Шри Сатья Саи Баба Бхагаван - Ведические наставления о целях, смысле и задачах жизни

Когда масляная лампа становится тусклой, вы чистите ее особым стержнем, когда она начинает сильно коптить, то энергично работаете поршнем, не так ли? После этого она ярко горит и дает много света. Считайте, что более частые конференции в штатах – это процедура очищения стержнем, а всеиндийская конференция, такая как эта – «энергичная работа поршнем».

Задачи и тех, и других конференций – одни и те же: установление мира и гармонии на земле с помощью Организации. Для «лампы» Организации масло – это любовь; вы знаете, что для того, чтобы зажечь лампу, требуется немного метилового спирта. Этот спирт – высшая мудрость, джняна. Небольшое ее количество необходимо, чтобы любовь была крепкой и всеохватной. Масло любви должно быть всегда в изобилии. Хорошая компания, добрые дела, добрые мысли – все это огромная поддержка.

Это шестая Всеиндийская конференция. До этого созывались пять, и на всех были разработаны планы и программы. Заметен ли какой-то прогресс с тех пор? Я должен сказать, что мы практически на том же самом месте – никакого продвижения. Когда пятилетний ребенок резвится и бегает туда-сюда, отдавшись на волю чувств, это простительно. Но на шестом году (шаштхи-абда) вам делается предупреждение: теперь вы обязаны вырваться из сетей пяти чувств и освободиться как от гордыни, так и от уныния, смело выполняя свои задачи с верой и преданностью. С каждым днем, с каждым действием, с каждой мыслью, с каждым словом вы должны все ближе и ближе подходить к Богу. Это подарит вам самое высшее блаженство. Это приведет вас к истинному освобождению.

Раджамундри,

04.01.1974

Глава 25. Программа для преподавтелей колледжей

Воплощения божественного Атмы! Раскройте глаза и настороженно посмотрите вокруг. Подумайте о тех высотах, что мы покорили в древности, и о нынешнем жалком и затруднительном состоянии человечества. Какое глубочайшее падение! Разве не сродни оно участи человека, который низвергся в теснину ущелья с горного пика? Соблюдая и поддерживая дхарму, закон добродетели, мы достигли полной безупречности во всех сферах – духовной, материальной, научной, экономической. Мы с великим благоговением следовали принципам и руководствам Шрути (святых писаний) и смрити (свода законов и традиций), в которых воплотились указы Самого Бога, и потому нас скрепляли узы взаимной любви и симпатии, и наша культура сияла как верх совершенства.

Но сегодня мы находимся поистине в ужасном положении, прямо противоположном славе прошлого. Куда ни посмотри, повсюду люди низко пали как морально, так и физически. Праведные обязанности, вмененные человеку Господом в Шрути и смрити с целью оградить его от этого зла, отвергнуты. Зараженные взаимной неприязнью и недоверием, мы подливаем масла в огонь жестокости и насилия и ставим под угрозу мир на земле. Осквернение законов, установленных Богом – главная причина отсутствия прочного мира на планете.

Разве не является нарушение законов дхармы – указов Бога человеку – единственной причиной нищеты, уныния, отчаяния, скудости духовных знаний и устремлений, которые распространились сейчас по всему миру? Несколько обнадеживает тот факт, что есть по крайней мере несколько людей, с помощью анализа хода событий и отбора фактов обнаруживших причину кризиса и стремящихся возродить дхарму – то единственное, что может дать миру покой и благополучие. Если уничтожение чего-то одного наносит вред чему-то другому, тогда единственный метод помощи последнему – восстановление первого. Разве этот принцип не носит всеобщий характер и не применим ко всему? Мы видим, что упадок дхармы вызвал нарушение мира на земле. И если мы хотим вернуть человечеству мир и благополучие, разве не является нашим первейшим долгом восстановление божественной дхармы?

Учителя! Ваш настоятельный долг – воспрянуть и, не откладывая, бросить все силы на сохранение и поддержку дхармы. Ибо сегодня некоторые личности делают попытки уничтожить закон нравственности Бхараты, набрасываясь на него и подрывая его корни. Если нам не удастся пресечь их попытки, дхарме грозит полное истребление.

