Сборник - Палестинский патерик
69. Долго рабствовал ты плоти в пагубу, но отрезвись теперь умом, поработи плоть духу, прилепись Господеви, и Он даст ти прошение сердца твоего. Любя покой, сласти и чревоугодие, ты уподоблялся скотам несмысленным; поревнуй же теперь возвратить первую доброту, взыщи вышних, идеже есть Христос, о десную Бога седя (ср.: Кол. 3,1). Истинное отечество твое есть Иерусалим небесный, сограждане и други — первородные, написанные в Книге жизни. Воззри на небо, землю и море и рассуди, что если видимое прекрасно, то каково должно быть невидимое, не останавливайся на первом, а ищи второго.
70. От исполнения заповедей Божиих в кротости и терпении рождается нерассеянная и дерзновенная молитва, представляющая Тайноведцу Богу нагой от всякого вещества ум, разгоняющая все прелести и прилоги[33] демонские. Льстивый враг, во время возношения сердца к Богу, хищнически подкрадывается и старается развлечь чистое и несмущенное собеседование души с Богом, чтоб в поучении ее не возгорелся поядающий его огнь, ибо сердечная в молитве теплота есть для демонов жгучее пламя.
71. Как солнце, ударяя лучами в стеклянный сосуд, наполненный водою, согревает и его, и воду, так невидимое солнце — Христос Господь, отражаясь в уме, молитвенно созерцающем Его, согревает все естество души.
72. Да будут чресла наши препоясаны и светильники горящи, ибо не знаем, в кий час приидет тать, то есть смерть. Не престанем с сердцем сокрушенным умолять Бога, да избавит нас от всех гонящих нас, да не когда восхитят, яко лев, душ наших, не сущу избавляющу, ниже спасающу (ср.: Пс. 7, 3).
73. Если увидишь мудрого, учащай хождение к нему, и нога твоя да изотрет порог дверей его. Учись у него со тщанием и просвещай ум свой, вникая в силу предлагаемого тебе учения.
74. Прилежи внимательному чтению Божественных Писаний и не ленись часто приступать к нему, понимаешь ли силу слов или не понимаешь, ибо частое поучение в нем разрешит непонятное в начале. Часто, чего не поймем ныне, поймем завтра, благодатию Бога, невидимо разверзающего ум наш разумети Писания.
75. Если желаешь украшаться добрыми делами, украшайся повсюду и всегда. Не место дает силу добродетели, но настроение мысли и нрава. Трезвенному и бодрственному ничто не может повредить и среди города, как в пустыне.
76. Где целомудрие, честность и собор всех добродетелей, там обильно возгорается благодать Духа Святого. Апостол Павел говорит: мир имейте и святыню со всеми (Евр. 12, 14). Очистим убо себе от всякия скверны плоти и духа, будем трезвиться и бодрствовать (ср.: 2 Кор. 7, 1; 1 Сол. 5, 6).
77. По трапезе — время благодарения, а не пустословия, не сна, а молитвы.
78. Уготови к исходу дела твои, чтоб без осудительных дел предстать страшному оному престолу. Пока мы здесь, имеем благие надежды, а когда отойдем, уже не будем более иметь времени на покаяние.
79. Испытайте Писаний (Ин. 5, 39), ибо как можно спастись без частого насыщения чтением Писаний? Желающий угодить Богу должен не только читать слово Его, но быть искусным в деле, неленостным, не преданным суете.
80. Подвизаяйся от всех воздержится (1 Кор. 9, 25): от пустословия, осуждения, сквернословия, тщеславия, любостяжания и чревоугодия, хотя иногда случается ему встретить какое искушение совне. Он каждодневно сам себя понуждает к посту, тесноте жития, скудости, ибо иначе нельзя угодить Богу.
81. Не суди о человеке по внешности, но испытай прежде его внутреннее настроение. В дереве на что ты смотришь — на листья или плод? Так и в человеке, — чтоб иначе волка не принять за овцу. Не внешнее составляет человека, а внутреннее. Что пользы, если ты имеешь чести и богатства, а души не имеешь?
82. Не брак грех, но блуд. Жена — помощница, а не наветница[34].
83. Ревнуй о добродетелях, и спасешься. Ходи долу, а жительствуй на небесах.
84. Великое благо, наследие неотъемлемое, сокровище неиждиваемое есть страх Божий: он сеет и возращает, исцеляет и укрепляет, расчищает и созидает, кладет основание и завершает здание.
85. Отрекшемуся мира должно всею душою предаться духовным занятиям и пребывать в них непрерывно. Кто ныне трудится, а завтра будет спать, тот ни в чем не успеет.
