Бхакти Свами - Брахмачарья в Сознании Кришны
Шрила Прабхупада говорил: «Секс - это животный инстинкт Любви не существует, есть только похоть. Секс означает взаимное удовлетворение чувств, а это и есть похоть. Вожделение выступает под именем любви, и, находясь во власти иллюзии, люди по ошибке принимают это за любовь. Подлинная любовь говорит: «Люди страдают в отсутствии сознания Кришны. Сделайте же что-нибудь для них, чтобы они смогли осознать истинную ценность жизни» (Диалектический спиритуализм, стр. 300)
Обычный человек занимается сексом, желая испытать высшее наслаждение, и весь материальный мир существует ради сексуальных отношений, но как долго длится это сексуальное удовольствие? Всего лишь несколько минут. Мудрый человек отвергает это мимолетное наслаждение, чтобы наслаждаться вечно. Nitya означает «вечный», a ananda - «блаженство». Веды утверждают, что разумная личность не привлекается преходящим удовольствием, отдавая предпочтение вечному блаженству. Услады тела лишь временны и предназначены для негодяев. (Диалектический спиритуализм, стр.
397)
Шрила Прабхупада говорит: «Ограничения существовали всегда. Если мы нездоровы и врач запрещает нам есть соленое, приходится усмирять свое желание. Последователь системы брахмачарья подавляет свой половой инстинкт. Это процесс называется tapasya, добровольное воздержание. Конечно, он может показаться очень трудным, если не заменить секс более достойным занятием. Следовательно, как я уже говорил, мы должны заменить низкое занятие на возвышенное. Когда вас охватывает восхищение при виде прекрасного облика Кршины, вы естественным образом утрачиваете желание созерцать красоту молодой женщины. (Диалектический спиритуализм, стр. 494)
Шрила Прабхупада говорил: «Следует разобраться, откуда появляется проблема секса. Удержавшись от почесывания при небольшом зуде, мы избежим большой боли. Yan maithunadi- grhamedhi-sukham hi tuccham kanduyanena karayor iva duhklia- duhkham. «Секс сравнивается с чесанием тела обеими руками, дабы избавиться от зуда. Домохозяева-грихамсдхи, не имеющие духовного знания, принимают это чесание за величайшее счастье, хотя на самом деле, оно - источник страданий». (Б.г. 7.9.45) Обычные люди, слишком привязанные к материальной жизни, находят счастье только в
- 121 -
сексуальных отношениях. Однако, шастры утверждают, что счастье, получаемое от секса, просто мизерно. На самом деле оно даже не считается счастьем. В лучшем случае, это десятистспенное счастье. Но поскольку люди не имеют представления о высшем наслаждении в сознании Кришны, таковым они считают секс. Но давайте разберемся, что это за наслаждение? Почесывая зудящее место, мы испытываем удовольствие, но последствия этого плачевны. Зуд становится нестерпимым. Шастры учат, что только удерживаясь от чесания, мы предотвратим большие страдания. Это становится возможным, когда мы практикуем сознание Кришны.
Шьямасундара дас: «Фрейд рассматривает воздержание, как основную причину неврозов, психических заболеваний, тревоги и разочарований».
Шрила Прабхупада: «А я говорю, что все это - принадлежность секса. Но мы не настаиваем на воздержании, мы даем вам объект в образе жены. Сексуальное желание должно быть направлено на
ЖС1ГУ».
Шьямасундара дас: «Но Фрейд утверждает, что половое влечение присуще каждому с рождения».
Шрила Прабхупада: «Мы согласны с этим. Мы говорим, что живое существо, воплотившись в тело, сразу начивает испытывать голод и половое влечение. Почему? Aliara-hidra-bhaya-maithuna. Эти инстинкты можно обнаружить даже у животных. Они присутствуют всегда. Так какой смысл философствовать на эту тему?»
Шъямасундара дас: «Посредством психоанализа, благодаря воспроизведению в памяти и осмыслению, можно высвободить скрытые эмоции и тем самым ослабить действие фактора стресса».
