Николай Нестеренко - МЫСЛИ ОТ БОГА ВЕРА ДЕЙСТВУЮЩАЯ ЛЮБОВЬЮ
То, что Дух Святый – живая божественная Информация, записанная на микросхемах ума нашего (именно записанная) свидетельствует и заторможенность мыслей при высоком артериальном давлении или головных болях.
Признаки вселения в человека Духа Божия таковы:
– Праведность и мир и радость во Духе Святом (радость от познания Истины – Слова Божия, ощущения любви Божией и живущего в тебе Христа).
– Множество откровений и тайн Божиих, (ибо Божие, кто может знать, кроме Духа Божия).
– Стремление человека всегда и во всем исполнять Волю Божию – жить по Заповедям Божиим.
– Смиренномудрие сердца (самоуничижение, смирение в сочетании с Мудростью).
– Полное пренебрежение миром (богатством, славой, властью,…, всеми земными удовольствиями).
– Абсолютная безбоязненность смерти (мало того смерть становится желанной, ибо смерть – есть начало жизни вечной).
– Любовь к Богу и всем людям без исключения.
– Немногословие (От многословия не избежать греха, сие не касается разговоров о спасении).
– Самоограничение во всем (пище, одежде,…, пренебрежение этим).
– Бегание греха и причин ко греху (как то – бегание всего того, что может воскресить греховные желания или чувства. Короче, говоря: запрет глазам, ушам, устам, к восприятию и воспроизводству греха).
– Невосприимчивость ко злу и отзывчивость на добро (порой лишь одно упоминание о добрых делах людей вызывает слезы радости за них).
– Милосердие, сострадательность («Плач с плачущими и радуйся с радующимися – вот признак чистоты» Нежность, любовь и сострадание к людям царствуют в душе).
– Желание всегда поступать справедливо – по совести.
– Гонения за Имя Христово и терпеливое радостное перенесение страданий за это – один из основных признаков вселения Духа Божия. («Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас, теми Он хулится, а вами прославляется»).
– И, наконец – Дух молится всегда.
Может это показаться кому-то невозможным, но это так. Даже во время работы, когда ум сосредоточен на выполнении задания, Дух продолжает благодарить Бога за содействие и помощь. Это удивительно, но это факт. Молиться, это не значит только просить прощения у Бога за содеянные тобою грехи или благодарить Бога за оказанные милости. Молитва – это и борьба с демонскими помыслами, и постоянное недовольство собой, и чтение и разумение Писаний. Если выразить кратким словом, что же такое молитва, то думаю – это мысль, устремленная к Богу. Ее еще можно охарактеризовать беседой (разговором) с Богом. К молитве относится и постоянное самоукорение-недовольство собой (оно всегда присутствует в душах святых), ибо тем самым стремятся они очистить себя перед Богом и для Бога. Самоукорение ограждает человека от гордыни, удерживает в постоянном смирении. Дух молится всегда. Разбуди такого человека среди ночи, мысли в небе. Если же сделаешь неугодное в очах Божиих (невольно разумеется, в основном это касается слов порой срывающихся с языка, похожих на осуждение), в тот час начинаются страшные угрызения совести (о, лучше бы и не спотыкаться вовсе). Требуется много молитв, обличений себя, чтобы почувствовать некоторое облегчение и получить прощение от Бога. Все сие еще раз подтверждает, что мы по-прежнему остаемся людьми, а не запрограммированными роботами. Великое достояние обретает человек после вселения в него Духа Божия – это абсолютную беззлобность души.
Многие задают вопрос: должно ли нам всегда говорить только правду? Ответьте мне, пожалуйста: а если вам доверена тайна, разглашение которой нанесет вред человеку? Вот почему Павел, говоря о любви, изрек: «Любовь милосердствует и все покрывает». Неправда во имя добра становится правдой. Слово Божие, как меч обоюдоострый, Оно живо и действенно, Оно приникает до самой глубины души, судит помышления наши и намерения сердечные. Оно заставляет думать и рассуждать. Оно противоречит многим человеческим законам и понятиям. Слово Божие заставляет круто изменить жизнь свою, стать на путь покаяния и спасения – путь праведности, милосердия, любви, ибо в противном случае последует вечное наказание. Прославляйте Господа и Бога своего добротой, милосердием, любовью, благодарением за все – и доброе и худое, ибо пути Господни неисповедимы и все, что ни посылается Всевышним, все нам во благо, хотя мы порой и не можем понять этого. А паче всего укротите гордыню свою, удалитесь от пустых ненужных разговоров, займите ум свой изучением Священных Писаний, приобретете многое, не потеряете ничего, кроме мерзостей, которые есть в душе вашей. Смиритесь перед Господом, и вселится в вас Бог и радости вашей не будет конца даже в скорбях, искушениях, печалях, ибо всегда и во всем будете чувствовать любовь и поддержку Божии. Ищите Бога и найдете Его, время сейчас для этого благоприятное.
