Геше Джампа Тинлей - К Ясному Свету
Позавчера мы говорили о карме. Сейчас вы уже знаете, что такое десять неблагих деяний А теперь я расскажу, как определить, насколько тяжела степень допущенного плохого деяния Например, возьмем такое преступление как убийство. Ведь убийства бывают разные - убийство человека, животною, насекомого и т. д. Зная, в каких случаях степень тяжести убийства меньше, вы можете попытаться уменьшить отрицательные последствия своих действий. Это касается также воровства и всех других неблагих деяний.
Если в убийстве ил и другом плохом деянии присутствуют четыре фактора, то это - очень тяжелое деяние. Первый - это фактор безошибочного объекта. Если человек хотел учить кого-то определенно, а вместо него, по ошибке, убил другого, то в этом случае отсутствует первый фактор и это смягчает тяжесть деяния. Если же человек убил именно того, кого и намеревался убить, то первый фактор присутствует.
Второй фактор - это мотивация деяния. Третий фактор - это само деяние. Четвертый фактор - это заключение по поводу содеянного. Для пояснения последнего фактора можно привести пример: если человек убил своего друга и испытывает радость по этому поводу, то это усугубляет плохое деяние и увеличивает тяжесть преступления.
Это - четыре фактора, которые увеличивают тяжесть ваших отрицательных поступков. Например, вы убиваете комара: вы ясно видите, что это комар, и так как он ужалил вас, то злитесь на него - это мотивация, хлопаете по нему - само деяние, а если еще и радуетесь по поводу убийства комара, то налицо все четыре фактора убийства, и деяние ваше становится наиболее тяжелым. Это случай явной кармы. В другом случае, когда кто-то, убив комара, тем не менее сожалеет, что лишил жизни живое существо, и раскаивается, то здесь присутствуют три фактора, и этот случай является примером неопределенной кармы. При отсутствии одного или нескольких факторов не совсем ясно, испытывает ли виновный последствия своего плохого деяния.
Далее, возникает вопрос: есть ли разница в убийстве слона и убийстве насекомого? Убийство слона гораздо тяжелее, чем убийство насекомого, даже если в обоих случаях присутствуют все четыре фактора. Почему так? Дело в том, что слон - очень большой и является местом обитания очень многих насекомых. Уничтожая слона, вы уничтожаете и множество насекомых.
Теперь сравним убийство слона и убийство человека. Убийство человека считается гораздо более тяжким деянием, чем убийство слона хотя слон гораздо больше человека Почему? Это происходит потому, что во внимание следует принимать не только количество, но и качество: человеческая жизнь гораздо ценнее, чем жизнь животных.
Если вы украдете два килограмма сахара, то это гораздо более тяжелый поступок, чем воровство одного килограмма сахара. Но если вы украли десять граммов золота, то это гораздо более серьезный проступок, чем украсть два килограмма сахара, ибо золото ценнее, чем сахар. Даже если вы украли сто килограммов сахара, то поскольку десять граммов золота ценнее, чем сто килограммов сахара, то кража золота тяжелее как плохое деяние.
Мы, буддисты, говорим о карме, и не всегда точно осознаем, что это такое. И поэтому очень важно знать, что это такое - карма, для того, чтобы Учение не пришло в упадок. Если вы будете знать Учение, то вы сможете и сохранить его.
Приведенные критерии сравнения деяний по качеству и количеству примени мы ко всем случаям неблагих деяний - для диагностики кармических последствий. Зная суть четырех факторов в применении к убийству, вы можете анализировать все остальные виды плохих деяний на предмет наличия этих факторов и устанавливать степень тяжести конкретного поступка, совершенного телом, речью и умом.
Сейчас я расскажу вам о четырех характеристиках кармы. Есть очень много вещей, которые мы должны знать о карме. Чем больше вы будете знать, тем более вы в действительности будете становиться лучше и лучше. Чем меньше будете знать о карме, чем меньше пользы будут приносить чтение мантр и медитативная практика. И когда позавчера задали вопрос о реальных изменениях в человеке - когда они наступят? - это был по-настоящему практический вопрос.
Изменения в жизни очень важны. Если человек не меняет образ жизни, поведение, качество сознания, то это значит, что все наставления, которые он получал, оказались бесполезными. Если лекарство, которое вы употребляете, не приносит улучшения вашему здоровью, то не стоит на него тратить время и деньги, лучше спать и смотреть «Санта- Барбару».
