Бхакти Свами - Брахмачарья в Сознании Кришны
Поклоняться Божеству должен каждый. Другой действенный способ заключается в том, что человек, страдающий от чрезмерного сексуального желания, должен думать об играх Кришны с гопи, и тогда он забудет о сексе. Размышлять об играх Кришны с гопи, но не пытаться имитировать их. (11/8/68)
Ты пишешь, что у вас проблемы, связанные с сексуальным желанием. В таком случае почему бы тебе не жениться? Либо ты становишься грихастхой, либо делаешь другой выбор. Либо проходишь соответствующую подготовку и молишь Кришну о том, чтобы оставаться брахмачари, либо готовишься к вступлению в брак. (12/ 2/68)
Я всегда советую тем, кто чувствует в себе силы, оставаться брахмачари. (1/24/69)
Меня радует твое желание остаться брахмачари, и если ты не отступишь от него, ты получишь возможность вернуться домой, назад к Богу, никогда не рождаясь вновь. Пожалуйста, всеми способами старайся сохранить верность своим принципам и просто занимай себя в служении Кришне. Это защитит тебя от атак майи. Как только у нас на пути возникает препятствие, майя норовит занять место Кришны в наших сердцах. Но если Кришна остается там всегда, майа бессильна. Помни об этом, и ты непременно добьешься успеха. (2/1/69)
Чтобы избежать беспокойств, причиняемый майей, человек должен либо научиться строго контролировать свои чувства, либо вступить в брак. Когда преданный стоек в сознании Кришны, ему нет необходимости становиться грихастхой, если же он чрезмерно подвержен сексуальному желанию, брак - единственное спасение для него. Но оставшись брахмачари, он должен быть готов неукоснительно следовать всем правилам и регуляциям. В духовной жизни нет места материальному. Чайтанья Махапрабху никогда не осуждал домохозяина, позволяющего себе секс ради рождения детей. Но в истории с Харидасом-младшим, который был санньяси, но все же сохранял мысли о женщинах, Господь Чайтанья пришел в гнев, и Харидас был отстранен от общения с Ним. Поэтому очень важно оставаться твердым в соблюдении заповедей брахмачари, или, если это кажется слишком сложным, разрешением проблемы станет
- 107-
жизнь домохозяина. (2/8/69)
Очень хорошо, если вы приняли решение оставаться брахмача-ри. На самом деле, не суть важно, является преданный грихастхой или брахмачари. Главное, чтобы его единственной целью было достижение совершенства в сознании Кришны. Шри Нароттама длса Тхакур говорил, что страстно желает общения с любой личностью, не принимая во внимание, ведет ли она отреченный порядок жизни или жизнь грихастхи, если эта личность целиком погружена в сознание Кришны. Вот единственный критерий. (2/13/ 69)
Прийти в возбужденное состояние - дело нехитрое, настоящее достижение - уметь контролировать себя. Сексуальная жизнь не есть наслаждение чувств ... таковым является незаконный секс. (3/ 23/69) Если вы приняли решение оставаться брахмачари, это очень хорошо, и следуя привилам и регуляциям, постоянно воспевая святые имена, взывая к Господу Балараме и Чайтанье, вы непременно обретете необходимую силу и, продолжая жизнь брахмачари, избегнете многих превратностей мирской жизни. (5/21/69)
Брахмачари не должен заниматься ничем иным, кроме служения своему духовному учителю. Таково указание Бхагават. Брахмачари обязан вести себя, как нижайший слуга духовного учителя, и все, чем он располагает, становится собственностью духовного учителя. Такова реальность жизни брахмачари. Но если он расходует деньги на удовлетворение собственных чувств, это нарушение стандарта. Лучше ему стать домохозяином и вести упорядоченную жизнь. (6/29/ 69)
Теперь, что касается брака. Я являюсь санньяси и не имею к этому отношения, но, желая видеть всех своих учеников счастливыми в сознании Кришны, я советую тем, кто чрезмерно обеспокоем сексом и обращается ко мне за помощью, вступить в брак. Другое правило предписывает брахмачари жертвовать свои доходы и приобретения движению сознания Кришны. Таким образом, мы не возражаем против вашей женитьбы, но лишь в том случае, если вы будете усердно трудиться и расходовать заработанные средства не только на себя, но и жертвовать их для Кришны. Невозможно иметь семью и не зарабатывать денег. Но если, занимаясь проповедью, вы обходитесь небольшим доходом, это так же хорошо. (7/5/69)
Сознание Кришны не имеет границ. И брахмачари, и грихастхе, и санньяси следует принимать участие в распространении сознания Кришны. Существуют определенные уровни постепенного развития контроля чувств человека, находящегося в материалистическом окружении. Каждый должен принять тот порядок жизни, который наиболее благоприятен для него с точки зрения совершенствования
