Александр Мень - Свет во тьме светит
Но что такое правда Божия? Это слово Господа. Если мы его ищем, то мы его уже почти находим. И еще, правда - это Сам Христос. Он Сам - живая правда, не слова и не книга, а Он живой, явленный нам Богочеловек, Господь Спаситель, вот Он и есть Правда. Если мы - алчущие и жаждущие Христа, Он никогда от нас не отвернет Своего лица и никогда не отнимет от нас Свою руку. Мы находим Его в молитве, видим Его в таинствах, в Причастии Он Сам отдает нам Себя, Свое сердце, чтобы нас укрепить. А если мы терпим ради Его имени, то будем помнить, - блаженны изгнанные правды ради. Пусть это трудно и тяжело, но мы сможем в этом обрести счастье, потому что великая честь принимать иногда поношение за Крест, за имя Христово.
И если людям в миру будет казаться, что мы несчастные, что мы какие-то отверженные, они ошибутся, потому что даже в испытании, даже в трудности, если мы рядом с Господом, - то мы с вами имеем благословенный блаженный мир. И тогда люди увидят, что ничто не может нас сломить, что мы имеем самое главное, самое драгоценное, неистребимое и несокрушимое: благословение Божие, жизнь рядом с Ним, перед Его лицом, исполнение заповедей Его из любви к Нему, жизнь в свете, сегодня, здесь и теперь, чтобы Его Вечное Царство сияло в наших домах, в Наших сердцах, в наших храмах. Аминь.
ПРОПОВЕДИ ПО ЕВАНГЕЛЬСКИМ ЧТЕНИЯМ
О НЕМИЛОСЕРДНОМ ЗАИМОДАВЦЕ
Евангелие от Матфея 18. 23-25
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Сегодня Церковь предлагает нашему вниманию притчу Христову о долге. О долге человеческом. О долге, который мы должны своему Творцу.
Иные люди думают: "К ому я должен? Я ничему и никому не должен". Но давайте вспомним о всех, кто создавал нашу жизнь: о матери, о родителях, об учителях, о воспитателях, о тех, кто оказывал на нас доброе влияние скольким людям в жизни мы обязаны! У скольких людей мы находимся в долгу! Но мало того. Мы находимся в долгу у всей окружающей нас природы. Кто дает нам воздух, которым мы дышим? Растения дают. Чьей плотью мы питаемся? Плотью животных и растений.
Все, что мы получили, сама жизнь - все связано с окружающим нас миром. Мы все получили взаймы. А если так, то конечная причина - это Сам Господь, потому что это по Его воле родили нас родители, и мы живем на земле. По Его воле имеем мы все то, что есть у нас сегодня. И поэтому, когда мы благодарим людей, благодарим жизнь за все то, что есть у нас прекрасного и доброго, мы на самом деле благодарим Бога. В конце концов Он есть конечная причина Тот, Кому мы больше всего должны!
Но людям мы можем воздать благодарность ответной любовью, какими-то делами. И природе, которая нас кормит, питает и одевает, мы тоже можем какую-то дань благодарности и бережности отдавать. А чем может человек воздать благодарность Богу, Который его создал? В псалме 49-м как бы Господь говорит:
"Если вы строите храмы, то не Мои ли все горы,
не Мои ли земля и небо?
Если в ваших храмах горят огни, лампады, светильники,
то не Мои ли все звезды на небе?
Если вы приносите в жертву животных,
то не Мои ли все живые существа под небом?"
Чем может человек отблагодарить Бога? И оказывается может! Господь Иисус объясняет нам, что наша благодарность заключается в том, чтобы мы сами поступали в жизни по Его заповедям. Не просто повинуясь указке, не просто повинуясь приказу, а из любви к Тому, Кто нас создал и дал нам все дары жизни - ибо мы живем уже в Новом Завете, когда человек свободно выбирает путь Божий.
Когда совершается таинство, на котором мы сегодня все присутствуем, священник возглашает: "Твоя от Твоих Тебе приносяще...". Почему эти слова звучат? Потому что мы приносим Богу свою любовь, свою молитву, свой труд, воплощенный в хлебе и вине, в пище человеческой, которая лежит на престоле.
Все это мы приносим Тебе, Господи!
Но это все Твое,
потому что Ты это все создал!
И от Твоих,
потому что мы Тебе принадлежим,
и Тебе это возвращаем.
Возвращаем свою любовь
и возвращаем верность
и желание поступать по воле Твоей.
Вот в чем заключается наш долг, и мы знаем, как мало его платим, как часто, к сожалению, остаемся неоплатными должниками, некредитоспособными, немогущими оплатить свой счет. И вот тогда мы говорим: "Господи, у нас не хватило ни телесных сил,
ни душевных,
мы просим Тебя,
оставь нам долги наши,
прости нам, что мы не сумели Тебе воздать то,
что должны были воздать,
и прибавляем так, как нас учил Христос:
оставь нам долги наши,
как и мы прощаем должникам нашим". Оказывается, если мы взываем об этом прощении, если мы хотим примириться с Богом, Которому должны, и нечем нам отплатить, мы должны научиться прощать друг другу. Без этого нет жизни, жизнь невозможна... И потому Господь приводит притчу, которую мы все сегодня слышали.
