Зоя Крахмальникова - Слушай, тюрьма !
Но самым главным патроном Асахары оказался Олег Иванович Лобов, нынешний секретарь Совета безопасности при Президенте России. Собственно, с него и началась череда удач Асахары в России. Именно Олег Иванович способствовал освоению Асахарой российской "религиозной пустыни". Пять миллионов долларов было отпущено вождем "АУМ синрикё" на презентацию Российско-японского университета, созданного благодаря активной поддержке Лобова.
Эти перечисленные мной факты "долларовой дружбы" могут показаться пустяками на фоне все растущей криминализации России. Подумаешь, взятки! Кто их только не берет! Говорят, и Сергей Станкевич, "православный патриот" и государственник, поклонник митрополита Питирима и других иерархов Московской Патриархии, тоже не постеснялся положить в свой карман неположенное. Слаб человек, но мы не судьи, мы всего лишь свидетели...
Свидетели, оказавшиеся неожиданно в самой свободной стране в мире, куда, конечно же, совсем не случайно пожаловал "новоявленный христос" Асахара. Его богатство позволило ему получить достоверные сведения о том, чем и как живут в самой свободной стране мира. Узнать не только о том, кому и сколько надо дать для того, чтобы получить желаемое, но и понять особенности нынешней российской ситуации.
Собирая чемоданы и подсчитывая долларовую наличность, наш "благодетель" знал, что отправляется в страну, где живут в свое удовольствие убийцы и растлители, грабители, полити-ческие шулера, религиозные авантюристы и лжецы, фашисты, нацисты и коммунисты, в течение многих лет занимавшиеся губительством не только народов России и жителей республик, насильственно присоединенных к ней, но и недр, рек, лесов и даже небес.
Не исключено, что Асахара понимал: "обвальная" свобода, так же как бесправие и безнаказанность за преступления, закономерна для современной России. И что свобода убивать, воровать и лгать созрела и вызрела в глубинах большевистского режима. Там, именно там проросли губительные семена преступной вольности, сокрытой до поры oт общества.
"Кто не рискует - тот не пьет шампанского!" В этой емкой фразе, не раз слышанной мной на пересылках в 80-е годы, звучали не просто гордость выпитым шампанским и тайная печаль по поводу его утраты, в ней таилась "философия свободы" советского уголовного мира. Пробки и брызги шампанского взлетали в потолок не только в парткабинетах, шампанское пили в проку-ратурах и судах, рискуя правом, совестью и честью. Судили большей частью не по кодексам и законам, а по приказу "хозяев", по звонкам из КГБ, МВД, миллионами штамповали медицинс-кие экспертизы, обвинительные заключения, приговоры невинным и неугодным рабам Системы. Презрение к праву надолго парализовало сознание юристов всех уровней и во всех сферах их деятельности.
Не пришлось удивляться Асахаре и тому, что нацисты и фашисты, путчисты и мятежники не только ходят на свободе, но и рвутся осчастливить нас, "поступив" в депутаты. А уж если в президенты, то удачам нашим не будет предела, в одночасье расцветет "держава Руцкого", тем более что оружия у нас вдосталь, а лагеря всегда найдутся.
Собирая чемоданы, "новоявленный Христос" знал, куда он направляет свои стопы, знал о закоренелом непрофессионализме российских "стражей законности". Он двинулся в Россию, на "землю миссии", где долгие годы религия была объявлена опасным предрассудком, где выросли по меньшей мере три поколения людей, которые не только слыхом не слыхали о Боге, но и приучены были скептически, а то и враждебно относиться к тем, кто верует в реальность Бога.
Можно предположить, Асахара догадывался о том, что насаждаемое коммунистической властью презрение к вере в Бога лишало человека твердости в отстаивании нравственных принципов и воспитывало рабскую привычку к приспособленчеству. Именно здесь, на россий-ской почве, Асахара мог найти нужную для его операций "армию послушников". И естественно, Асахару интересовало не только, "кто есть кто" и кого надо "подмазать", но его как "нового бога" не могла не интересовать и новая религия, которая столь пышно расцвела во время так называемой демократии. Можно ли "потягаться" силами с "послушниками" этой новой религии?
