Kniga-Online.club
» » » » Елена Исаева - Лекарство от скорби и утешение в унынии. Молитвы и обереги

Елена Исаева - Лекарство от скорби и утешение в унынии. Молитвы и обереги

Читать бесплатно Елена Исаева - Лекарство от скорби и утешение в унынии. Молитвы и обереги. Жанр: Религия издательство неизвестно, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Назад 1 ... 35 36 37 38 39 Вперед
Перейти на страницу:

Освященный артос поставляют на солее перед иконой Спасителя, где он и находится в течение Светлой седмицы. В субботу упомянутой седмицы в самом конце литургии иерей произносит еще одну особую молитву, и во время ее чтения артос раздробляют. Затем после службы, во время целования креста, частицы артоса раздают молящимся как святыню.

Полученные в церкви частицы артоса верующие благоговейно хранят как лекарство от телесных немощей и болезней духовных. Артос принято употреблять в особых случаях и обязательно со словами: «Христос воскресе!».

Неупотребленные артос или просфору хранят в красном углу около икон. Испортившуюся просфору нужно либо отнести обратно в церковь, либо сжечь самостоятельно. Можно также опустить святыню в реку с чистой водой.

Ладан и ладанки

Ладан

Ладан – высушенный сок, камедь (смола) деревьев рода Boswellia, семейства бурзеровых. Эти деревья растут в основном в Сомали и Йемене (Восточная Африка). Ладан не растворим ни в воде, ни в спирте, ни в эфире. Растертый и смешанный с водой, он превращается в эмульсию. При нагреве ладан размягчается и издает приятный сладковатый запах. При сильном нагреве горит, выделяя большое количество копоти.

Ладан – одно из самых древних благовоний. В Евангелии описано, как волхвы принесли в дар Младенцу Христу золото, ладан и смирну. Еще в глубокой древности ладан использовали в религиозных обрядах, а в Ветхом Завете вещество, называемое «чистый ливан», не что иное, как ладан.

Дерево, смолу которого называют ладаном, очень редкое. Кроме Восточной Африки, его можно встретить на Аравийском полуострове и в Индии. Деревья, произрастающие в разных регионах, мало чем отличаются друг от друга по внешнему виду, зато смола, которую они выделяют, разнится очень сильно, поэтому один вид ладана называют аравийским, другой – индийским, третий – африканским. Есть еще сорта ладана, называемые «иерусалимским», «росным» и т. д. Настоящий чистый «аравийский» ладан производит дерево под названием Boswellia carteri. Следующий по качеству ладан добывают из дерева Boswellia pupurifera, растущего в Эфиопии и Сомали. Это так называемый африканский, или сомалийский, ладан, который в быту нередко называют абиссинским. Индийский ладан, стоящий на третьем месте по качеству аромата, дает дерево Boswellia Serrata, растущее в Индии.

В начале прошлого столетия ладан добывали следующим образом: в феврале-марте на ветвях и стволе дерева делали надрезы, из которых вытекал похожий на молоко сок. Он вытекал до тех пор, пока раны на дереве не затягивались. Тогда засохшую смолу собирали и разделяли на два сорта: ладан отборный и обыкновенный.

Отборный ладан представляет собой круглые или продолговатые кусочки, похожие на застывшие капли, розоватого или светло-желтого цвета, с восковым налетом. Запах и вкус отборного ладана терпкие.

Ладан обыкновенный – это менее чистые и более крупные куски темного цвета. В настоящее время его используют для приготовления «составного ладана». С самого начала христианства в церковных службах использовали благовоние, состоящее из четырех компонентов. Со временем за ним закрепилось название «ладан», что объединило целую группу разных веществ довольно сложного состава.

Ладановарение – это искусство приготовления ладана из нескольких различных компонентов. В русских православных монастырях, а также в греческой церкви и на святой горе Афон в каждой обители есть свой рецепт приготовления ладана, секрет которого держат в тайне. Очень часто составной ладан приготавливают из смол деревьев, растущих в той местности, где расположен монастырь, с добавлением эфирного масла, например розового. За основу берут настоящий ладан низких сортов, который обычно поставляют в порошке. Так, к примеру, приготавливают ладан, известный в Русской церкви как «иерусалимский».

В традиции Православной церкви предусмотрено использование ладана в богослужениях, таинствах и других обрядах. Каждение имеет духовный смысл, но не такой примитивный, как, к примеру, идея разгонять бесов запахом. Оно символизирует благоухание восходящих к Господу молитв. А молитва, привлекая Божию благодать, заставляет отступить падших духов. Нередко и сам запах ладана вызывает в нас память о молитве и храме. Но мнение, что запах ладана сам по себе может изгнать бесов или освятить комнату, не является верным.

В большие праздники, если вы не попали на богослужение, можно воскурить ладан дома. Ведь если запах навевает на вас воспоминание о церковной службе, значит, ваша домашняя молитва будет теплее и обязательно окажется услышанной.

Ладанки

В старину ладанка представляла собой маленький матерчатый мешочек, в который клали освященный на святых мощах ладан. Ладанке приписывали свойства оберега, кроме того, в нее клали еще и средство от паразитов и носили на шее, не снимая. Современные ладанки представляют собой миниатюрные сосуды, предназначенные для ароматических веществ, поэтому их иногда называют ароматницами.

В последние годы люди все чаще вспоминают свойственные русскому народу традиции. Например, заказ к особым датам – венчанию, именинам, крестинам – особого подарка – ладанки с живописным образом. Ювелирные украшения-ладанки с ликами святых стали сегодня одним из направлений в ювелирном искусстве.

Однако такие ладанки скорее дань традиции, чем православная святыня, так как их обычно носят поверх одежды, демонстрируя тем самым красоту самого изделия. А что касается оберегов и амулетов, то православный христианин таких предметов носить на себе не должен. Точно так же, если к предмету с христианской символикой относиться как к амулету, это нашей душе не принесет никакой пользы, один только вред.

Освященный церковью предмет нужно использовать разумно, как святыню, помогающую нашей душе сохранять чистоту. И неважно, что это: крестик с частицей мощей, ладанка с частицей святой земли или пояс с камешком с Голгофы. Использовать святыни нужно не по суеверному страху, а исключительно потому, что человек представляет собой душевно-телесное существо и должен заботиться не только об освящении души, но и об освящении своего телесного состава.

Назад 1 ... 35 36 37 38 39 Вперед
Перейти на страницу:

Елена Исаева читать все книги автора по порядку

Елена Исаева - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Лекарство от скорби и утешение в унынии. Молитвы и обереги отзывы

Отзывы читателей о книге Лекарство от скорби и утешение в унынии. Молитвы и обереги, автор: Елена Исаева. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*