Свящ. Василий Адаменко - Свящ. Василий Адаменко Требник на русском языке
Затем, взяв от постригающегося ножницы, настоятель крестообразно постригает его, произнося: «Во Имя Отца. Аминь И Сына. Аминь И Святого Духа. Аминь». Воззовем все о нем. «Господи, помилуй». Братия: «Господи, помилуй», (трижды). Затем настоятель молча облачает его в рясу и камилавку и после облачения говорит: «Мир всем». Братия: «И в твоей душе да будет мир». Диакон: «Головы ваши пред Господом преклоните». Братия: «Тебе, Господи». Настоятель: «Святой Милосердный Сын Милосердного Отца, пресекающий гордость и делающий безуспешными нападения — диавола, изливающий славу смирения на головы святых и венчающий их неувядаемыми и нетленными венцами жизни и бессмертия, наставляющий на тесный путь, идя которым святые отцы достигли места истинного покоя. Ты, Владыка, Господи Боже наш, всели Божественную силу и благодать Твоего Божества в дух, душу и тело пришедшего к Тебе Твоего раба (имя) и Твоим могущественным и милосердным именем Сам освяти его, как полагающего начало монашеской жизни во имя Твое, все освящающее, ибо Свят Ты, Боже наш, и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков». Братия: «Аминь». Настоятель — отпуск, после которого вручает новоначального старцу, произнося: «Вот пред Богом вручаю тебе этого новоначального. Научи его в страхе Божием вести добродетельную жизнь, тщательно наблюдай за ним, чтобы из–за твоей беспечности не погибла его душа, ибо ты должен будешь отвечать за него Богу в день суда». Затем настоятель обращается к новоначальному: «Ты же во всем повинуйся старцу, как Христу; будь всегда терпелив, смиренен, послушен, кроток и молчалив и получишь от Бога благодать и спасешься».
Порядок пострига в малый ангельский образ, т. е. в мантию.
Всякий, желающий принять постриг, прежде чем придти в храм для пострижения, должен исповедываться и приготовиться к принятию Св. Божественных Тайн, как повелевает и Св. Дионисий Ареопагит в 6–й главе своей книги «о церковном священноначалии и тайне иноческого посвящения». Если постриг совершается не за Литургией, то после благословения настоятеля читается обычное начало и псалмы 26 и 50 (см. стр. 170 и 28) и, ио желанию, канон на 2 гл. (см. постриг в схиму), поется: «Вот Жених идет»… и далее порядок пострига. Если же за Литургией, то после малого звона, перед началом часов, желающий постригаться приводится монашествующим церковнослужителем и своим старцем в храм. Став посреди храма, они совершают обычные поклоны, затем подходят к настоятелю, кланяются ему и принимают благословение. После этого кладут три земных поклона против царских врат, прикладываются к иконам и снова делают земной поклон против царских врат и клиросным братьям и возвращаются в притвор, где постригающийся снимает свои обычные одежды и обувь и одевается только в одну влао. ницу, пребывая так в притворе все начало Литургии. После пения обычных антифонов и малого входа, поются дневные тропари, га «славе» — дневной кондак, на «ныне»поется тропарь 8 глава:
«Вот Жених идет в полночь, и блажен раб, которого Он найдет бодрствующим; недостоин же милостей тот, которого Он застанет безпечным. Смотри же, душа моя, не будь побеждена сном, чтобы не быть преданной смерти и не остаться вне Царства Божия, но восстань и восклицай: Свят, Свят, Свят Тьг, Боже, по молитвам Богородицы помилуй нас».
В это время вся братия выходит в притвор откуда с зажженными свечами в руках, попарно, возвращается в храм вместе с постригающимся, который в одной власянице, неопоясанный, босой, с непокрытой головой, сложив, как связанный, на груди руки, идет позади всех между старцем и монашествующим церковнослужителем.
