А. М. Панченко - Смех как зрелище

173

60 Собрание писем царя Алексея Михайловича, с. 175.

174

61 Там же, с. 184.

175

62 См. письмо Никону от 25 мая 1652 г. (там же, с. 210, 211).

176

63 Берх В. и. Царствование паря Алексея Михайловича, ч. I. СПб.. 1831, с. 102.

177

64 Отождествлению «первого» и «последнего» посвящена обширная литература. Об этой проблеме, в частности, идет речь в фундаментальных трудах Дж. фрезера и М. Элиаде.

178

65 Евангелие от Иоанна, XIII, 4—16.

179

66 Забелин И. Е. Домашний быт русских царей…, с. 387.

180

67 ВМЧ, октябрь, дни 1—3, стб. 100.

181

68 Кузнецов И. И. Святые блаженные Василий и Иоанн…, с. IV. «Переписчик жития, — замечает И. И. Кузнецов, — видимо, хотел выразить свой взгляд на юродство Христа ради, взгляд, которому в своебразной

182

69 Флетчер Дж. О государстве Русском, с. 142—143. Это описание вызывает в памяти карнавальные ситуации. Ряженые не признают ни социальной иерархии, ни собственности. «Маскированным, особенно на

183

70 ГБЛ, собр. Ундольского, № 361, л. 14—14 об.

184

71 Лихачев Д. С. Канон и молитва Ангелу Грозному воеводе Парфения Уродивого (Ивана Грозного). —В кн.: Рукописное наследие Древней Руси. По материалам Пушкинского Дома. Л., 1972, с. 10—27.

185

72 Розыскные дела о Федоре Шакловитом и его сообщниках, т. 1. СПб., 1884. стб. 112.

186

73 Там же, стб. 547—548. Шакловитый за все это отвечать не мог: его уже не было на свете.

187

74 Там же, стб. 631; ср. стб. 678—679.

188

76 Там же, стб. 802.

189

77 Там же, стб. 807; ср. стб. 547—548.

190

78 Там же, стб. 142.

191

79 Остен. Памятник русской духовной письменности XVII века. Казань, 1865, с. 71. 139.

192

80 Розыскные дела о Федоре Шакловитом и его сообщниках, т. III. СПб., 1888, стб. 1237.

193

81 Там же, т. I, стб. 805–806.

194

82 Там же, стб. 811—812.

195

83 См.: Олонецкий патерик, или Сказания о жизни, подвигах и чудесах просветителей и подвижников олонецких. Составил архимандрит Никодим. Петрозаводск, 1910, с. 63—72. Запись предания о юродивом Фаддее сохранилась среди бумаг Федора Глинки; это предание Глинка сделал фабульной основой одного из своих стихотворений. См.: Базанов В, Г. Карельские поэмы Федора Глинки. Петрозаводск, 1945, с. 90—93.

196

84 Кузнецов И. И. Святые блаженные Василий и Иоанн…, с. 82.

197

85 Олонецкий патерик…, с. 69.

198

86 Виноград Российский, л. 39 об.

199

87 Масса П. Краткое известие о Московип в начале XVII в. М., 1937, с. 83.

200

88 См.: Вудовниц И. У. Юродивые древней Руси, с. 171—177.

201

Другие историки факт обличения допускают. См.: Скрынников Р. Г. Опричный террор. Л., 1969, с. 60.

202

90 Рассказ, или Повествование о путешествиях, должностях, службах и переговорах сера Еремея Горсея, в которых он провел почти целые восемнадцать лет. Пер. Ю. Толстого. — ЧОИДР, 1877, кн. 1, отд. IV, с. 6—7.

203

91 Карамзин Н. М. История государства Российского, кн. III. СПб., 1843, примечания к т. IX, стб. 66, примеч. 298.

204

92 Флетчер Дж. О государстве Русском, с. 142.

205

93 См.: Александрия. Роман об Александре Македонском по русской рукописи XV века. Издание подгот. М. Н. Ботвинник, Я. С. Лурье и О. В. Творогов. М. —Л., 1965, с. 162—166, 205—206.

206

94 Hoffmann Johann Jacob. Lexicon universale historico — geographico — poetico — philologicum, m. I. Basel, 1677, р. 726. Конечно, со времен Флетчера до Гоффмана протекло почти столетие. Но энциклопедическая статья основана на данных античных и раннехристианских писателей—Цицерона, Лукана, Страбона, Климента Александрийского, Тертуллиана, блаженного Августина и др. Излагая легенду о гимнософистах, Гоффман поддерживал давнюю традицию и не внес в нее ничего нового. Можнобыть уверенным, что именно так представлял себе гимнософистов Флетчер. Кстати сказать, все факты о гимнософистах, сообщаемые Гоффманом, знала и древнерусская письменность. На энциклопедический словарь Гоффмана указал мне А. X. Горфункель, которому я приношу сердечную благодарность.

207

95 Полное собрание законов Российской империи с 1649 г., т. V. 1713— 1719. СПб., 1830, № 2985, с. 194.

208

96 Там же, т. X. 1737—1739, № 7450, с. 361–364.

209

97 Там же, № 7959, с. 961–962.

210

98 См. там же, т. VIII. 1728—1732, № 6136, с. 891—892: «При некоторых обретающихся в С. — Петербурге церквах имеются люди мужескаго пола, являющие себя якобы юродивые, которые не токмо во время божественного пения, приходя в церковь божию, между предстоящими в пей от своего юродства продираяся, чинят слышателям во внимании чтомаго и поемаго помешательства, наипаче же по неблагообразию своему, одеяся в кощунския одежды, наводят немалый смех и соблазн» (синодский указ от 25 июня 1732 г. «О недопускании юродивых бродить по церквам для испрошения милостыни»).

211

99 Родословную Татищевых см. в кн.: Татищев С. С. Род Татищевых. СПб., 1900.

212

100 Татищев В. Н. История российская, т. I. М. —Л., 1962, с. 116.