Говоря о бурном расцвете, я отнюдь не собираюсь подтверждать версию деятелей Москов-ской Патриархии о том, что они, дескать, были гонимы в доперестроечные годы. Напротив, с тех самых пор, когда Сталин "благоволил" создать Московскую Патриархию и назначил первого патриарха всея Руси, традиция эта укоренилась, и никто уже из назначаемых коммунистами и чекистами патриархов, митрополитов и священников никаких гонений не испытывал, они добровольно соглашались на закрытие храмов, были весьма богаты, хватало и на взятки в "крупных размерах", и на Фонд в защиту мира. Симфония богоборческой власти и пастырей РПЦ была столь прочной и полюбовной, что никакая гласность, "перестройка" и демократия не могли ее поколебать. Напротив, "перестройка", особенно в ельцинском ее периоде, не только усилила эту симфонию, но, более того, вынудила РПЦ вынести на поверхность приберегаемое до поры до времени новое "нацправославие". Этот тяжкий удар России и Православию как вселенской Церкви, нанесенный иерархами РПЦ, породил то, чего не мог не заметить Асахара, прогнозирующий свои "религиозные успехи", а именно: "исход" большевиков из коммунизма в национальную русскую религию, называемую православием, принадлежность к которой может сыграть решающую роль в борьбе за власть. И вот Руцкой, еще недавно руководивший парла-ментской фракцией коммунистов, заговорил о святой Руси, которую он намерен воссоздать, придя к власти. Тем же самым возгорелся и бывший генерал КГБ А.Стерлигов, лидер национа-льно-патриотической группировки "Русский национальный собор", сообщив читателям "Аргументов и фактов", что он вот-вот вышел из "купели", но на вопрос корреспондента "АиФ", верует ли Стерлигов в Бога, ответил, что пока только старается. Да и к чему нашим неофитам, рвущимся к власти, вера? Для того чтобы кричать народу "Христос воскресе!", вера не нужна, в воскресение Христа прежде всего веруют ум и сердце. Поэтому коммунисту Зюганову важно было накануне предвыборной кампании заявить широковещательно о том, что и он побывал в купели, так же как и министру обороны Грачеву, проигравшему "блицкриг" в Чечне. Вряд ли "новые православные" были извещены о том, что крещение есть, таинство и что ему предшествуют покаяние и отрицание сатанинской лжи и насилия. И что совсем необязательно сообщать в светской хронике о тайнах своей личной жизни.
Отправляясь в Россию, где новая религия заменили с успехом старую идеологию коммунис-тов, Асахара знал, кто будет споспешествовать ему. И кто протянет ему ладони, и которые он должен будет вложить определенную сумму долларов, "из рук в руки". Тем более что в российской духовной пустыне получить доллары от "нового бога" не зазорно...
Увы, эта история не столь проста, как нам кажется. И смысл ее отнюдь не во взяточничес-тве российских чинов и не в нравственной немощи иерархов Московской Патриархии.
"Явление" Асахары России, безусловно, имеет свой зловещий смысл. В нем узнается знакомое нам из Апокалипсиса (библейской книги "Откровение св. Иоанна Богослова") пророчество о странной и непонятной зависимости человечества от апокалипсического зверя, имеющего "образ", как сказано в Откровении. Непонятной потому, что зависимость эта тотальна, "образу зверя" должны поклоняться все живущие на земле, и будет "убиваем всякий, кто не будет поклоняться" (13. 15).
В этом пророчестве о судьбах человечества сокрыта главная причина согласия на рабское послушание "зверю".
Религиозный террор двадцатого века приоткрывает тайну паралича человеческой воли, тайну безволия личности. Она связана не просто с утратой веры в Бога и с обретенной верой в "нового бога".
Все значительно проще. Христос был распят на кресте и воскрес, тем самым предложив человечеству свободу верить или не верить в возможность воскресения. "Новые христы" применяют безопасные для них лично средства для того, чтобы вызвать паралич воли. На начальной стадии это "вожделенные доллары". Затем то, что называется "зомбированием" при помощи психотропных средств и определенных доз специальных, парализующих волю газов, способных расслаблять и коррегировать психику "послушников". О таком "религиозном" воздействии недавно рассказал по радио "Свобода" один из российских музыкантов, приглашен-ных в нанятый Асахарой оркестр для поездки в Японию. С трудом вырвавшись из объятий лидера "АУМ синрикё", испытав на себе влияние тех приемов, которые призваны отключать волю, оркестранты, попав в автобус, сразу же открыли окна. Как явствует из рассказа музыкан-та, они опасались, что вместе с ними в автобус мог быть пущен газ как самое надежное средство для вербовки "буддистов", с помощью которого можно совершать "пробные апокалипсисы" в разных странах мира.