При самом входе в храм, постригающегося встречает настоятель в облачении, с крестом в руках и возглашает: «Христос, невидимо присутствующий здесь, призывая, спрашивает: «Кто хочет итти за Мною»? (Мф. 16;24) — Постригающийся:,, Вот я, Господи, хочу итти за Тобою и желаю исполнить Твою волю, но позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего и проститься с домашними моими». (Мф. 8;21. Пс. 39;9 Лук. 9;61). Настоятель: «Христос, призывая, повелевает: предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди за Мною, благовествуя Царство Божие, ибо, никто, возложивший свою руку на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царства Божия». (Мф. 8;22. 1б;24. Лук. 9;60–62). Постригающийся: «Готово сердце мое, Боже, готово сердце мое воздать Тебе обеты мои пред всем народом Твоим, Ты же, Господи, поспеши на помощь мне и прийми меня, как жертву непорочную, с любовью приносящуюся Тебе». (Пс. 5б;8. 115;5. 69,2). Настоятель: Господь говорит: Кто хочет итти за Мною, отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мною, ибо всякий, кто ради Меня и Евангелия оставит дом, или братьев, или сестре, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, тот получит в сто раз более всего этого ныне и в будущем веке наследует вечноблаженную жизнь». (Мф. 16;24. 19;29). А поэтому, сняв с себя ветхие одежды, будь готов к принятию нетленных, небесных, ангельских одежд». Постригающийся: «Твой я, Господи, спаси меня и ради имени Твоего води меня и управляй мною; а я, всякий день исполняя обеты мои, буду вечно воспевать Твое имя». (Пс. 118;94, 30;4. 60;9).
Настоятель идет к царским вратам, а братия поет тропарь 1–го гласа: «Объятия отцовские раскрыть мне поспеши, блудно растратил я мою жизнь, безучастно смотря на неисчерпаемое богатство милостей Твоих, Спаситель, не презри теперь моего обнищавшего сердца, ибо к Тебе, Господи, в умилении взываю/ согрешил я, Отче, против неба и пред Тобою».
Во время пения тропаря постригающийся, пока идет за настоятелем до царских врат, трижды распростирается, а у царских врат, где приготовлено все полагающееся для пострига, лежит вниз лицом, усердно втайне молясь о прощении своих грехов и о принятии в число кающихся.
После пения тропаря, настоятель громко говорит ему:,, Чадо, Милосердный Бог как чадолюбивый Отец, видя твое смирение и истинное покаяние, как блудного сына, принимает и тебя, кающегося и от всего сердца пред Ним припадающего». И, склонившись к постригающемуся, лежащему вниз лицом» берет его за правую руку и поднимает. Последний, поднявшись, стоит прямо с опущенным взором, со сложенными на груди руками, благоговейно склонив голову перед святым алтарем. Настоятель: «Зачем пришел ты, брат, припадая перед святым жертвенником и перед этим Христовым воинством?».
Постригающийся, кланяясь, отвечает: «Желаю подвижнической жизни, святой отец».
Настоятель: «Желаешь ли ты удостоиться ангельского образа и присоединиться к числу монашествующих?14.
Постригающийся: «Желаю, с Божией помощью, святой отец».
Настоятель: «Истинно ты избрал доброе и святое дело, но только выполни его, потому что добрые дела трудом приобретаются и страданиями освящаются».
Если постригающийся не благословлен рясой и камилавкой, то настоятель читает молитву: 1. «Благодарим Тебя Господи»,.. (стр. 172) 2. «Приими Владыка»… (стр. 172) 3. «Святой Милосердный, Сын1»… (стр. 172). И затем наставляет его: «Открой, брат, твой сердечный слух и выслушай голос Господа, призывающий: Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные и Я успокою вас. Возьмите иго Мое на сгбя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим». (Мф. 11;8). Поэтому дай теперь со страхом и радостию сознательный ответ Богу на каждый предлагаемый тебе вопрос. И знай, что твои обеты принимает Сам Спаситель, явившийся сюда со Всехвальною Своею Матерью, святыми ангелами и всеми святыми, Который,«когда придет судить живых и мертвых, воздаст тебе не за твое исповедание и обещание, но за выполнение тобою обещанного. Поэтому, если ты ныне искренно приступаешь к Богу, то теперь же со вниманием отвечай нам на все предлагаемые тебе вопросы.
вопрос: «По собственному ли желанию и сознательно ли приступаешь ты к Господу?».
Ответ: «Сознательно и по собственному желанию, с Божией помощью, святой отец».
Вопрос: «Не из–за каких ли выгод и не по принуждению ли?».
Ответ: «Нет, святой отец».
Вопрос: «Отрекаешься ли ты от мира и всего мирского, согласно Господней заповеди?».
Ответ: «Отрекаюсь, святой отец».
Вопрос: «Будешь ли ты до самой смерти подвизаться, пребывая или в этой обители, или там, куда тебя пошлют за святое послушание?».
Ответ: «Буду с Божией помощью, святой отец».
Вопрос: «Будешь ли ты до самой смерти хранить самого себя в девстве, целомудрии и благоговении?».
Ответ: Буду с Божией помощью, святой отец».
Вопрос: «Будешь ли ты до самой смерти хранить послушание к настоятелю и ко всему во Христе братству?».