- 108-
сознания Кришны. Если человек решает оставаться брахмачари, это очень разумный шаг, и в дальнейшем он может принять санньясу. Но Бхактивинода Тхакур говорил, что в эпоху Кали лучше проповедовать сознание Кришны, являясь домохозяином. (11/2/69)
Кришна очень милостив по отношению к своим искренним преданным, по в то же время мы никогда не должны забывать, что майя чрезвычайно сильна. Поэтому нам следует постоянно занимать себя служением Кришне. Каждое мгновение должно использоваться для служения ради трансцендентного наслаждения Кришны. Забывая об этом, мы даем майе возможность схватить нас. Здесь все определяется вашим выбором: Кришна или майя. Выбрав Кришну, вы обретете сознание Кришны, а отдав предпочтение майе, окажетесь узником материальной природы. Кришна и майя прямо противоположны друг другу, как свет и тьма. Делая пусть даже маленький шаг навстречу Кришне, вы - на свету, где нет места тьме. Но вступив на другой путь, вы погружаетесь во мрак. Таким образом, если мы помним о необходимости постоянно занимать себя служением Кришне, майя не грозит нам, и все будет в порядке. Пожалуйста, никогда не забывайте этот секрет совершенствования в сознании Кришны. (11/2/69)
По моему убеждению, любой преданный, способный оставаться брахмачари, не искушаемый сексуальными желаниями или имеющий силы противостоять им, не нуждается в женитьбе и возлагает на себя особую ответственность. Но тот, чей ум беспокоен, должен вступить в брак. Поэтому пусть каждый решает для себя: намерен он жениться или нет. Однако известно, что человеку, полностью занятому служением Кришне, сексуальное желание не причиняет больших беспокойств. Тем не менее вам следует избегать общения с карми и им подобными. В этих условиях иметь хорошую жену, cnoco6iryio помочь вам, - большое счастье. Еще одна проблема заключается в том, что в современном обществе духовность очень низка. Девушки не отличаются скромностью и покорностью по отношению к своим мужьям. Поэтому вы должны быть готовы к капризам своей будущей супруги. Во времена Ведической цивилизации между мужем и женой не возникало серьезных разногласий. Но в современную эпоху дозволяется даже развод по инициативе той или иной стороны. Это дурная тенденция. Однако, сразу после свадьбы какие-то разногласия или непонимание между супругами неизбежны. Итак, учтите все эти моменты и принимайте решение. Но если вы женитесь, я не имею ничего против. (11/26/69)
Поскольку он - человек семейный, здесь разговор особый. Брахмачари может устоять против любого вида беспокойств, кроме беспокойств, причиняемыми женщинами и детьми. (12/15/68)
- 109 -
Я убежден в том, что если преданный может оставаться брахма-чари, это очень благоприятно, но нам не нужны псевдобрахмачари. Бхагавад-гита утверждает, что преданный, который выдает себя за способного к самоконтролю, но в тайне мечтает о чувственном удовлетворении, считается mithyacara, что значит «обманщик». Среди нас не должно быть подобных притворщиков, нам нужны искренние души. Нет никакого вреда в том, чтобы обзавестись женой и жить спокойно, прогрессируя в созании Кришны. (2/2/70)
Брак - это уступка тем, кто не может контролировать свои сексуальные желания. Конечно, это очень нелегкая задача для молодых людей в вашей стране, где имеется возможность свободного общения с девушками. В этих условиях я советую каждому вступить в брак, избегая притворства. Но если преданный способен оставаться брахмачари, ему нет никакой необходимости жениться. (3/7/70)
Созерцание женщины не является помехой на пути самоосознания, но любование ею, как объектом чувственного удовлетворения, вредно для духовного развития. Действительность говорит о том, что привязаннность к удовлетворению чувств во всех отношениях неблагоприятна для духовного продвижения. В вашей стране вступить в близкие отношения с женщиной можно очень просто, и иногда наш ум приходит в возбуждение. Поэтому мы должны быть предусмотрительны, и наилучшей мерой предосторожности является погружение всезнание Кришны. ГосподьЧайтанья говорил, что Его ум приходил в беспокойство даже от взгляда на статую женщины, сделанную из дерева. Таким образом, когда при виде женщины мужчина приходит в волнение, это вполне естественно. Если, по словам Господа Чайтаньи, Его ум выходил из равновесия даже от созерцания деревянной статуи, что же говорить о нас, смотрящих на «живых» женщин.