Хвала Аллаху! Во веки Слава Тебе Спаситель наш! Слава Тебе Господи за ту открытость, которую Ты ведешь с нами ныне, ибо сия открытость многих приведет к вере, к покаянию, исправлению и спасению! За многочисленные Твои дары. Слава Тебе во веки!АминьСлава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и всегда и во веки!Аминь
МОЛИТВА К ДУХУ БОЖИЮ (из молитвослова)
Во Имя Отца и Сына и Святого Духа!
Царь Небесный – Утешитель – Дух Истины вездесущий (находящийся), Сокровище благ и жизни Податель, приди и вселись в нас, очисти нас от всякого греха и спаси, Преблагой, души наши.
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный помилуй нас.
Святый Боже, Святый Крепкий Святый Бессмертный помилуй нас.
Святый Боже, Святый Крепкий Святый Бессмертный помилуй нас.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и всегда и во веки!
Аминь.
ТАИНСТВО СВЯТОГО ПРИЧАЩЕНИЯ. О ТЕЛЕ И КРОВИ ХРИСТОВЫХ. О ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЙ. О ЦАРСТВИИ БОЖИЕМ
Во Имя Отца и Сына и Святого Духа!
Прежде, чем приступить к Таинству Святого Причащения, подумай: к какой Трапезе ты приступаешь, какой дорогой Ценой дарован тебе сей Хлеб жизни вечной. И если ты без искреннего покаяния и сокрушения о грехах своих, без страха, благоговения и трепета, приступишь к сей Трапезе, то Тело и Кровь Христа, пролитая за тебя, не послужат тебе в оправдание и очищение от тех мерзостей, которые ты вытворял и вытворяешь перед Богом, а будешь виновен, как недостойно приступивший к сему драгоценному дару нам от Бога. «И если отвергнувший Закон Моисеев при двух или трех свидетелях без милосердия наказывался смертью, то сколь тягчайшему наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за Святыню Кровь Господню за нас проливаемую», (апостол Павел). К Таинству Святого Причащения должно приступать только тогда, когда в душе возникнет непреодолимое желание спастись – жить по Заповедям Божиим.
Тело и Кровь Господни – есть Огонь Поядающий все твои нечистоты. Серафим, которого видел пророк Исаия, не мог без клещей взять Горящий Уголь с жертвенника для очищения пророка: «Вот это коснулось уст твоих и беззаконие твое удалено от тебя и грех твой очищен». «Ездра! открой уста твои и выпей то, чем Я напою тебя». Это Таинство, совершенное над пророком, и поныне вызывает в душах наших благоговение и трепет. Даже блаженному Давиду, из рода которого вочеловечился Спаситель, не дано было столь мощного Очистительного Оружия. Перед каждой исповедью (в Православных Храмах) читается 50 Псалом Давида, в котором он слезно взывает к Господу: «Окропи меня иссопом и буду чист, омой меня и буду белее снега». И если Давид просил очистить его лекарственными растениями, то до какой же степени сейчас блаженнее мы и какое Очистительное Средство дано нам – Само Тело и Кровь Господа и Бога нашего Иисуса Христа, принявшего поношения, страдания и смерть ради нашего спасения. Поэтому недостойно приступивший к Таинству Святого Причащения повинен будет перед Богом за свои прегрешения, а Тело и Кровь Господни не послужат ему в оправдание и опущение грехов, которые вытворял он перед Богом. Тело и Кровь Господни – есть Закваска, а мы тесто. Подумайте: если в тесто положить закваску и поставить его в морозильную камеру, вскиснет ли оно? Так и мы, если будем недостойно причащаться Тела и Крови Господних, замораживать Их гневом, ненавистью, злословием, осуждением, клеветой, то заквасимся ли мы Христовой чистотой, милосердием, любовью? Если же мы окутаем эту Закваску теплотой добрых дел своих, милосердием, сострадательностью, любовью, теплотою молитв и постов, то Тело и Кровь Господни заквашивают наши тела и души, т.е. мы начинаем мыслить и житьХристом. Думаю тела (мощи) святых, угодивших Богу своею верою, смирением, любовью, обрели нетление по этой же причине, т.е. обрели свойство Закваски, а поскольку Тело Господне нетленно, то и их тела так же стали нетленными. «И не дашь Святому Твоему увидеть тление», (Давид). Наряду с нетлением телесным, тела и души святых обретают и нетление духовное, т.е. обретают способность противостоять греху – не сгорать в смрадном море жизни человеческой. А поскольку Тело и Кровь Господни беспорочны и чисты, то сие свойство обретают и святые, т.е. тела и души святых начинают требовать воздержания, целомудрия, чистоты и святости (ибо обрели свойство Закваски), а не только потому, что мысли святых постоянно заняты не земным, а небесным. Так как Тело Господне обладает чудодейственной силой – лечить нас от недугов наших, то сие свойство обретают и святые, наделенные Духом Божиим. «Возложите руки на больных, и они будут здоровы». Поскольку хлеб и вино в Таинстве Святого Причащения превращаются в неопалимый, божественный Огонь – Тело и Кровь Господни Духом Святым, поэтому Хлеб сей духовен и имеет свойство очищать не только наши тела, но и мысли, чувства, ум. Так мало помалу мы обретаем ум Христов, вернее кроху Мудрости Господней, ибо познать Господа и Бога нашего думаю не хватит и вечности.
