В Конелес - Сошедшие с небес и сотворившие людей
Когда еще не были названы Небеса в вышине
И не была названа [твердая] земля внизу,
Не было никого, кроме Апсу [Солнца],
Порожденного [Мумму = Меркурия]
И Девы Жизни [Тиамат], породившей всех...
Воды их были смешаны вместе[35].
Затем планетное семейство поэтапно дополнилось тремя парами: Венерой и Марсом (между Мумму и Тиамат), гигантами — Юпитером и Сатурном, и Ураном и Нептуном (рис. 73). Фраза о перемешанных водах достаточно любопытна. Ее вполне можно трактовать как то, что протовещество, из которого образовались планеты, было богато водой и что оно образовывало некое облако или диск. Наконец, речь идет об образовании планет парами.
Формирование планет-гигантов было отложено на III этап, после того как появились Lahamu — Венера ("Госпожа сражений") и Lahmu — Марс ("Бог войны"). Схожесть названий планет и божеств не является случайной: это однокоренные мужское и женское имена. Эта пара еще не успела "повзрослеть и подрасти до назначенного размера", как:
Бог Аншар [Сатурн] и бог Кишар [Юпитер] были сформированы,
Превосходившие [всех] их [по размерам].
По мере того как тянулись дни и умножались годы,
Бог Ану [Уран] стал их сыном — соперником своих предков.
Затем Ану, первенец Аншара, как равного себе
И по образу своему породил Нудиммуда [Нептуна].
В "Эпосе о Сотворении мира" сообщается также об эмиссаре (после) Аншара (Gaga) (будущем Плутоне), совершившем далекое путешествие к другим планетам.
Накануне Небесной Битвы, согласно "Эпосу о Сотворении мира", было 10 членов Солнечной системы: Солнце и 9 планет:
Мумму, Лахаму, Лахму, Тиамат, Кишар, Аншар, Гага, Ану и Нудиммуд. Упоминается и Кингу (Kingu [Qingu]), которого Тиамат "возвысила" до размеров "планетного божества" и который готовился стать десятой планетой с собственной орбитой.
Приведем цитату из книги пророка Исайи, которая раскрывает смысловые оттенки ветхозаветных терминов акта творения и помогает лучше понять некоторые важные подробности процесса формирования планетного коллектива (а в дальнейшем — и сотворения/ происхождения жизни и человека).
"Ибо так говорит Господь, сотворивший [bаrа] Небеса;
Он — Бог, образовавший [yatsar] Землю и создавший [asah] ее.
Он утвердил [кип] ее, не напрасно сотворил ее,
Он образовал [yatsar] ее для жительства [того, чтобы населить ее]".
(Ис. 45:18)
Из "Словаря ветхозаветных слов для англоязычного читателя" [419] мы узнаем, что термин bаrа ("сотворить") подразумевает абсолютное значение сотворения (чего-то ранее не существовавшего) — в том числе и из ничего (Быт. 1:1). Термин yatsar ("придавать форму", "формировать") относится к сотворению чего-то нового из уже имеющегося вещества или материала (Быт. 2:22). Asah ("(пред)назначать", "устраивать", "оборудовать") — уже не сотворение, а скорее придание чему-то существующему нового смысла или предназначения. Этот термин — уже как часть имен — встречается во II Книге Царств (2:18) и I Книге Паралипоменон (4:35). Наконец, кип (оно же коот — "установить", "основать", "возвести", "поднять") описывает "установление" чего-то по замыслу или плану [345, с. 193-199].
Вначале Солнечная система была очень нестабильной, формирующиеся планеты создавали гравитационные приливные и орбитальные возмущения у своих "соседей", включая и Тиамат.
Божественные братья собрались вместе.
Они беспокоили Тиамат, накатывая, словно волны.
Они тревожили чрево Тиамат
Шалостями в своих домах небесных.
Апсу [Солнце] не в силах был убавить их гвалт.
Тиамат молчала в ответ на их баловства.
Отвратительны, были деяния их.
Смуту несущими были пути их.
Не знающими меры [властными] были они сами.
Моделируя прошлое Солнечной системы с помощью мощных компьютеров, Ричард Керр [392J пришел к выводу, что "всюду обнаруживается хаос... Многие орбиты, находящиеся между Ураном и Нептуном, становятся беспорядочными и непредсказуемыми, а орбитальное движение Плутона уже совершенно хаотично и непредсказуемо". Его мнение поддержал и французский исследователь Ж. Ласкар, добавив, что в Солнечную систему что-то изначально привносило беспорядок, причем в сферу его воздействия подпадали и планеты земной группы, включая Землю [434, с. 124].