Некоторые люди, восхищенные современной цивилизацией и носящие почетные звания социальных реформаторов и реорганизаторов, стараются, с помощью множества средств, обладающих обманчивой привлекательностью, лишить общество дхармы, тем самым оскверняя его.

Дхарма, которую все мы желаем поддержать, и ради этого готовы пожертвовать богатством, репутацией и даже жизнью, это дхарма, носящая название санатана дхарма. «Санатана» означает «вечный», то есть существующий и действенный во все времена. Пробудитесь. Приготовьтесь. Настал момент продемонстрировать вашу неукротимую отвагу и непревзойденный героизм.

Вы родились в вечно сияющей стране, Бхарате. Вы – доблестные и непобедимые потомки героических воинов Бхараты, которые были достойными воплощениями смелости, стойкости, мужества и нравственной цельности. Вы – продолжатели святого и высокого племени божественных мудрецов (риши), таких как Бхаргава, Каушика, Васиштха, Бхарадваджа и Касьяпа, заставлявших дрожать от страха все «три мира»: таково было их могущество и духовная сила, завоеванная суровым покаянием. Вы окажетесь недостойными таких великих предков, если останетесь равнодушными, вялыми и ленивыми, как трусы, видя, как унижают дхарму, необходимую, как само дыхание жизни. Ваша задача – обеспечить процветание всего мира, так возьмитесь за нее со всей решимостью, с уверенностью в том, что Бхагаван будет вашей нерушимой опорой.

Постепенно каждая сфера жизни подвергается преобразованию и перестройке. Естественно, этот процесс затрагивает и образовательную систему. В прежние времена дети в нужном возрасте получали духовное посвящение и потом приступали к учебе под руководством гуру – наставника. Во времена господства западных завоевателей многих соблазняла возможность выучить их язык, так как это помогало добиться «второй» жизненной цели человека, а именно, богатства. В результате эти люди превращались в поборников западной системы образования.

В прошлом учителей заботило, чтобы ученики были оснащены не только светскими знаниями, но и преданностью Богу. Поэтому студенты были хорошо подкованы в духовном знании и дисциплине, и мотивом всех их действий было стремление к спасению и духовной радости.

Мальчиков и девочек наставляли гуру, прекрасно знающие историю, традиции, религиозные принципы и культуру страны. Теперь же, поскольку учителя сами удручающе невежественны и не понимают, в чем смысл культуры, из чего состоит духовность, каково значение религии, ученики лишены доступа к мудрости, тому единственному, что может принести покой и радость их сердцам.

Пропаганда атеизма, заявление, что Веды не обладают исторической подлинностью, «уроки» истории, где доказывается, что индуизма больше не существует, – вот в чем состоит деятельность учителей, страдающих манией западной культуры и цивилизации. Можно ли сказать, что эти способы преподавания – образование? Можем ли мы назвать тех, кто это преподает, гуру? Видья (образование) – это передача знания о божественной силе, о внутренней реальности – Атме. Только такое знание заслуживает того, чтобы передаваться ученикам.

Поскольку у студентов отсутствует духовный багаж, они ввязываются в конфликты и беспорядки, их легко склонить к актам массового насилия, неподобающим образованным людям; они падают ниже тех, кто слеп в своем невежестве и превращают себя в посмешище для окружающих. Они обезображивают лицо института образования и позорят его.

Учителя! Нам нужно привить в нашем колледже высокие идеалы и осуществить в высшей степени благородные проекты. Я хочу поделиться с вами Своими мнениями и планами, поскольку знаю, что вы полны энтузиазма, вдохновлены духовными идеями и заслуживаете любовь и нежность Саи.

1. Одно лишь формальное преподавание предусмотренных программой предметов не поднимет учеников до желаемого статуса. Саженец не превратится в дерево, если после посадки его оставить без присмотра. О нем нужно заботиться, обеспечивая защиту, уход и неусыпное внимание.

2. Превратить простых и наивных деревенских юношей в сторонников английского языка, лишенных таких добродетелей, как скромность, надежность, вежливость и вера, необходимых для счастливой жизни – это не та задача, которая содействует процветанию студента или страны. Они не станут более нравственными или целеустремленными, если приобретут лишь академические знания и профессиональную квалификацию. Нужно разработать и применить методы, которые научат их помогать своим родителям, привьют способность служить им охотно и умело, чтобы заслужить их благословения.