Джон Элдридж - Пленительная красота

Задайте свой главный вопрос Иисусу. Попросите Его показать вам вашу красоту. А что потом? А потом позвольте Ему ухаживать за вами.

7. Возлюбленная

…Любовью вечною Я возлюбил тебя…

Романтика — вот сложнейшая для понимания материя. Она еще непостижимей, чем реальность.

Подошел к концу долгий, полный хлопот день. Оставив мальчиков с Джоном, я ненадолго вырвалась, чтобы побыть в таком необходимом мне одиночестве. Колорадо укрыла прекрасная осенняя ночь. Я направилась по тропинке в сторону расположенного рядом с нашим домом парка. В свежем холодном воздухе над моей головой блестели перемигивающиеся друг с другом звезды. На время позабыв заботы прошедшего дня и дыша полной грудью, я наслаждалась окружающей меня красотой. Морозный ветерок — один из первых признаков приближающейся зимы — дул мне в лицо. Эта прогулка привела меня в восторг: я не могла налюбоваться окружавшим меня великолепием, и переполнявшее меня восхищение вырвалось из моей груди безудержной хвалой и благодарностью Богу за созданную Им неподражаемую красоту:

— Господи, это восхитительно! Звезды просто потрясающие!

— Я рад, что они тебе нравятся, Моя дорогая.

Я замерла как вкопанная, щеки мои залились румянцем. Возможно ли, чтобы Бог, Создатель этой огромной вселенной, вот так запросто обратился ко мне «Моя дорогая»? Это нормально? Волна тепла, накатив, накрыла меня с головой, но я тотчас же подумала, что, может быть, я сама все это придумала? И не кощунственно ли само предположение, что Бог может обратиться ко мне, используя такое очевидно ласковое слово? И для кого? Для меня? Для той, что только сегодня, потеряв терпение со своими детьми, повысила на них голос и отшлепала их? Которая, разочаровывая друзей и обманывая ожидания семьи, всю свою жизнь делала и делает столько ошибок?!

И Он говорит мне дорогая?

Поздно вечером, читая перед сном Священное Писание, я листала Книгу Песни Песней Соломона, когда мой взор остановился на строке: «О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна!» (Песн. 1:14). Как это мило, что Бог поспешил развеять мои сомнения и подтвердить сказанное Им во время прогулки. Теперь я не сомневалась, что это был Он. В тот вечер удивительная Божья любовь ко мне коснулась моего сердца так, как не касалась никогда прежде. Он заговорил со мной. Оказывается, этот неистовый Бог, Которому известна любая моя мысль и любое мое намерение, от Которого не скрыт ни один мой грех и ни одно мое падение, любит меня. Любит не так, как про это обычно говорят религиозные люди, в устах которых фраза «Бог любит тебя» словно ждет продолжения «потому что Он должен тебя любить» и которые при этом подразумевают «Он терпит тебя». Нет, я поняла, что Бог пылает ко мне любовью Возлюбленного. Вот это да!

Когда женщина знает, что она любима, она становится красивой. Мы неоднократно бывали свидетелями подобного феномена. Возможно, и вы тоже. Но лишенная любви, всеми отвергнутая и забытая, она вянет, словно цветок, который больше никто не поливает. Ее уделом становится чувство обреченности, а также стыд. Сияние ее глаз меркнет, словно плавно гаснущая лампочка. Но когда ее добиваются, даже женщина с репутацией дурнушки вдруг становится прекрасной. Ее сердце, словно очнувшись от летаргического сна, оживает, а глаза вспыхивают восхитительным сиянием. И мы открываем от изумления рот: «Где же она все эти годы скрывалась? И зачем, ведь она действительно пленительна?!»

Давайте вспомним героинь некоторых кинофильмов: Френ из «Только в танцевальном зале», или Тулу Портокалос из «Моей большой греческой свадьбы», или Лотти из «Колдовского апреля», или Эдриан из «Роки», или Даниэллу из «Истории вечной любви» — эти женщины всегда были красивы. Просто сила романтики, ворвавшаяся в жизнь каждой из них, высвободила их истинную красоту, пробудила их сердца, и они ожили. Мы, женщины, стремимся к особенной любви: мы мечтаем, чтобы любящий нас человек по достоинству оценил нашу уникальность. Мы жаждем романтики. Мы созданы для нее, она животворит наши сердца. Вам ли этого не знать? В глубине души все вы об этом знаете. Но вот о чем вы, возможно, не знаете…

Вам совсем не обязательно дожидаться появления мужчины.

