Диана Хорсанд-Мавроматис - Православный календарь на 2016 год

В 1833 г. монастырь был возведен в ранг лавры. После Первой мировой войны Почаев перешел к Польше, и лавру хотели передать католикам, но православный мир помешал этому. В наши дни Успенская Почаевская лавра находится в ведении Украинской православной церкви (Московский патриархат), наместником является епископ Почаевский. Главными святынями в лавре считаются запечатленный на камне след правой стопы Богородицы и икона Божией Матери Почаевская.

Ст. стиль 28 июня

Перенесение мощей мчч. бесср. и чудотворцев Кира и Иоанна; прп. Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев; прп. Ксенофонта Робейского; прп. Павла, врача; иконы Божией Матери «Троеручица».

Петров пост

Икона Божией Матери «Троеручица» 

Эта икона неразрывно связана с именем Иоанна Дамаскина. Иоанн Дамаскин родился в Сирии около 680 г. Благодаря хорошему образованию стал советником халифа. Писаниями в защиту иконо-почитателей вызвал гнев римского императора. Император не мог казнить его, как чужеземца, а потому прибег к клевете. По навету святому Иоанну отрубили правую руку. Иоанн попросил отдать ему отрубленную руку. Когда руку отдали, он уединился, приложил отсеченную часть руки к оставшейся и стал молиться Богоматери. В молитве он просил вернуть ему руку, чтобы он мог творить добро. Иоанн молился, пока не уснул от утомления. Во сне Богородица благословила его на труд. А когда он проснулся, то рука его была цела и невредима, как будто ее никогда и не отсекали. Иоанн Дамаскин принял иночество и всю свою жизнь посвятил служению Богу и богоугодным делам. Икону Богоматери, перед которой он молился о возвращении руки, он взял с собою в обитель в Иерусалиме. В нижнюю часть иконы он дописал третью руку в память о произошедшем чуде и о всесильности Матери Божией. В России «Троеручица» – одна из особо почитаемых икон, существующая во множестве списков. К «Троеручице» обращают молитвы люди с самыми разными увечьями и с болезнями рук.

Ст. стиль 29 июня

Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла; Касперовской иконы Божией Матери.

Молитва Всем Святым, от века просиявшим 

О преблаженнии угодницы Божии, Вси Святи, предстоящий Престолу Пресвятыя Троицы и наслаждающиися неизреченного блаженства! Се ныне, в день общага вашего торжества, милостиво призрите на нас, меньших братий ваших, приносящих вам сие хвалебное пение и ходатайством вашим просящих милости и отпущения грехов у Преблагаго Господа: веемы бо, воистину веемы, яко вся, елика восхощете, испросите у Него можете. Темже убо смиренно молимся вам: молите милостивого Владыку, да подаст нам дух вашея ревности к хранению святых Его заповедей, яко да текшее по стопам вашим, возможем земное поприще в добродетельном житии без порока прейти и в покаянии достигнути преславных селений райских, и тамо купно с вами прославляти Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

Ст. стиль 30 июня

Собор славных и всехвальных 12 апостолов; прп. Петра, царевича Ордынского (Ростовского); прославление свт. Софрония, еп. Иркутского; Балыкинской и Горбаневской икон Божией Матери.

Любовь к животным 

Пристрастие к котам, собакам, птицам ставится человеку в грех. Иные в ослеплении своем нянчатся с ними, целуют их, спят с ними. Занятие ими отнимает известную часть времени, которое человек мог бы употребить на добрые дела и которым мы должны крайне дорожить, отвлекает наше внимание от пути, ведущего на небо. В Священном Писании сказано: «Блажен, кто милует скоты». Там сказано, что надо миловать, но не сказано, что надо любить. Животных надо накормить, дать им кров. Но многие имеют собак, кошек, крыс и занимаются с ними больше, чем уделяют любви и внимания ближним. Нам Господь дал заповедь – любить Бога и любить ближних. Но подчас больше любим малую тварь, нежели главное создание Божие – человека. Замечено учеными, что люди, любящие животных, очень мало любят ближних, у них все чувства направлены только на животных. Это нарушение Заповеди Господней.

Ст. стиль 1 июля

Бесср. Космы и Дамиана, в Риме пострадавших; мч. Потита; прп. Петра, патрикия; прав. Ангелины, деспотиссы Сербской; прп. Никодима Святогорца.

