Biblica - Библия. Новый русский перевод (Biblica)
19 Лучше быть кротким духом и среди бедняков,
чем делить добычу с надменными.
20 Внимательный к наставлению преуспеет,
и блажен полагающийся на Господа.
21 Мудрого сердцем зовут понимающим,
и приятная речь прибавит убедительности.
22 Разум — источник жизни для имеющих его,
а глупость — кара глупцам.
23 Разум мудрого делает его речь рассудительной
и придает словам его убедительности.
24 Приятные слова — медовые соты,
сладки для души и для тела целебны.
25 Бывает путь, который кажется человеку прямым,
но в конце его — пути смерти.
26 Живот работника работает за него;
его подгоняет его же голод.
27 Негодяй умышляет зло,
речь его, словно огонь палящий.
28 Лукавый человек сеет раздор,
и сплетня разлучает близких друзей.
29 Любящий насилие обольщает ближнего своего
и на путь недобрый его уводит.
30 Кто щурится, тот замышляет b превратное;
поджимающий губы делает зло.
31 Седина — это славы венец;
что достигается праведной жизнью.
32 Терпеливый лучше воина,
владеющий собой, лучше завоевателя города.
33 Бросают жребий в полу одежды,
но любое решение его — от Господа.
Примечания
a Притчи 16:7 Или: «он».
b Притчи 16:30 Так в ряде древних переводов; в нормативном еврейском тексте: «чтобы замышлять».
Глава 17
1 Лучше сухая корка с покоем и миром,
чем дом, полный заколотого скота, а в нем — вражда.
2 Мудрый слуга будет править беспутным сыном
и получит долю наследства среди братьев.
3 Тигель a для серебра, и для золота — горн плавильный,
а Господь испытывает сердца.
4 Нечестивый слушает уста злодея;
лгун внимает пагубному языку.
5 Издевающийся над нищим оскорбляет его Создателя,
радующийся несчастью не останется безнаказанным.
6 Внуки — венец старикам,
а отцы — гордость своих сыновей.
7 Не пристала невеже высокая речь,
а тем паче благородному — лживое слово!
8 Взятка — как волшебный камень в глазах дающего ее:
куда он ни повернется, преуспеет.
9 Прощающий оскорбление ищет любви,
а напоминающий о нем отталкивает близкого друга.
10 Упрек сильнее воздействует на разумного,
чем сто ударов на глупца.
11 Только смуты ищет злодей,
и вестник b безжалостный будет послан против него.
12 Лучше встретить медведицу, лишенную медвежат,
чем глупца с его глупостью.
13 Если человек воздает за добро злом,
зло не покинет его дома.
14 Ссору начать — что плотину пробить;
остановись, прежде чем она вспыхнет.
15 Оправдывающий виноватого и обвиняющий невиновного c –
Господь гнушается их обоих.
16 Зачем глупцу на премудрость деньги,
если учиться он не желает?
17 Друг любит во всякое время,
и брат рожден разделить беду.
18 Лишь неразумный человек дает залог,
чтобы ручаться за другого.
19 Кто любит ссоры, тот любит грех d;
тот, кто бахвалится e, ищет падения.
20 Лукавый сердцем не преуспеет;
лживый язык попадет в беду.
21 Горе тому, кто родил глупца;
нет радости отцу дурня.
22 Веселое сердце исцеляет, как лекарство,
а подавленный дух иссушает кости.
23 Нечестивый тайно берет взятку,
чтобы извратить пути правосудия.
24 Разумный держит на мудрости взгляд,
а глаза глупца блуждают на краях земли.
25 Глупый сын — горе для отца
и горечь для матери.
26 Нехорошо и наказывать невиновного,
и знатных бичевать за правду.
27 Человек знания осторожен в словах,
и рассудительный — хладнокровен.
28 Даже глупца, когда он молчит, мудрым сочтут,
и когда он удерживает язык, рассудительным.
Примечания
a Притчи 17:3 Тигель — сосуд из огнеупорного материала для плавки или прокаливания чего-либо на сильном огне.
b Притчи 17:11 Вестник — или «ангел».
c Притчи 17:15 Или: «праведника».
d Притчи 17:19 Или: «Любящий грех, любит ссоры».
e Притчи 17:19 Букв.: «кто высоко поднимает свои ворота».
Глава 18
1 Живущий обособленно потакает себе во всем,
а на всякое здравое слово бранится a.
2 Нет глупцу радости в понимании –
рад он лишь высказать свое мнение.
3 Вслед за нечестием идет презрение,
а со срамом приходит бесславие.
4 Слова человеческих уст — глубокие воды b;
источник мудрости — текущий поток.
5 Нехорошо быть пристрастным к злодею
и лишать правосудия невиновного c.
6 Язык глупца ведет его к ссоре,
его уста навлекают побои.
7 Уста глупца — его гибель,
его язык — для него же западня.
8 Слова сплетен — как лакомые куски,
что проходят вовнутрь чрева.
9 Ленивый в своей работе –
брат разрушителя.
10 Имя d Господне — крепкая башня;
убежит в нее праведник — и будет спасен.
11 Состояние богатого — укрепленный город;
высокой стеной представляется им оно.
12 Перед падением человеческое сердце заносится,
а смирение предшествует славе.
13 Отвечать, не выслушав,
это глупость и стыд.
14 Дух человека подкрепляет его в болезни,
но если дух сокрушен — кто в силах снести его?
15 Разум рассудительного приобретает знание,
и уши мудрых ищут его.
16 Подарок открывает человеку путь
и приводит его к вельможам.
17 Кто первым изложит дело, тот выглядит правым,
пока другой не придет и его не расспросит.
18 Жребий решает споры,
и разнимает сильных соперников.
19 Обиженный брат неприступнее крепости;
ссоры разделяют подобно засовам ворот.
20 Плодами уст человек может наполнять свой желудок;
он насыщается жатвой своего языка.
21 У языка — сила жизни и смерти,
те, кто любит его, будут есть его плод.
22 Нашедший хорошую жену нашел благо
и приобрел от Господа расположение.
23 Бедняк о милости молит,
а богач отвечает грубо.
24 Человек с друзьями может разрушиться e,
но истинный друг ближе иного брата.
Примечания
a Притчи 18:1 Смысл этого места в еврейском тексте неясен.
b Притчи 18:4 Глубокие воды — это выражение можно понимать двояко: 1) слова людей, зачастую, скрытны, неоднозначны, темны как глубокие воды; 2) слова, сказанные мудрым человеком, несут в себе глубокие мысли.
c Притчи 18:5 Или: «праведника».
d Притчи 18:10 Имя — в древности имя несло в себе важную информацию, будучи большим, чем просто личное название кого-либо. Оно говорило, кем является данная личность, раскрывая его природу и характер. Другими словами, Имя Господне — Сам Господь.
e Притчи 18:24 Или: «Иные друзья лишь играют в дружбу». Смысл этого места в еврейском тексте неясен.
Глава 19
1 Лучше бедняк, чей путь беспорочен,
чем глупый с лукавой речью.