Итак, четыре характеристики кармы. Первая: карма определенна и явна. Если вы не будете очищать карму, то она обязательно проявится и вы рано или поздно переживете ее действие, пусть даже пройдут эоны времени. Это напоминает сухое семя: даже через много лет встретившись с подходящими условиями - землей и водой, - семя прорастает.
Когда я раньше говорил, что карма может проявиться, а может и не проявиться, то имел в виду короткий срок - две, три жизни.
Определенность и явность кармы выражается в том, что результат действия кармы будет очевидным. Речь идет о том, что если человек создал себе хорошую карму, то и результат ее проявления будет хорошим, а если - плохую, то и результат будет плохим. И это - очевидно. Если вы посадили семя яблони, то из этого семени произрастет яблоня, а если вы посадили семя перца, то из него вырастет перец. Если вы посадили перец и, надеетесь, что из него вырастет яблоня, то сколько бы ни поливали, сколько бы ни удобряли, все равно из семени перца яблоня не вырастет. Это мы хорошо знаем из обыденной жизни. Точно так же обстоит с кармой: если хотите счастья, нужно создать причины для того, чтобы достигнуть счастья - посадить семя счастья, то есть создать хорошую карму. Не зная этого, мы в большинстве своем создаем себе плохую карму, одновременно желая стать счастливыми. Некоторые хотят иметь очень много яблок, но вместо этого посадили ядовитые цветы и поливают их, удобряют почву - пытаются из этих ядовитых растений вырастить яблони. Но это невозможно. Наоборот, вы получите очень много ядовитых растений.
Шантидева говорил: «Люди хотят счастья, но вместо этого создают причины, чтобы больше страдать». Люди не хотят страдать, но создают все больше причин для страданий и ничего - для счастья. Это происходит оттого, что люди не знают механизма действия кармы, они не знают, что карма определенно проявится. Если вы будете со всей очевидностью знать, сажая яблоню, что из нее вырастет яблоня, а сажая перец, что из него вырастет перец, то вы не будете впадать в эту распространенную ошибку - ожидать не то, что посеяли, надеяться, хотеть быть счастливыми, посеяв лишь семена страданий Многие из вас являются хорошими садовниками у себя на даче. вы хорошо знаете, как собрать хороший урожай яблок. А когда касается кармы, вы почему-то забываете о действии закона причинности. Мы упускаем создание положительной кармы, полагая, что гораздо важнее условия («вода», «почва»).
Согласно буддийской философии все имеет причины. Без наличия причины никакой результат невозможен, это касается как грубого, так и тонкого уровня реальности. Что касается грубого проявления причинности, то ученые об этом хорошо знают и говорят. Буддисты же исследуют тонкое проявление закона причинности - мы говорим о карме. Феномен счастья и страдания имеет тонкие причины и факторы, люди этого чаще всего не знают.
Если вы хотите быть счастливым, то должны создавать причины для достижения счастья. Если вы в своей жизни бывали счастливы хотя бы один момент, то это - результат проявления вашей положительной кармы, созданной вами до этого. И даже самое малое ваше страдание - пусть десятиминутное - это тоже результат действия отрицательной кармы, которую вы создали до этого. Всякий опыт вашего переживания в каждый миг жизни - это результат вашего бытия и того, что вы создали себе в качестве причин будущих состояний. Если в предыдущих жизнях вы не создали себе положительный кармы, то в этой жизни - сколько бы вы ни пытались добиться счастья - работая день и ночь, чтобы стать богатым, - вы никогда не добьетесь своего, что-то вы постоянно будете терять. Посмотрите вокруг сами, и вы увидите своими глазами, что это так.
Но если человек создал в предыдущих жизнях хорошую карму, то даже небольших усилий в этой жизни достаточно, чтобы иметь успех. Но это не означает, что ничего не делая, можно добиться чего-то. Это как сухое семя и вода: даже если у вас есть сотни семян хорошей кармы, если вы не станете их поливать в этой жизни, не создадите условий, то они не проявятся.
Если вы будете хорошо знать карму и сможете стать хорошим земледельцем своей кармы, то тогда жизнь за жизнью станете получать хороший урожай.
Вторая характеристика кармы - это то, что вы никогда не встретитесь с результатом той кармы, которую вы сами себе не создали. Если вы не создали себе положительную карму, то не будете испытывать ее положительных проявлений, если не создали отрицательную карму, то не следует бояться и отрицательных ее проявлений.