Бог очень хочет Сам принести в нашу жизнь любовь. Он ждет, когда наши с Ним отношения преодолеют инерцию детского стишка «Я знаю — Иисус меня любит, я знаю — меня Он хранит. Откуда я это узнала? Так Библия мне говорит». Своей любовью Он хочет исцелить наши сердца, Он хочет, чтобы мы стали зрелыми и действительно познавшими Его женщинами. О, как Он стремится к тому, чтобы библейские стихи «Посему вот и Я увлеку ее, приведу ее в пустыню и буду говорить к сердцу ее» (Ос. 2:14) и «Пленила ты сердце мое, сестра моя, невеста…» (Песн. 4:9) стали для нас повседневной реальностью. Наши сердца нуждаются в этом, как ни в чем другом. Только представьте, как преобразится ваша жизнь, стоит вам поверить, что Бог не разочарован вами и не осуждает вас, а испытывает к вам глубокую, пылкую и страстную любовь? Именно для такой любви в конечном итоге и была сотворена женщина.

Послушание, основанное на доверии к Богу, — жизненно необходимо, но это не все, чего Он ожидает от нас. Одного послушания для исцеления наших душевных ран недостаточно, так же как и умения отлично справляться со стиркой недостаточно для того, чтобы быть хорошей женой. И уж, конечно, послушание окажется слабой поддержкой в дни грядущих испытаний. Сегодня Церковь подвергается различным гонениям. Никогда прежде она не знала такого количества мучеников за веру. Поверьте, то, что позволяет нашим братьям и сестрам быть стойкими и преданными и бесстрашно смотреть в лицо смерти, не имеет никакого отношения к послушанию. Сила, позволяющая им с честью выдерживать испытания, — это сила святой и пылкой страсти, что живет в сердцах, охваченных Божьим огнем.

Ибо источником нашей святости является романтическая любовь к нам Бога.

Давайте ненадолго вернемся к нашим любимым кинофильмам. Я предлагаю вам вспомнить одну из самых романтичных сцен, ту, что, заставляя замирать ваше сердце, рождает у вас вздох восхищения. Например, сцену из фильма «Титаник», когда Джек и Роза стоят на носу корабля, он обнимает ее за талию и вслед за этим их уста сливаются в первом поцелуе; Уильяма Уоллеса, обращающегося к своей возлюбленной Маррон с одним и тем же признанием по-французски, а потом и по-итальянски («Храброе сердце»); залитый лунным светом мост в Ривенделле, на котором Арагорн признаётся в любви Арвин («Властелин колец»); возвращение Эдварда к Элинор в фильме «Разум и чувства» и профессора Баэра к прекрасной Джо в картине «Маленькие женщины».

А теперь представьте героями этих сцен себя (в роли красавицы) и Иисуса (в роли Возлюбленного). Прислушайтесь к голосу своего сердца. Не шепчет ли оно вам с сомнением: «Разве это возможно?» Не замирает ли оно от восторга: «О, как бы мне хотелось, чтобы все это было правдой!» Может быть, в чьем-то раненом сердце такое смелое предположение отзовется страхом: «Я не хочу откровенничать на эту тему». Но позднее вы поймете, что именно такие отношения с Иисусом исцелят ваши душевные раны, что именно такие отношения с Господом следует рассматривать не просто как нормальные, но и как библейские. В конце концов, Иисус Сам называет Себя Женихом (см.: Мф. 9:15; Мф. 25:1-10; Ин. 3:29). Правда, для этого вам придется избавиться от религиозной узколобости и ханжества, ведь слово «жених» означает возлюбленный, суженый, сговоренный с невестой. Это самая интимная из всех метафор, избранных Иисусом для описания Своей любви к Своей Невесте, со всей очевидностью характеризующая отношения, к которым Он вас приглашает.

Мы не должны забывать, что для описания наших отношений с Богом Библия использует множество метафор. То нас сравнивают с глиной, а Господа соответственно с горшечником, то — с овцами, Его же при этом называют пастырем. Каждая метафора по-своему прекрасна и свидетельствует как о различных этапах нашей духовной жизни, так и о различных позициях, с которых Бог рассматривает наши отношения с Ним. Но заметили ли вы, что эти метафорические образы развиваются по нарастающей: от разминающего глину горшечника к заботящемуся об овцах пастырю. Налицо очевидное различие как в степени близости субъекта и объекта, так и в характере отношений между ними. Но перечень метафор на этом не заканчивается. Для того чтобы показать, в каком направлении развиваются наши отношения, Господь сравнивает Себя с хозяином, а нас со Своими слугами. Потом Он называет нас детьми, а Себя Отцом. Как видим, перед нами замечательная прогрессия, свидетельствующая о постоянно возрастающей близости. И это еще не конец: картина наших отношений обретает новые краски, когда Господь называет нас Своими друзьями. Но от Его следующего признания у нас просто перехватывает дыхание. Бог говорит, что Он наш Возлюбленный (наш Жених), а каждая из нас Его невеста. Вот он, апофеоз наших отношений с Богом, вот цель нашего искупления (о которой говорится в последней главе Библии, где речь идет о Христе, возвращающемся за Своей Невестой), вот она, самая интимная и романтичная из всех библейских метафор!