Юродивые и блаженные

Юродивые и блаженные – это люди, уже достигшие святости. Они получили дары от Духа Святого. Преподобный Серафим Саровский говорил, что юродивых (отказавшихся от своего разума) много, из тысячи же юродивых только один бывает Христа ради юродивый. В душе такого человека непрестанная молитва, он может совершать подвиги особой духовной силы, обладает даром прозрения, а ведет себя подобно человеку неразумному, потерявшему рассудок. Но это внешне он неразумен, на самом деле Господь дарует ему высшее знание. Поэтому часто юродивые перед людьми ничто, а перед Богом велики. Блаженный человек тоже достигает святости, но его поведение необязательно странно. Просто он тихий, улыбчивый, с легкостью переносит любое оскорбление, потому что в душе у него блаженное состояние. Такой человек обладает смиренной душой. Блаженны те, кто всем доволен, не ропщет, не отчаивается, то есть святые люди. Юродивые бывают от Бога, а бывают и от темных сил. Только один из тысячи юродивых юродив по-настоящему, остальные могут быть прельщены злым духом. Мнимоюродивые могут и в тайных грехах обличать, и зимой ходить босиком… Но все это пред Богом ничто, если человек не достиг совершенного смирения.

Ст. стиль 2 июля

Положение ризы Пресвятой Богородицы

Свт. Фотия, митр. Киевского; свт. Иувеналия, патр. Иерусалимского; Ахтырской иконы Божией Матери.

Ахтырская икона Божией Матери 

Ахтырская икона Божией Матери известна своими чудодейственными силами исцелять больных от всяческих недугов. Чудесное явление Ахтырской иконы Божией Матери произошло 15 июля 1739 года. Обретена чудотворная икона была священником отцом Даниилом Полянским, служителем ветхой деревянной церкви Покрова Пресвятой Богородицы в селе Ахтырка Московской области. Выйдя во двор своего дома, густо поросшего дикой ромашкой, и пару раз ударив косой, священник увидел стоящую в траве икону, от которой исходило необыкновенное сияние. Он перенес икону в дом. А через три года, в октябре 1742-го, повторилось такое же сияние. С этого времени отец Даниил перенес чудотворный образ в храм.

Ст. стиль 3 июля

Мч. Иакинфа; перенесение мощей свт. Филиппа, митр. Московского, всея Руси чудотворца; прп. Анатолия Печерского; свт. Василия, еп. Рязанского; блж. Иоанна, Христа ради юродивого, Московского.

Церковная десятина 

По Библии для того, чтобы быть обеспеченным земными благами, человек должен отделять десятую часть своего дохода для Господа. Душа человека тогда раскроется в добре. Все, что мы даем ближнему ради Господа, принимает Сам Христос; все наши добрые дела, все жертвы зачитываются в том мире, где воры не крадут, и ржавчина не разъедает, и моль не точит. Тот же, кто не помогает ближнему, не дает через ближнего десятую часть Господу, не защищен от земных напастей, таких как пожары, потери и ограбления.

Ст. стиль 4 июля

Свв. царственных мучеников: императора Николая II, императрицы Александры, царевича Алексия, великих княжен Ольги, Татианы, Марии и Анастасии; свт. Андрея, архиеп. Критского; прп. Марфы, матери Симеона Дивногорца; прп. Андрея Рублева, иконописца; блгв. вел. кн. Андрея Боголюбского; сщмч. Феодора, еп. Киринейского; Галатской иконы Божией Матери.

Молитва, которую читаем, когда получаем от Бога просимое нами

Господи Иисусе Христе, Боже наш, Боже всякаго милосердия и щедрот, Егоже милость безмерна и человеколюбия неизследимая пучина; ко Твоему Величеству припадающее, со страхом и трепетом яко раби недостойнии благодарение Твоему благоутробию о Твоих благодеяниях на рабех Твоих бывших, ныне смиренно приносящее, яко Господа, Владыку и Благодетеля славим, хвалим, поем и величаем, и припадающее паки благодарим. Твое безмерное и неизреченное милосердие смиренно молящее. Да якоже ныне моления рабов Твоих приятии и милостиво исполнити сподобил еси и во предняя в Твоей и искренняго любви и во всех добродетелех преспевающих, Твоя благодеяния всех верных Твоих получити, Церковь Твою святую и град сей от всякаго злаго обстояния избавляя, и мир и безмятежие тем даруя, Тебе со Безначальным Твоим Отцем, и Пресвятым и Благим и Единосущным Твоим Духом, во Едином Существе славимому Богу, всегда благодарение приносити и преблагая глаголати, и воспевати сподобиши. Слава Тебе Богу, Благодателю нашему, во веки веков. Аминь.