Естественно, появление новых планетных пар дестабилизировало устойчивость формировавшейся системы. В тексте говорится о создаваемом ими "шуме и суматохе", беспокоившем их прародителя, Солнце. Его верный "посланник" попытался урезонить их, но у него ничего не вышло. Вдобавок праматерь Тиамат жаждала отомстить остальным божествам и хотела возвести в разряд богов своего супруга-спутника, Кингу.
В вавилонской версии текста вместо Нибиру фигурирует Мар-дук, юный бог, пытавшийся утвердиться среди остальных богов планет. Именно он с их согласия и взялся навести порядок и сразиться с одноруким "монстром" — Тиамат.
Как доказали Дж. Смит, Л. Кинг и другие специалисты-востоковеды, "Энума элиш" имела в своей основе шумерский "Эпос о Сотворении мира". И оказывается, что сопоставление идей и событий, излагаемых в этих эпосах, необычайно плодотворно и для объяснения космогонии Солнечной системы и трактовки дальнейшей истории Земли и развитии на ней жизни.
Итак, во все еще нестабильную Солнечную систему около 4 миллиардов лет назад вторгся "чужак" — Нибиру, переименованный вавилонянами в Мардука. О том, что это произошло именно в Солнечной системе, говорит цитата "В mulmul появляется планета Мардук (Нибиру)" [435, с. 203]. Чужак явился из внешнего Космоса, из "глубин", если говорить словами древнего текста. Но, приближаясь к внешним планетам нашей системы, он начал испытывать их гравитационное воздействие. По-видимому, случилось это в период парада планет. Хотя практически тот же сценарий с аналогичным результатом мог разыграться и в случае поэтапного хода битвы: Нибиру, в ходе своих периодических визитов в Солнечную систему раз в несколько тысяч лет, мог последовательно сближаться с планетами.
Первым "привлек (притянул) его к себе" Нептун — Нудим-муд (или Эа; Е-А — "Тот, чей дом вода"). Древний текст гласит: "Тот, кто привлек его, был Эа" [434]. При сближении с Нептуном обращенная к нему сторона Нибиру начала выпячиваться, "как будто у него была вторая голова". Из образовавшегося приливного горба образовались "четыре ветра", которые стали кружиться вокруг Нибиру, подобно вихрям [435, с. 219]. В текстах они называются Северный Ветер, Южный Ветер, Восточный Ветер и Западный Ветер. Характерно также, что Нибиру/Мардук нередко называли планетой с четырьмя головами, что порой давало повод версиям о том, что под Мардуком понимался Юпитер.
При прохождении Нибиру рядом с Ураном образовались еще несколько новых спутников: "Ану породил и выдвинул вперед четыре ветра". То есть четыре крупных спутника Урана были образованы в ходе того столкновения, которое развернуло ось вращения Урана. Вместе с тем далее в древнем тексте сообщается, что Нибиру в результате этой "встречи" получил три новых спутника. Переход Нибиру на постоянную гелиоцентрическую орбиту привел к периодическому возвращению этой планеты внутрь Солнечной системы, что повлияло на формирование ее нынешнего облика. Можно предположить, что первоначально Нибиру имел орбиту, лежавшую почти в плоскости эклиптики. Однако со временем сближения с планетами-гигантами могли заметно исказить его орбиту, сделав ее заметно наклоненной к плоскостям орбит большинства планет.
Итак, миновав Нептун и Уран, Нибиру отклонился от первоначальной траектории и попал под еще более мощное гравитационное воздействие Сатурна — Аншара (AN-SHAR — "Владыка Небес") и Юпитера — Кишара (KI-SHAR — "Владыка Твердых Земель"). Когда Нибиру "приблизился и приготовился к бою", две планеты "сомкнули уста в поцелуе". Вероятно, именно после этого траектория Нибиру изменилась окончательно (рис. 74).
По-видимому, в тот же период главный спутник Сатурна — Гага (GA-GA), отправился "с посланием" к нижним планетам-богам, то есть был увлечен в сторону Марса и Венеры. С точки зрения небесной механики, это вполне могло явиться результатом воздействия ретроградно движущегося Нибиру. Описав вытянутую эллиптическую траекторию, Гага в конечном итоге вернулся на внешние пределы Солнечной системы и стал небесным телом с новым названием; в этом качестве мы его знаем как Плутон.
Определенную опасность стабильности и благополучию других планет представлял "протеже" Тиамат — "вожак, лидер воинства", ее крупный спутник Кингу (KIN-GU — "Великий посланник"), разросшийся почти до средних размеров планеты и собиравшийся обрести собственную околосолнечную орбиту. Как гласят шумерские тексты, Тиамат "вознесла Кингу, среди них [богов] возвеличила она его... командование битвой доверила она в его руки".
