Алексей Прохоров - Человек
«бродят помыслы в сердце» (Пс. 72,7) и отправившись на покой,
«припоминаю песни мои в ночи, беседую с сердцем моим и дух мой испытывает...» (Пс. 76,7).
А днем непрерывный контроль и распоряжения, кому что делать или чего не делать. И если разум авторитетен, не потерял власти в человеке, то любая команда должна беспрекословно исполняться. Но здесь мы и обнаруживаем порою непорядок. Многие его повеления часто остаются невыполненными, а многое сделано вопреки его воле! Мы подошли к этому короткому и емкому слову; ВОЛЯ. Не в смысле
а) свободы (вышел на волю), даже не как чье-то хотение;
б) «да будет твоя воля» - а как деталь нашего естества.
Думается, что ВОЛЯ - это исполорган души, в который входят «представители» трех служб человека: сердца, ума и тела. И когда разум дает свое повеление - один выполняет хорошо, другой - хуже, а третий совсем не исполняет, Когда все три компонента в безоговорочном послушании разуму, а он - в послушании Духа Святого - это духовная высота человека, ему по силам будет все, что возможно человеку, и больше того
«Все могу в укрепляющем меня (Иисусе) Христе» (Фил. 4,13).
Дело совершится и тогда, если в «исполоргане» два из трех будут действовать по указанию разума, в любом наборе:
а) ум и сердце (они смогут подчинить делу и тело);
б) ум и тело (смогут обуздать бунтующие чувства, и нам часто приходится их обуздывать);
в) сердце и тело (порою ум смолкает, но мы понимаем это сердцем).
Если же два из трех будут против - многое останется не сделанным. СИЛА ВОЛИ - это степень подчиненности разуму, а разума - идее (в общем), или Христу (у христиан). Когда миссионер Эллиот внял побуждению свыше отправиться с миссией в район племени ауков, он, наверно, крепко задумался. Образно говоря, разум собрал свой исполнительный о гран и изложил поставленную Богом задачу.
Каждому из трех была отведена определенная часть труда:
а) Уму - составить программу действий
б) Сердцу - мобилизовать нужные чувства
в) Телу - осуществить на деле все намеченное умом и сердцем.
Ум, наверное, не спорил. Сердце, наученное Христом любить людей, - тоже. А тело, думается, встретило задание без особого восторга. Но большинство - ЗА, и Эллиот ступил на Пальмовый Берег, где и погиб.
Через несколько месяцев Бетти - жена погибшего миссионера - также услышала в глубине своего естества Голос Духа Святого, призывающего продолжить дело мужа.
Задумалась и она. И, без сомнения, нелегко было подчинить этой задаче тело, помнящее о трагедии на Пальмовом Берегу.
Но христиане учатся господству над своей «ветхой природой», и Бетти Эллиот прекрасно справилась с тем, что начал ее муж в племени ауков.
«Не стал тогда же советоваться с плотью и кровью» (Гал. 1,16).
Это акт воли. Сила кроется в мере подчиненности авторитету разума. А сам разум черпает силу и власть от Всемогущего. От Него же и «мудрость, сходящая свыше», чтобы предъявлять разумные требования к компонентам своего естества. Он смиренно склоняет голову перед Богом и говорит:
«Да будет воля Твоя» (Мат. 6,10).
И начинает давать соответствующие распоряжения телу, уму, сердцу, чтобы исполнить волю Божию.
Волевого человека отличает решительность, самообладание. Непросто перед допросом зашить себе рот нитками или пришить к телу два ряда пуговиц (из лагерной практики одного христианина до его уверования), или держать руку в огне и с улыбкой разговаривать со своими палачами, как спартанец Муций Сцевола. Или же как японский Камикадзе, с улыбкой забирающийся в кабину своего самолета-бомбы, чтобы через десяток минут разлететься в клочья.
Где истоки этой железной воли, этой подчиненности разуму?
1-я причина - охваченность, наполненность или одержимость разума каким-то духом, идеей, Божиим Духом или иным. Когда эта исполненность пронизывает все уголки личности, она не остановится ни перед чем. Так идет человек на подвиг.
2-я причина кроется в области чувств. В любви к погибающему ребенку мать не остановится ни перед чем, и меньше всего будет спрашивать согласия у тела в критический миг.
Оскорбленные чувства ставили противников на дуэль, хотя разум и пытался предотвратить бессмысленную смерть.
Чрезмерно подавленные чувства приводят порою к самоубийству.
В общем, чрезмерно возбужденные чувства, свергая разум, толкают человека на самые рискованные шаги.
