Елена Уайт - Свидетельства для Церкви (Том 4)
Слушая отчет, люди дали волю своему разочарованию, выразив его в горестном вопле и упреках. Они не подумали о том, что если Бог до сих пор вел их, то Он, конечно же, даст им обетованную землю. Они выпустили Бога из поля зрения. Они вели себя так, как будто, штурмуя город [149] Иерихон, ключ к ханаанской земле, они должны были полагаться исключительно на силу оружия. Бог заявил, что даст им эту страну, и им нужно было полностью довериться Его слову. Однако их несмирившиеся сердца не желали соглашаться с Его планами. Они даже не задумались, какие славные чудеса Он совершил, когда вывел их из египетского рабства и проложил для них путь в водах морских, погубив преследовавшее их войско фараоново. В своем неверии они имели ограниченное представление о возможностях Бога и не доверяли той руке, которая до этого времени благополучно вела их. И в данном случае евреи повторили свою прежнюю ошибку и снова подняли ропот на Моисея и Аарона. "Конец пришел всем нашим радужным надеждам, - сказали они. - Вот земля, ради которой мы проделали весь путь из Египта". Они обвиняли своих руководителей в том, что те навлекли несчастье на Израиль, обманули народ и ввели его в заблуждение.
Моисей и Аарон пали ниц перед Богом, уткнувшись лицом в пыль. Халев и Иисус Навин - те двое из двенадцати соглядатаев, которые верили слову Божьему-разодрали свои одежды в скорби, когда увидели, что неблагоприятные сообщения повергли в уныние весь стан. Они попытались объясниться с людьми, но те пришли в бешенство и страшное разочарование, отказавшись слушать двух разумных мужей. Наконец Халев пробился вперед, и его чистый, звонкий голос перекрыл гомон всего народа. Он не согласился с негативной оценкой своих друзей-соглядатаев, ослабивших веру и мужество всего Израиля. Халев попросил людей выслушать его, и они на некоторое время прекратили свой ропот. Халев стал говорить о земле, в которой побывал, и сказал: "Пойдем и завладеем ею, потому что мы можем одолеть ее". Но неверные соглядатаи оборвали Халева на полуслове и закричали: "Не можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас" (Чис. 13:26-34).
Эти мужи, встав на неверный путь, настроили свои сердца против Бога, Моисея и Аарона, а также против Халева и [150] Иисуса Навина. С каждым шагом в неверном направлении они все решительнее отговаривали народ от любых попыток овладеть землей ханаанской. Они искажали истину ради того, чтобы осуществить свои гибельные намерения. Они говорили, что климат этой страны неблагоприятен, а все жители ее гигантского телосложения. Они сказали: "Там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших перед ними, как саранча, такими же были мы и в глазах их" (Чис. 13:34).
Это донесение было не только греховным, но и лживым, ибо оно противоречило самому себе: если земля та была нездоровой и поедала своих жителей, то как же тогда люди вырастали до таких гигантских размеров? Когда люди, занимающие ответственные посты, допускают в свои сердца неверие, то не остается пределов их укреплению во зле. Немногие понимают, вступая на этот опасный путь, до каких крайностей сатана доведет их.
Нечестивый отчет произвел ужасное впечатление на народ. Люди горько упрекали Моисея и Аарона. Некоторые начали громко вопить и стенать, говоря: "О, если бы мы умерли в земле Египетской, или умерли бы в пустыне сей!" Затем негодование евреев обратилось на Господа, и они со слезами и причитаниями говорили: "И для чего Господь ведет нас в землю сию, чтобы мы пали от меча? Жены наши и дети наши достанутся в добычу врагам; не лучше ли нам возвратиться в Египет? И сказали друг другу: поставим себе начальника и возвратимся в Египет" (Чис. 14:1-4).
Таким образом евреи выразили свое неуважение к Богу и к руководителям, которых Он назначил, чтобы вести их. Они не спросили у Господа, что им теперь делать, но сказали: "Поставим себе начальника". Они взяли дело в свои руки, чувствуя себя в силах распоряжаться своей судьбой без Божественной помощи. Они обвинили в обмане не только Моисея, но также и Бога в том, что Он обещал ввести их в землю, которой они не могли овладеть. В конце концов они дошли до того, что избрали одного из своей среды, чтобы он вел их обратно в землю страданий и рабства, из которой Бог вывел их Своей сильной и могучей рукой.
