Дамир Садыков - Скорая религиозная помощь
Есть парадоксальная, бредовая, претензия на первородство. Есть такая же парадоксальная претензия на равноправие.
Непонятно только равноправие кого, с кем и в чём?
Равноправия в природе не существует. Всегда есть иерархия, есть отец, учитель, старший, авторитет, царь, президент, лидер, вожак. И все люди разные. Один умён, другой не очень, один толст, другой худ, один хитёр, другой жаден, один здоров, другой болен. Равенство в этом мире невозможно. Мы все равны лишь перед Господом Богом, в служении Ему, как братья и сёстры.
А борцы за какие-либо и чьи-либо права без обязанностей, это мошенники, извлекающие из этой самой борьбы и только для себя, ту или иную выгоду.
Парадоксальных и абсурдных выражений, вроде, "В споре рождается истина", "Ученик превзошёл своего учителя" или "Будь самим собой", множество.
Если человек метит себя, изменяет свою внешность, красит волосы, накалывает татуировки, делает пластические операции и тому подобное, если он завидует и хочет превзойти кого-то в чём-то, стремится к богатству, власти, значит, он неудовлетворён самим собой и самим собой, оставаться не сможет никогда. А это неудовлетворённость порождает в человеке комплекс неполноценности.
Что может родиться в споре двух невежд? Кто может превзойти Создателя и Учителя, Господа Бога? Как может человек быть самим собой, если себя самого-то он и не знает? Если перефразировать А. С. Пушкина, язычник — парадоксов друг.
Язычеству свойственно пустословие, матерная брань, сквернословие, ложь, сосание (лизание) мужских и женских гениталий, а это признак впадения в животность.
Поэтому, некоторых мужчин и называют "кобелями", а женщин, наоборот. Ведь, кобель, сначала обнаруживает запах, ищет и находит источник, а затем лижет истекающей суке соком гениталии. Это ещё Сергей Есенин подметил. Для человека, это опасная близость к тому, чтобы воплотиться в тело собаки, кошки и иных лижущих гениталии животных. Кто любит понюхать, полизать, тот будет и нюхать, и лизать, но уже независимо от того, хочет он того, не хочет или расхочет.
Уважаемый читатель, если какой-нибудь "респектабельный" язычник скажет: "Отнюдь, мы не лижем, отнюдь, отнюдь, мы не нюхаем женские гениталии", не верь. И лижут, и нюхают. Потому что это один из обязательных признаков деградации и дегенерации, характеризующий степень впадения в язычество. Такой же, как и болтливость. Это когда язык чешется.
"Кобели" предпочитают не блондинок, а нечистоплотных женщин с густым запахом духов и дезодорантов, дополняющих и маскирующих запах их немытого тела и гениталий. Я где-то читал, что так, источая свои феромоны (проще говоря, дурной запах, одуряющий до того, что иной, сексуально озабоченный самец, может лишиться рассудка и пойти на любое преступление за возможность совокупления), да в сочетании с алкоголем, нечистоплотные, легкодоступные женщины переманивают мужчин от чистоплотных, соблюдающих нравственность женщин. В религиозном обществе, напротив, чтобы не искушать мужчин и не болеть, уделяется много внимания женской гигиене и чистоте. В конкурентной борьбе, а для язычниц это настоящая борьба за мужчин (на десять девчонок, девять ребят), особенно богатых (для язычниц деньги, главное в жизни), не ум, не внешность и не порядочность, а хитрость, нечистоплотность и доступность, их козырь. Желание обрести человеческое счастье любой ценой их не оправдывает. И любой ценой счастья не бывает. Это заблуждение.
Строго говоря, без религии, без любви к Господу Богу, без соблюдения Божественных заповедей (Мф.22:37), счастье, как и любовь к людям и между людьми, невозможны. Людям, в безбожии, остаётся суррогат счастья. Это, когда надзиратель проходит мимо камеры или, что нам ближе, когда диарея с похмелья и туалет рядом.
А резкий запах духов и дезодорантов, маскирующий дурной запах немытого тела, это ещё один из непременных атрибутов язычества.
Избавления же от врождённых телесных недугов (зрения, слуха, речи и других), проще говоря, уродств, нужно искать не у хирургов, не в обрезании, а в прошении у Господа Бога прощения за содеянные грехи. В Церкви Христовой. Это в первую очередь. Человек спасёт себя сам, когда сам придёт в храм к Господу Иисусу Христу. И лишь затем можно надеяться на помощь в-Ра-чевателя (в-Ра-чующий, то есть, знающий Господа Бога) или спасателя.
