Иоанн Кронштадтский - Предсмертный дневник

Июля 25 1908 г. (Пробел был оставлен нечаянно для записи). Имянниница, заведующая Евпраксия. монахиня. Память св. жен Олимпиады и Евпраксии. Олимпиада, ученица Иоанна Златоустого, Св. Вселенскаго учителя и Святителя.

Гди, прости грехи мои и даждь мне совершенное безстрастие: даруй мне на небеси иметь сокровище, а не на земле, где тля тлит: воры подкапывают и крадут.

Католики виноваты между прочим тем, что несправедливо считают нас еретиками и схизматиками; ругают и проклинают нашу св. непорочную, кафолическую и апостольскую церковь, не хотят проследить наше православное учение, наши Богослужебные книги, каноны, иерархию, по презорству, гордости и отвращению, не хотят вступить даже ногой в нашу церковь, считая это осквернением. Ненависть сатанинская! –

Нечестивии не узрят Славы Твоея, Христе, т. е. неверующие, непрививающиеся, католики злые, лютеране богохульники и реформисты, евреи, магометане, все буддисты, все язычники. А мы узрим ли? Это зависит от нашей жизни, веры, благочестия. Если мы имеем Дух Христов, если мы будем новою тварью во Христе, то несомненно увидим Славу Христову и вечно будем наслаждаться ею. Кто мудр и поймет это? — Кто понудит себя к достижению Царствия Божия? –

Удивительное существо — душа человеческая, созданная по образу и подобию Божию, хоть и падшая. Ибо какова она бывает во Святых, усердно послуживших Гду в жизни сей временной? Сколь она бывает предана Богу любовью и самоотвержением, молитвою, воздержанием, зрением непрестанным к Богу? Сколь чиста, светла, тверда, благоуханна? — Да и самые тела Святых издают благоухания А кончина какова? Сколь мирна, славна, светла, свята!

Я должен буду скоро оставити землю — прочь пристрастие нелепое, мертвящее ко всему земному; да возлюблю единое на потребу, да возлюблю единого Господа, мое Сокровище жизненное, неистощимое.

О. иерею Михаилу Сретенскому желаю добра всякого, как себе. — Да пользуется он даром — Божиею землею — невозбранно, да трудится над пчелами. –

Хозяин, после заведующей здесь в Скиту — О. Михаил Сретенский, как священник и духовник, и наставник; — Я должен быть хозяином, господином у себя, в своем сердце, должен господствовать над всеми страстями и убивать их, и давать господство Благодати к всякому добру, особо любви к ближнему, чтобы любить его больше всего: ибо любовь к Богу испытывается и в любви к ближнему. Не любящий брата своего, которого видит, — как может любить Бога, которого не видит? — И сию заповедь имеем от Него, чтобы любящий Бога, любил и брата своего. Ненавидящий брата своего — есть человекоубийца… Послание Иоанново первое.

Припомни единственное богатство Илии пророка — милоть (овчина — К.) ниспущенную на Елисея при вознесении пророка. О, как Он — Илия любил Бога, как был чужд всякого житейского пристрастия! Весь был в Боге, и, прежде взятия яко на небо, жил сердцем на небе с Богом. Жив Господь, пред Которым я предстою (3 Цар 17, 1), — говорил он! — Хвались Крестом, им же мне, мир распялся и аз миру (Гал 6, 14). Да будет так! Аминь. — 25июля.

Даруй мне, Гди, доброе сердце, добромилуствующее к врагам моим или России; даруй мне сознавать, что самый злой враг мне это я, я сам. Аминь, 26 Июля 1908.

Варвара Ивановна Федосихина. 25 Июля 1908.

Священник Николай Васильевич Виноградов, Ярославской губернии Романовского уезда, село Малахове.

Когда молишься пред Образом Гда или Богоматери, или Святых — спроси себя внутренне: искренно ли ты и с любовью ли взираешь (смотришь) на св. иконы, с верою ли возводишь взор к Первообразному? Всем ли сердцем молишься и всем ли помышлением, всем ли упованием? Не спит ли твое сердце, не спит ли твоя мысль? Не дремлютли сердца? — произносят уста твои. –

Как я мал, как ничтожен в творении Божием, как грешен между земнородными, и при том, как самомнителен, лукав, судителен относительно дел и слов, или опрометчивости начальствующих, даже царей и высочайших особ, и относительно всех людей! Как раздражителен, гневлив, завистлив, горд, недоброжелателен, зложелателен относительно многих, ленив, нерадив, корыстолюбив, небрежен, блудлив, не усерден к св. делам, напр. молитвы и покаяния! С ранней юности я обременил себя грехами, и доселе коснею в них, несмотря на преизбыточную благодать, данную мне Богом в чтении Слова Божия и служении ежедневной Литургии.

Сегодня 28 Июля, в понедельник, пожаловал в Вауловский Успенский Скит высоко преосвященный архиепископ Ярославский и Ростовский Тихон, стоял и молился всю обедню, пил чай, закусывал, осматривал Скит 11-ть час. до полудни, в 1 час пополудни изволил обедать и в 2 часа уехал в Никольский приход, а оттуда к купцам Лопатиным.