86. В церкви должно стоять со всем благоговением, чтоб, вместо умаления грехов, не умножить их. С великим страхом должно воссылать хвалебные песни Богу и исповедывать притом грехи свои, чтобы склонить Бога на прощение их. Страшись прехождения с места на место, озирания, бесед, ибо здесь Господь с сонмом Ангелов Своих. Чтение и изучение Богодухновенного Писания услаждает путь ревнителям благочестия и богато доставляет способы к легчайшему совершению его.
87. Говоришь ли, делаешь ли что или рассуждаешь, все твори для Бога и все посвящай Ему, ведающему сокровенности сердца и подающему благодать к деланию того, что спасительно.
88. Должно всяким хранением блюсти свое сердце, внимать себе, прибегать к милости Божией, противоречить злу и злым помыслам всегда.
89. Истинное основание молитвы состоит в том, чтобы трезвенно внимать помыслам и в великом безмолвии и мире совершать молитву.
90. Смотри не возносись сердцем своим, но говори себе: «Я раб неключимый и исполнил только то, что должен был исполнить».
91. Если кто спросит тебя: «Кто человек?», — скажи ему: «Человек тот, кто любит Бога от всей души и ревностно исполняет заповеди Его».
92. Нет ничего неразумнее, как приступать к Божественным Тайнам, работая греху и страстям.
93. Во время тишины ожидай бури, во время здравия — болезни, во время богатства —
бедности, во время довольства — глада, и не падешь под тяжестию находящих бедствий.
95. Исповедал ты грехи свои, — ревнуй о добродетели; получил разрешение, — не связывай себя опять; очистился, — не оскверняй себя снова. Строгое нам нужно покаяние, много молитв, труда и терпения, чтоб удостоиться благ небесных.
96. Что возник и воз, то душа и тело. Когда возник слеп или спит, воз падает в ров и разоряется, а когда бодрствует и правит хорошо, воз везется исправно. Так и в человеке: когда душа трезвится и бодрствует, тело сохраняется в чистоте, а когда душа омрачена нерадением, тело падает в ров нечистоты.
97. Кто каждый день исповедуется и каждый день грешит, тот только созидает и разоряет. Согрешив, не отчаивайся. Нет ничего хуже отчаяния, ибо отчаявшийся бегает врачевства, от ног до главы не имея целости. Согрешил ты, — скажи Богу: «Согрешил». Какой труд сказать: «Согрешил»? Скажи, и разрешится грех твой.
98. Не ленись ходить в церковь Божию. Ходящий с усердием в церковь Божию есть друг Христов, оставляющий ее с презорством есть враг Божий и друг диавола. Церковь есть кров Божий. Когда находишься в ней, волк не нападает на тебя, а когда ты вне, дикие звери пожрут тебя. Церковь есть пристанище благочестивых христиан. Она выше неба, тверже камня, шире земли, светлее звезд и солнца; ходи в нее неленостно и духовно, да чрез нее приблизишься к Богу. Она утешение, надежда и спасение твое.
99. Когда впадешь в скорбь, болезнь или другое искушение, — не унывай, но долготер пи, благодаря Бога, и надеждою будущих благ пременяй сию скорбь в радость.
100. Не должно верить снам и толковать их, ибо между снами часто бывают демонские мечтания. Верующий снам и толкующий их подобен тому, кто гоняется за тенью.
101. Душа выше тела. Какая польза от богатства, когда душа бедна, и какая беда от бедности, когда душа богата? Бегай же страсти сребролюбия.
102. Истощим плоть воздержанием, умертвим движения страстей созерцанием красот райских и воображением будущего суда и наказания.
103. Мужайся и крепись и не попускай победить себя диаволу ни попечением, ни сласть-ми житейскими. Трезвись и тщательно блюди заповеди Божий.
104. Насыщение очей вносит множество нечистот в душу, которые потом долго и с великим трудом должно будет извергать из нее.
105. Поучайся в Божественных Писаниях, ибо как вино утишает скорбь и прелагает печаль сердца на радость, так слово Божие — сие духовное вино — преисполняет душу радостию и веселием, когда оно усердно и внятно приемлется.
106. Помни всегда о Господе, по примеру пророка Давида, который говорит: предзрех Господа предо мною выну, яко одесную мене есть, да не подвижуся (Пс. 15, 8). Ежечасно славословь Господа, говоря: вознесу Тя. Боже мой (Пс. 144, 1), но не словами только, а добрыми делами.
107. Если желаем избегнуть вечных мук, приидите, внидем пред лице Господа в исповедании, с ревностию о добром житии, умилостивим Владыку трудами доброделания, покаянием очистив себя от нечистых помыслов, пока имеем время.
Воздержник тот, кто, ходя среди всех соблазнов, удаляется от всякого зла.
108. Воздержник тот, кто, ходя среди всех соблазнов, удаляется от всякого зла.