Человек, конечно же, должен помогать другому человеку, следуя заповедям "Возлюби ближнего своего" или "Дай просящему". Ведь люди неспроста в той или иной мере наделены даром исцеления. Например, мать, поглаживая рукой голову своему заболевшему ребёнку, снимает с его головы жар и боль. Как в той песне: "…боль разведу руками". Господь Иисус Христос тоже излечивал словом и наложением рук (Лк.13:12–13). А крепкие объятия родных, близких, друзей, это ничто иное, как обмен положительными энергиями или их передача от того, у кого её много, тому, у кого мало, от здорового больному.
Уважаемый читатель, как ты думаешь, в чём заключается смысл медицинского правила Гиппократа "Не навреди"?
Не навреди не только больному, не навреди и себе тоже.
Ещё Платон говорил: "Главная ошибка врачей состоит в том, что они пытаются излечить тело, не излечив души, забывая, что душа и тело неразделимы".
Соответственно, излечить и душу, и тело, может только человек с чистой душой, безгрешный, верующий в Господа Бога. Отсюда и выражение: "Прежде, чем кого-то лечить, излечись сам".
Излечить себя возможно, если знать причину заболевания и способ его излечения. Ни того, ни другого человеку знать, в полной мере, не дано. Излечение возможно только с помощью Господа Бога. Нужно лишь смиренно, покаявшись, обратиться в молитве к Господу Богу.
Верно говорится: "На Господа Бога надейся и сам не плошай", то есть, не делай плохого, греховного.
Взывать же к кому-либо, как и в лесу, можно по-разному. Соответственно, один может быть услышанным, а другой может и не быть. Услышан будет тот, кто взывает от всей души.
Господь Иисус Христос исцелил человека, который не мог передвигаться тридцать восемь лет и сказал ему, встретив в храме (Ин.5:14): "Вот, ты выздоровел; НЕ ГРЕШИ БОЛЬШЕ, чтобы не случилось с тобой чего хуже".
Господь Иисус Христос даёт нам понять, что наши хвори и недуги, врождённые и приобретённые, это расплата за наши грехи. Греховными могут быть и мысли, и слова, и дела. Дегенеративные признаки, это недуги. Любая болезнь, будь то насморк, рак или церебральный паралич, горб или слепота, это расплата за грехи далёкого или близкого прошлого, за греховные мысли, слова и дела.
Наши недуги, это и одержание бесами. Например, есть бесы эпилепсии (Мф.17:15), немоты (Мф.9:32–33), немощи (Лк.13:11–16) и множество других бесов, того же пьянства, курения, сквернословия и т. д. И этот род изгоняется только постом и молитвой, обращённой к Господу Иисусу Христу и к Господу Богу Христу.
9
Матриархат, это отрицание отца, отрицание Закона Божьего, претензия женщины на статус мужчины, доминирующий фактор язычества. Дегенеративные женщины, нарушительницы и законов Моисея (начиная с его запрета на ношение мужской одежды), и Закона Божьего, преступницы, правят языческий бал.
Миф об амазонках и их бесследном исчезновении подтверждает их беззаконие. Воинственность (убийство, грабёж), внебрачное, дегенеративное, потомство, очень скоро, за несколько поколений, приводит к вырождению подобных сообществ. В мире людей могут возникать различные сообщества и благополучно, продолжительно, существовать они могут только в рамках Закона Божьего.
Язычество, это беззаконие.
Господь Иисус Христос говорит (Ин.7:19): "Не дал ли вам Моисей закона? И никто из вас не поступает по закону".
У язычников, до Моисея, не было закона, не было религии. Культы идолов Саваофа, Яхве (Иеговы?), Адоная, Ремфана, Молоха и прочие, существовали у язычников задолго до Моисея.
Афро-африканец Моисей, воспитанный Фараоном, знал о языческом беззаконии. Поэтому, вместе с десятисловием, на каменных скрижалях (Втор.4:13), он дал язычникам свод законов: "Не открывай наготы отца своего". "Не открывай наготы матери своей". "Не открывай наготы сестры своей". "Не ложись со скотом, чтобы излить семя". "Мужчина не ложись с мужчиной, как с женщиной". "Не оскверняй дочери своей" и т. д. и, по которому, никто из иудеев не жил.
Ветхозаветные язычницы, Сара, жена Авраама, Ревека, жена сына Авраама, Исаака и Рахиль, жена Иакова, сына Исаака, были бесплодны (Быт. 11:30; 25:21; 29;31), то есть дегенератки. А бесплодие, это наказание (расплата) за кровосмешение, блуд. К тому же, они были либо родными, либо двоюродными, сёстрами (кузинами) своим мужьям. А это греховное кровосмешение, то есть нарушение закона (Левит.20:17). Да, Моисеева закона.
Один мой знакомый, выпускник духовной семинарии, возражая Моисею, пытался оправдывать язычников, говоря, что их кровосмесительные браки законны. Возможно, потому, что и сам был женат на своей сестре. При этом, однако, семинарист не смог сказать, кем они узаконены.