Моисей и Аарон все еще оставались лежать на земле перед [151] Богом в присутствии всего собрания, молча умоляя о Божественной милости к мятежному Израилю. Их скорбь была настолько глубока, что они не могли выразить ее словами. И снова Халев и Иисус протискиваются вперед, и голос Халева снова возвышается над скорбными причитаниями и жалобами собрания: "Земля, которую мы проходили для осмотра, очень, очень хороша; если Господь милостив к нам, то введет нас в землю сию и даст нам ее - эту землю, в которой течет молоко и мед; только против Господа не восставайте и не бойтесь народа земли сей; ибо он достанется нам на съедение: защиты у них не стало, а с нами Господь; не бойтесь их" (ст. 7-9).
Хананеи наполнили меру своих беззаконий, и Господь не желал больше терпеть их. Если Он отнимет от них Свою защиту, они станут легкой добычей евреев. Хананеи не готовились к сражению, они считали себя настолько сильными, что обольщались мыслью, будто ни одна армия не представляет для них угрозы, ибо никто не в силах превозмочь их.
Халев напомнил народу, что Господь завещал эту землю Израилю, но сердца людей были преисполнены безумием, и они не захотели больше слушать. Если бы только два человека принесли им неблагоприятные известия, а остальные десять воодушевляли их овладеть землей во имя Господа, они бы тем не менее последовали совету этих двоих и не послушали бы десятерых по причине своего греховного неверия. Но только двое отстаивали правду, тогда как десять открыто восстали против Бога и своих вождей.
Людей охватывает небывалое волнение, просыпаются их самые низменные страсти, и они отказываются прислушаться к голосу здравого рассудка. Десять неверных соглядатаев присоединяются к ним, также отвергая Халева и Иисуса, и люди поднимают крик, требуя побить последних камнями. Безумная толпа хватает камни, чтобы убить этих верных мужей. Все устремляются на них с дикими воплями. Но что это? Камни валятся из рук людей, их охватывает ужас и оцепенение, и они начинают дрожать от страха. Бог вмешивается, не позволяя осуществить опрометчивую и безумную затею. Слава Его, подобно огненному свету, освещает скинию, и все собрание [152] созерцает Божественное знамение. Некто, могущественнее, чем все они вместе взятые, открывает Себя, и никто не осмеливается сопротивляться. Все ропотники умолкли, соглядатаи, принесшие лживые известия, припадают, охваченные ужасом, к земле, и у них перехватывает дыхание.
Моисей поднимается с земли и входит в скинию, чтобы беседовать с Богом. Господь предлагает ему немедленно уничтожить мятежный народ. Он хочет произвести от Моисея более великий народ, чем Израиль, однако кроткий вождь не соглашается с таким предложением. "Моисей сказал Господу: услышат Египтяне, из среды которых Ты силою Твоею вывел народ сей, и скажут жителям земли сей, которые слышали, что Ты, Господь... даешь им видеть Себя лицом к лицу, и облако Твое стоит над ними, и Ты идешь пред ними днем в столпе облачном, а ночью в столпе огненном; и если Ты истребишь народ сей, как одного человека, то народы, которые слышали славу Твою, скажут: "Господь не мог ввести народ сей в землю, которую Он с клятвою обещал ему, а потому и погубил его в пустыне"" (Чис. 14:13-16).
Моисей снова не соглашается с тем, чтобы Израиль был уничтожен, а от него, Моисея, был произведен более могущественный народ. Этот возлюбленный раб Божий в очередной раз демонстрирует любовь к Израилю, ревнует о славе своего Господа и о чести Его народа. Он умоляет Бога: Ты прощал этот народ на всем пути от Египта даже до сего места; Ты был долготерпелив и многомилостив к этому неблагодарному народу; и какими бы недостойными люди ни были. Твоя милость к ним неизменна. Не пощадишь ли Ты их и на сей раз и не проявишь ли еще раз Свое Божественное долготерпение, как Ты уже делал это неоднократно?
Моисей превозмог в своей просьбе к Богу пощадить народ, но из-за высокомерия и неверия израильтян Господь не мог идти с ними и творить для них Свои чудеса. Поэтому по Своей Божественной милости Он велел евреям принять самый безопасный вариант и возвратиться в пустыню, направившись в сторону Красного моря. Он также постановил, что [153] в наказание за это непослушание никто из взрослых людей, вышедших из Египта, за исключением Халева и Иисуса Навина, никогда не войдет в Ханаан. Израильтяне не выполнили своего обещания слушаться Бога, и это освободило Его от завета с ними, тем более что они много раз нарушали завет. Господь обещал им, что их дети овладеют той доброй землей, но объявил также, что тела их самих будут погребены в пустыне. А десять неверных соглядатаев, нечестивый отчет которых вызвал ропот и мятеж в Израиле, были уничтожены силой Божьей перед глазами народа.