Притча простая. О том, как царь хотел наказать своего царедворца, который должен был ему большую сумму, а тот упал перед ним на колени, крича: "Спаси меня, прости меня, у меня семья большая, потерпи немного, я достану деньги". И царю стало так жалко этого человека, что он не только отодвинул срок платежа, но и вообще простил ему долг, сказав: "Иди, я тебе прощаю". И тот, довольный и счастливый, вышел на улицу, и вдруг навстречу ему идет его товарищ, который когда-то был ему должен и не отдал. Конечно, сумму меньшую. Он тут же подбежал к нему. Грубо схватил его за горло и сказал: "Если не отдашь сегодня же, я велю бросить тебя в долговую тюрьму". Такие были раньше тюрьмы. Человека, который задолжал, туда бросали, и он сидел за решеткой, пока все не отдаст. Товарищ стал его умолять: "Пожалей меня, дай время и возможность достать деньги и вернуть". Но тот не пожалел, вызвал стражу и его товарища бросили в долговую яму, в тюрьму. Царь узнал об этом поступке человека, которого он только что простил, которому он только что отпустил эти большие деньги, а тот за малые деньги своего друга бросил в тюрьму, и велел его призвать к себе и сказал: "Так-то ты поступаешь со своим ближним! Я тебя простил, а у тебя не хватило великодушия простить своему ближнему. Коли так, пусть тебя бросят в эту темницу, и ты будешь сидеть там, пока не отдашь последнюю копейку!"
Вот эта простая притча нам всем напоминает, что мы не можем, не имеем права, даже произносить слова "Господи, помилуй", то есть, прости наши грехи, если мы сами не способны прощать друг другу.
Мы слабые люди. У всех у нас могут быть грехи и обиды друг на друга. Но что было бы, если бы люди не прощали друг другу? Жизнь превратилась бы в ад, потому что все зло оставалось бы с нами, и оно откладывалось бы в нашей душе, как какая-то черная гора. Если благодать Господня приходит к нам и смывает наш грех, как мощным потоком воды смывается грязь, так и наше малое прощение друг другу, как чистая вода смывает весь мусор и грязь жизни. Будьте совершенны, говорит Господь, как Отец Ваш Небесный совершен. Это значит, как Он прощает нам, так и мы должны учиться прощать должникам нашим. Аминь.
О БОГАЧЕ И ЛАЗАРЕ
Евангелие от Луки 16. 19-31
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Если вы внимательно слушали сегодняшнее Евангелие, то помните, что притча Христова заканчивается словами: "Если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят". Господь изображает страдание души, ушедшей из жизни, страдание и муки человека, который наконец понял, куда надо было отдавать силы, как надо было жить. И вот мучаясь, плача о тех близких, которые остались, он думает: "Может быть как-то я сумею их предупредить". И он молит, чтобы ожил умерший, явился им и предостерег их о том, что не надо тратить драгоценную жизнь всуе и понапрасну. Но Господь ответил, что они имеют Священное Писание, и этого им вполне достаточно, для того чтобы знать, как жить здесь на земле. А тот говорит: "Нет, этого им мало, может быть, если кто воскреснет из мертвых и явится им, тогда поверят". И отвечает этой душе Слово: "Нет, если они не слушают Священное Писание, то, даже если кто и из мертвых воскреснет, не поверят".
Смотрите, какое жесткое слово, и как бы странное: неужели люди не будут тронуты таким необычайным явлением, явлением мертвого? А между тем, жизнь нам показывает, что самые большие знамения, самые удивительные чудеса никогда не могли поколебать сердце, которое ожесточилось, которое замкнулось в себе, которое отказалось от веры, не желало верить. Я сам прекрасно знаю много случаев в жизни, когда люди имели такие знамения, когда Господь к ним стучался, а они не только не открыли Ему на этот стук, но постарались еще плотнее закрыть свои двери. И тут мы спрашиваем себя: "Как это может быть, откуда рождается это неверие, это нежелание услышать голос Божий?"
Для нас этот вопрос не праздный, потому что множество близких наших и вообще окружающих людей живут в таком состоянии. И поэтому мы не можем не задуматься над тем, откуда это зло является. Прежде всего мы, конечно, знаем, что люди не хотят задумываться, потому что не хотят жить ответственно, не хотят жить так, как велит им совесть. Поэтому они и закрывают двери своего сердца от веры и от ее требований. Потому что жить перед лицом Христовым, жить перед лицом веры - это не значит есть, пить, спать, вставать, работать - это значит всегда и непрестанно находиться в служении Ему. И вот, не желая принимать этой ответственности, не желая принимать выбора между добром и злом, одни люди отмахиваются от голоса Божия и от этого призыва. Другие стараются себя успокоить тем, что ни Господь, ни силы духовные нам не видны, нашим земным глазам не открываются. Они говорят, что привыкли видеть только то, что видят наши глаза, и привыкли верить только тому, что ощущают наши руки.