31 Июля. В даровании Божественной Литургии Церкви Православной и в даровании ей прочих таинств дано Богом так много, что никакой ум человеческий не может оценить великости этих даров; дары возрождения, усыновления, обновления, права на вечную жизнь, входа на небо, сожития с ангелами и всеми святыми и вечного примирения с Отцом Небесным и участия в Его святости и блаженстве. Цените ли вы, православные христиане, этот дар Божий и стараетесь ли жить достойно христианского звания в чистоте и святости и во всякой добродетели? –

Сын Божий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить (спасению нашему) и отдать душу Свою для искупления многих (верующих). Неверующие не спасутся; и из православных многие не спасутся за жестокосердие и немилосердие. Понеже не сотвористе единому сих братий Моих меньших, ни Мне сотвористе. Мало спасающихся. Много званных, но мало избранных. Ни един мужей тех званных вкусит Моей вечери за пристрастие к здешней жизни и за неверие и холодность к Богу и дебелость сердца. Лисицы имеют норы и птицы небесные гнезда. Сын же Человеческий не имеет где голову приклонить.

Можете ли пить Чашу, которую Я буду пить, и креститься Крещением, которым буду креститься? Два брата смягчили свой ответ тем, что сказали: можем. Если бы не этот ответ или эта готовность положить жизнь за Христа, просьба их была бы очень обидна для всех Апостолов; да и то — они обиделись; — сказано: вознегодовали они на Иакова и Иоанна: — Гдь вразумил их. –

Спасение наше в Церкви, как в Ковчеге Ноя, и — нигде больше. Аще и церковь преслушает, буди тебе якоже язычник и мытарь. — Церковь — мы, Тело Христово, и Он, Христос, есть Спаситель Тела; а мы — члены Тела, от плоти Его и от костей Его. Кормчий — Дух Святой, — т. е. словесного Корабля Церкви. Только в Церкви, как в Ноевом Ковчеге, — можно спастись. Благочестивый Корнилий сотник, бывший язычник, молившийся всегда и творивший милостыню, наставлен был ангелом позвать Апостола Петра и от него услышать Слово спасения и получить крещение со всем домом. Знаменательно. –

Кто не родится водою и духом, не может войти в Царствие Божие: магометане — не войдут, евреи — не войдут, идолопоклонники — не войдут, еретики — не войдут, сектанты — не войдут; блудники, прелюбодеи, лихоимцы, обидчики, пьяницы, тати — Царствия Божия не наследят. Скорее ухватывайтесь за вечную жизнь, и готовьтесь к ней. Не опоздайте. Только истинною верою во Христа и в Церковь Его спасемся, да делами любви. –

1 Августа. В лике живописном Спасителя, Божией Матери, Предтечи и Святых — изображены — самая Святость, Правда, Благость, Кротость, Смирение, Милосердие, а в ликах Святых — всецелая преданность Богу.

С какой любовью надобно смотреть на св. иконы, на изображения св. Креста, на Евангелие и проч. святыни, напоминающие нам о великих делах и словесах Божиих и св. угодников. Так и смотри, а не поникай в землю лицом, не чуждайся сердцем и взором, как лютеране и пашковцы или евреи. Присвояйся небесной Церкви. Любишь памятники знаменитых людей чем-либо; любишь смотреть на их портреты, фотографии, отчего не любишь смотреть на лики Святых? Ты непоследователен, и весьма, весьма глуповат, фальшив и диковат.

Заехать в Леушинское Подворье на Бассейную по приезде в Питер. 1 Августа.

Насаждени в дому Господнем, во дворех Бога нашего процветут. (Пс. 91, 14) Стих на стиховню Св. Блаженного Василия Московского чудотворца. Только в Церкви Божией православной бывает нетление мощей, а вне церкви — нет, ни у католиков, ни у лютеран, тем менее у евреев и магометан. Держитесь Церкви искренним сердцем. –

2 Августа. Суббота. Ужинал — щи рыбные ел; нехорошо; желудок расстроился. Крупянку не заменять никаким кушаньем; держаться ее одной. 7 час утра.

Слепота злокачественная и суетная покрывает сердечные очи христиан, а не христиан — особенно. Какая слепота? Та, что люди забывают о тленности, непостоянстве, и исчезновении всех вещественных благ: красоты и здоровья телесного; богатства земнаго, пищи и пития, услаждающих гортань, наград и отличий земных, зрелищ и разных игр, художественных произведений. Люди не думают, или совсем мало думают о вечной жизни и о небесных, нетленных обителях, уготованных любящим Бога, от сложения или прежде создания мира. К этой последней всей душой стремились только немногие из многих, ибо много званных, а мало избранных. Прочь слепота сердечная; дай мне, Гди, ясные очи сердечные, чтоб мне ясно видеть уготованные мне Тобою вечные блага. –