Шрила Прабхупада: «А где гарантия, что мы не получим новый удар? Живое существо испытывает удар за ударом. Вы не успеваете оправиться от одного, как получаете следующий. Материальная жизнь полна страданий. Обретя материальное тело, вы тотчас же становитесь подверженными тройственным страданиям. Люди могут производить впечатление счастливых, однако до тех пор, пока они живут в материальном мире, пока они умирают, чтобы рождаться вновь, стареть, болеть и встречать смерть, о счастье не может быть и речи. Материальная жизнь - болезнь, и ведическая цивилизация делает попытку излечить ее. Наша программа - это полное излечение. И никаких потрясений больше. (Диалектический спиритуализм, психоанализ, стр. 496-497)
Человеческая жизнь предназначена для тапасьи, для обуздания полового инстинкта. На это направлен процесс брахмачарьи... Единственным счастьем в материальном мире считается сексуальное. Yan maithunadi... (Б.г. 7.9.45) Слово adi означает «первопричи-
- 122-
на», таковой в материальном мире является секс. Что представляет собой счастье с точки зрения материалиста? Наслаждение жизнью в обществе семьи и друзей. Но что это за наслаждение? Оно подобно капле воды в пустыне. На самом деле, мы жаждем нескончаемого блаженства. Anandamayo «bhyasat». Разве капля воды в пустыне, с которой сравнивается материальное наслаждение, может напоить нас? Нет, никто не чувствует удовлетворения, несмотря на то, что люди занимаются сексом всевозможными способами. В наши дни молодые девушки ходят почти обнаженными, а численность женского населения возрастает повсеместно. Поскольку число женщин увеличивается, они спрашивают: «А где же мужчины?» И это становится настоящим бедствием, ибо каждая женщина старается привлечь мужчину, которые начинают пользоваться преимуществом своего положения. Если молоко можно без труда купить в магазине, какой смысл иметь корову? Чем более мужчины увлекаются женщинами, тем более возрастает количество женщин. Когда мужчина недостаточно силен, рождается девочка, а когда он полон сил - мальчик. Если мужчина в результате полового акта полностью освобождается от семени, рождается ребенок мужского пола, если женщина получает полное удовлетворение, рождается девочка. Когда женщины легко доступны, мужчины слабеют и, значит, зачинают младенцев женского пола, ибо их сила иссякла от сексуальных излишеств. Иногда они даже превращаются в импотентов. Если вы не упорядочите свою сексуальную жизнь, вас ждут большие несчастья. Ямуначарья говорит:
yad-avadhi mama cetah krsna-padaravinde nava-nava-rasa-dhamany udyalam rantum asil tad-avadhi bata nari-sangame smarayamane bhavati mukha-vikarali susthu nisthivanam ca
«Когда я погружен в трансцендентное любовное служение Кришне, черпая в Нем все новые и новые наслаждения, при одной мысли о сексуальных удовольствиях мои губы кривятся от отвращения, и я сплевываю».
Шьямасундара дас: «Фрейд считал это подавлением свободы
воли».
Шрила Прабхупада: «Его понимание отлично от нашего. Наши регуляции подразумевают ранний подъем, участие в мангала-арати, воспевание Харе Кришна маха-мантры и занятость в преданном служении. Так мы избавляемся от материальных проблем».
Шьямасундара дас: «Другими словами, это воздержание, основанное на понимании и знании».
- 123-
Шрила Прабхупада: «Истинное понимание придет позднее. В начале это повиновение духовному учителю. Действуя подобным образом, мы избежим привязанности к неподобающей деятельности» (Диалектический спиритуализм, психоанализ, стр. 501-502)
ЦИТАТЫ ИЗ БИОГРАФИЧЕСКИХ РАБОТ ШРИЛЫ ПРАБХУПАДЫ
Осуждать сексуальное наслаждение было не принято теми, кто хотел иметь последователей в среде хиппи Lower East Side. Но Прабхупада при исполнении своей миссии не допускал никаких компромиссов. Когда Умапати заметил, что американцам не понравятся разговоры о сексе только ради зачатия детей, Прабхупада возразил: «Я не могу изменить философию в угоду американцам».
«А что вы скажете о сексе?» - спросил однажды вечером из толпы, заполнившей храм, адвокат Стив Голдшмит. «Секс разрешен только с женой», - ответил Прабхупада. «И он так же ограничен. Сексуальные отношения допустимы исключительно ради зачатия детей, сознающих Кришну. Мой духовный учитель говорил, что для этой цели мы можем иметь секс хоть сотни раз. Конечно, в современную эпоху руководствоваться этим принципом очень непросто. Поэтому он остался брахмачари».
«Но половое влечение очень сильно», - ответил мистер Голдшмит. «Что чувствует мужчина по отношению к женщине, ни для кого не секрет».
«Поэтому в каждом обществе существует институт брака», - ответил Прабхупада. «Вы можете жениться и мирно жить с одной женщиной, однако жена не должна использоваться в качестве механизма для удовлетворения чувств. Секс необходимо ограничить цо одного раза в месяц и только для зачатия детей».
Хайагрива, сидевший по левую сторону от Свамиджи, вертя в руках цимбалы, воскликнул: «Только раз в месяц?» И придя в веселое расположение духа, смеясь, добавил: «Уж лучше забыть о нем совсем!»
«Ты прав. Очень хороший молодой человек», - улыбнулся Свамиджи и другие вместе с ним. «Лучше не думать об этом. Лучше воспевать Харе Кришна». И он сделал движение пальцами, как будто воспевал на настоящих бусинах. «Тогда мы будем спасены от беспокойств. Секс подобен зуду, вот и все. Чем больше мы почесываемся, тем сильнее он становится, поэтому нам следует воздерживаться от чесания и молить Кришну о помощи. Это непросто. Секс - величайшее наслаждение материального мира, а также - величай-
