакон: «Будем внимательны». Священник: «Мир всем». Чтец:,, И в твоей душе да будет мир».
Диакон: «Премудрость». Чтец: «Прокимен гл. 3: Господь–свет мой и спасение мое, кого мне бояться? Стих: Господь — крепость жизни моей, кого мне страшиться?». (Пс. 26; I). Диакон: «Премудрость». Чтец: «Чтение из послания святого Апостола Павла к Римлянам». Диакон: «Будем внимательны». Чтец (лицом к народу): «Братья, все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились И так мы погреблись с Ним крещением в смерть, чтобы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо, если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, чтобы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха. Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, зная, что Христос, воскресши из мертвых, уже не умирает; смерть уже не имеет над Ним власти. Ибо что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога. Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем». (Рим. 6; 3 — 11).
Священник: «Мир тебе». Диакон: «Премудрость. Будем внимательны». Чтец: «Аллилуйя». Диакон:,, Премудрость. Стойте благоговейно, чтобы услышать Святое Евангелие». Священник: «Чтение Святого Евангелия от Матфея». Диакон: «Будем внимательны».
Священник:,, После воскресения Господа нашего Иисуса Христа Его одиннадцать учеников пошли в Галилею на гору, куда повелел им Иисуе. И, увидев Его, поклонились Ему, а иные усумнились. И приблизившись, Иисус сказал им» дана Мне всякая власть на небе и на земле. И так, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и вот Я с вами во все дни до скончания века. Аминь». (Мф. 28; 16 — 20).
Омовение.
(В древности совершалось в 8–й день после крещения, также в храме, где священник перед омовением, читая молитвы, снимал с крещенною крещальные одежды и пояс, При современной же практике оно совершается тотчас же после чтения Св. Евангелия).
Диакон: «Господу помолимся». Народ: «Господи, помилуй». Священник–молитву: «Владыка Господи, даровавший в святом крещении прощение грехов рабу Твоему (имя), и возродивший его для новой жизни! Ты Сам, по Своему благоволению, непрестанно озаряй светом Твоего Лица его сердце и сохрани щит его веры непосрамленным врагами, сбереги неоскверненной и чистой одежду бессмертия, в которую он облекся и, сохраняя Своею благодатью неповрежденной в нем духовную печать, будь, по множеству Твоих щедрот, милостив к нему и к нам, ибо благословенно и прославлено все–святое и величественное имя Твое, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».
Диакон: «Господу помолимся». Народ: «Господи, помилуй». Священник — 2 молитву: «Владыка Господи Боже наш, подающий через купель небесное осияние крещаемым! Ты возродил водою и Духом новопросвещенного раба Твоего (имя) и даровал ему прощение вольных и невольных согрешений. Ты Сам же возложи на него Твою могущественную? уку и храни его силою Твоей благодати и, сохраняя нерасхищенным его обручение, удостой его с любовью служить Тебе и достигнуть вечной жизни. Ибо Ты — освящение наше и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков».
