Ирина Голаева - Повесть об одинокой птице
Он с благодарностью посмотрел на дядю.
Они примирились.
Он долго не знал, как ему дальше жить.
Сперва его сердце залила жгучая месть. Ему хотелось мстить всем христианам. Но и они оказались разные. Он увидел, что местью нельзя существовать. Тогда он стал искать Бога. Его поиск еще не завершен, он в пути. И путь еще долог.
Не так давно на белой мраморной плите, где было высечено ее лицо и имя, появилась выбитые слова: «Птице, не смогшей подняться в Небо». И никаких дат.
Он так решил.
Послесловие
Ты должен быть сильным,Ты должен уметь сказать:Руки прочь, прочь от меня!Ты должен быть сильным,Иначе зачем тебе быть?
Виктор Цой«Почему она умерла? Зачем? У этой повести должен быть хороший конец, ведь ее душа так тянулась к Богу, а Бог – милостив!» – воскликнул один верующий, дочитав рукопись этого повествования до конца.
Действительно, зачем? И прав ли автор, подведя трагическую черту и не оставив читателю ни малейшей надежды? Страшно, безнадежно, тяжело… Жестоко… Но для этой повести нет иного финала. Придумать иной конец означало солгать.
В современном мире бытует мнение, что нужно мыслить позитивно и всячески избегать любого проявления «негатива». Эта история учит мыслить трезво и, отвергая сладкие иллюзии, реально взвешивать обстоятельства. В этом ее правда, ценность и исключительность.
Такое может произойти везде, где существует власть невежества, прикрывающаяся одеждами закона и Писания. И не обязательно это церковь. И не обязательно баптистская… Похожие случаи бывали и в те времена, когда в нашей стране царил социализм. Невежественное руководство прикрывалось не Библией, а учением партии, зная суть последнего очень смутно.
Это вечная история. И она возможна только на земле, где присутствует тьма. Выйти к свету и держаться за его невидимые лучи неутвержденной душе очень нелегко.
Главная героиня повести не обрела твердого основания. Отсюда все ее шараханья из стороны в сторону в поисках света и покоя. Но на этой земле покой нам может лишь сниться… Здесь мы рождаемся для испытаний. Проходя их достойно, осмысленно, осознанно, мы очищаемся и становимся той драгоценностью, которую принимает Бог.
Совершать этот путь можно только верой, «отвергая заднее и простираясь вперед», как писал апостол Павел в одном из своих посланий. Вера – это движение, а не ревностное охранение традиций предков.
Повесть не случайно начинается и заканчивается кладбищем: сегодня религия через свое учение и образ хождения перед Богом приводит людей к неподвижному, статичному состоянию. Но статично и неизменно только мертвое. Бог же наоборот призывает каждую душу к движению, к внутреннему просвещению, обновлению, освящению и духовному росту. Все живое растет и движется. И недаром Христос всегда учил тех, кто следует за Ним, идти, а не стоять на месте.
Идти за Христом очень легко на словах и очень трудно на деле. Тянет назад груз собственного невежества, природного страха, неуверенности, людского мнения. Все это надо отвергнуть. И только тогда откроется истинное «бремя Христово», которое для просвещенного человека будет не тяжестью и наказанием, а освобождением и радостью.
Бог дает каждому из нас шанс соприкоснуться со светом и встать на путь освобождения. К сожалению, не все узнают этот час Божьего посещения и принимают Божье Слово. Поэтому и сказано, что мало спасаемых… Даже среди тех, кто называет себя верующим, очищенным и спасенным. И часто мир оказывается честнее и чище…
Мы призваны размышлять над тем, что происходит вокруг нас. И еще мы призваны держаться правды и света, не покрывая дел тьмы лукавыми оправданиями, а осуждая и отвергая, даже если эта тьма и облачена в золотые одежды…
И если мы здесь, на земле, осуждаем подобные деяния, то неужели их не осудит Бог?
Не надо бояться правды, надо страшиться оставаться во тьме.
Вот об этом повесть…