Это тоже охваченность, вернее одержимость духом. Знакомый по службе в армии молодой человек, оставив записку о пустяковой обиде, поднялся на 36-метровую мачту с прожекторами и бросился на бетон причала. С одной стороны - воля, с другой - одержимость.
Священное Писание побуждает нас познавать волю Божию, «благую, угодную, совершенную», и готовить себя для разумного служения. Это значит воспитывать свои чувства, приучать тело к повиновению, и обновлять свой ум по образцу Ума Христа. Тогда разуму нетрудно будет управлять нашим естеством. Мы будем волевыми людьми и на пути к доброму не остановимся перед опасностью.
Христос - прекрасный образец в этом отношении.
Сердце, преисполненное любовью, и ум, знающий о высокой цели, стоящей перед Христом, и тело, воспитанное в послушании духу, позволили безропотно покориться разуму, а он в свою очередь покорился Богу со словами:
«вот, иду... исполнить волю Твою, Боже» (Евр. 10,7).
В итоге совершен величайший и разумнейший подвиг спасения мира. И этому подвигу Христос отдал свою молодость, все, что имел в земной жизни.
А безволие - одна из неприятнейших черт, делающая человека ненадежным, непостоянным, медлительным, способным подвести. Он часто становится рабом чьей-то воли.
Мы в какой-то мере ознакомились с «географией» духовного мира человека, выявили границы отдельных его частей, обнаружили связи между ними.
А теперь присмотримся к событиям, протекающим в душе. Поговорим о пашем мышлении, о мыслях.
10. Глава 7. Мышление
Что такое мысль?
Этот твердый орешек пытались раскусить многие.
Вот, образно говоря, следы «зубов» некоторых мыслителей:
«Да, наверное, самое сложное - осознать собственное мышление». А.Л.
«Есть один только способ осознать собственное мышление: мыслить по-другому, перейти в другое измерение, стать внутренне посторонним для себя». АЛ.
«Мысль человека по первоначальному проекту природы призвана быть лишь служанкою чувств». А.Леви
«Ибо всего удивительного, непостижимого, чем богата жизнь, самое удивительное и непостижимое - это человеческая мысль. В ней - Божественность, в ней залог бессмертия и могучая сила, не знающая преград». А.Андреев
Список высказываний можно продолжать до бесконечности. В них откровенное смущение перед ее загадочностью переплетается с восторгом перед ее проникающей способностью в суть сложнейших явлений и свободой полета.
И все же «орешек» ждет «зубов» покрепче. Оставит ли «Христианская концепция» очередную царапину на нем или же сокрушит его - вывод сделает читатель.
В теле движущей силой является энергия мускулов. Ею мы выполняем всю работу по обслуживанию тела. Движущей силой внутреннего мира является энергия мыслей.
Мышление - мускулатура души.
Предлагаем пока предварительное определение:
«Мысль - энергия, излучаемая духом». И мысль есть там, где есть дух, всякий дух.
Еще более глубокое определение мысли возникает у нас к концу этого раздела.
А пока порассуждаем: откуда берутся мысли в человеке? В ходе дискуссии по этому вопросу в среде христианской молодежи возникли три варианта.
1. Мысли рождаются в ЧЕЛОВЕКЕ.
Это спорный вопрос, труднодоказуемый, хотя и довольно распространенный вариант, но не отвергаемый совсем. Вспоминается, как защитника этого варианта в упомянутой дискуссии спросили:
Сколько времени нужно тебе, чтобы у тебя родилась мысль и ты покажешь нам новорожденного?
Хотя бы полчаса.
Дискуссия продолжалась, только участники иногда поглядывали с улыбкой на собеседника, находящегося «в муках рождения». Через полчаса он в смущении признался, что «никто не родился и показать пока некого».
Последняя точка в этом вопросе еще не поставлена.
2. Мысли приходят.
Вариант, подтвержденный Священным Писанием.
«Пришла же им мысль: кто бы из них был больше?» (Лук. 9,46). «Для чего такие мысли входят в сердца ваши» (Лук. 24,38). «Берегись, чтобы не вошла в сердце твое беззаконная мысль» (Втор. 15,9).
И примерами из жизни:
Неожиданные решения; появление в сознании нового, не бывшего в нем прежде; свежие идеи, озарение в творчестве и многое другое говорит о том, что нас посетила мысль. Как мы поступим с него, что из нее приготовим, станет ли она стихом, песней, ляжет ли в основу лекции, проповеди или какого-нибудь действия - это уже вопросы творчества, но в основу положена новая, пришедшая к нам мысль.
