Елена Уайт - Христианское служение
Я проснулась, охваченная невероятной болью. Но вскоре я снова уснула и увидела себя на большом собрании. Некто авторитетно обратился ко всем присутствующим, и пред Ним была развернута карта всего мира. Он объяснил нам, что карта представляет из себя виноградник Божий, который должен быть обработан. Каждый, получивший небесный свет, должен отразить этот свет на других. Таким путем во многих местах зажжется свет, а от зажженных светильников должны будут зажечься и сиять другие.
И вновь были повторены слова: "Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою ? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям. Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного" (Мф. 5:13-16).
Я видела лучи света, сияющего в городах, деревнях, в разных по высоте местах. Слово Божие было принято, и в результате этого в разных городах и селениях возникали памятники о Нем. Его истина была возвещена по всему миру" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 28, 29).
Глава 10
Методы
Из дома в дом
Публичные возвещения так же необходимы, как и работа провозглашения истины людям "из дома в дом". В больших городах есть особый класс людей, которых нельзя достичь через общественные собрания. Их надо найти подобно тому, как пастух разыскивает свою потерянную овцу. Им нужно уделить большее внимание. Если пренебрегается личная работа, то теряется много ценных возможностей, использование которых продвинуло бы работу Божию далеко вперед" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 111).
"Необходимы как дела, так и слова любви. Христос всегда начинал проповедь Своей вести делами любви и добра. Пусть эти работники идут из дома в дом, оказывая помощь всюду, где она нужна, и при всяком удобном случае рассказывают о кресте. Христос должен быть главной темой их беседы. Не нужно долго останавливаться на доктринальных пунктах; пусть они больше говорят о миссии и жертве Христа. Пусть высоко вознесут Его праведность, отражая в своей жизни Его чистоту" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 228).
"Бог нелицеприятен. Он использует смиренных, посвященных христиан, даже если они и не получили необходимого образования, как другие. Пусть таковые совершают для Него служение своей работой "из дома в дом". Сидя возле камина, они смогут, если только будут смиренны, благоразумны и благочестивы, сделать иногда больше для удовлетворения насущных потребностей семейств, чем это сделал бы рукоположенный проповедник" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 21).
"Среди членов наших церквей необходимо все больше применять метод работы "из дома в дом" для совместного изучения Священного Писания и распространения литературы" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 127).
"Те, кто занят трудом "из дома в дом", найдут возможности для самого различного служения. Они могут молиться за больных и сделать все возможное, чтобы облегчить их страдания. Они будут работать среди простых, бедных и обездоленных. Мы должны молиться о беспомощных, которые потеряли силу воли, чтобы управлять своими страстями. Серьезные, настойчивые усилия должны быть применены для спасения тех, в сердцах которых пробудился интерес. Многие обратятся, только видя дела бескорыстной любви. В первую очередь необходимо облегчить их физические нужды. И когда они увидят нашу бескорыстную любовь, им будет легче поверить в любовь Христа" (Свидетельства для Церкви, т. 6,с. 83, 84).
"Пусть работники пойдут из дома в дом, открывая народу Библию, распространяя издания, говоря другим о свете, который озарил их души" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 123).
"Наш Спаситель ходил из дома в дом, исцеляя больных, утешал печальных, успокаивал страждущих и приносил мир безутешным. Он брал на руки маленьких детей, благословлял их и давал надежду и утешение усталым матерям. С никогда не изменяющейся нежностью и кротостью Он подходил ко всякому роду человеческих бедствий и страданий. Спаситель трудился не для Себя, но для других; Он был слугою всех. Его пища и питье заключались в том, чтобы наделить всех, с кем Он общался, надеждою и мужеством" (Служители Евангелия, с. 188).
"Изложенные истины в любви и простоте при работе "из дома в дом" согласуются с наставлениями Христа, которые Он дал Своим ученикам, посылая их в первое миссионерское путешествие. Многие придут в Церковь посредством чудесных хвалебных гимнов и через смиренные, сердечные молитвы. Божественный Сотрудник будет присутствовать, чтобы убедить сердца. Он обещал: "Се, Я с вами во все дни до скончания века". Уверенность в этом поможет нам трудиться с верой, надеждой и мужеством" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 34).
"Необходимы работники для труда "из дома в дом". Господь призывает приложить решительные усилия там, где люди ничего не знают о библейских истинах. Песнопение, молитва и библейские чтения очень необходимы в домах многих людей. Теперь, именно теперь время выполнить поручение: "Уча их соблюдать все, что Я повелел вам". Те, кто исполняет эту работу, должны в совершенстве знать Священное Писание. "Так написано" - в этом оружие их защиты" (Советы для учителей, с. 540).
"Мои братья и сестры, посещайте соседей и нежным сочувствием и любовью пытайтесь достичь их сердец. Трудитесь с уверенностью так, чтобы устранить предубеждения, но не создавать их. Помните, что тот, кто знает истину настоящего времени и ограничивается только своей общиной, отказываясь работать ради своих необращенных друзей, даст отчет за неисполнение обязанности" (Свидетельства для Церкви, т. 9,с. 34).
"Во время первого путешествия ученикам предстояло отправиться туда, где уже был Иисус и где Он оставил Своих друзей. Подготовка учеников в дорогу была предельно простой. Ничто не должно было отвлекать их от великого дела или каким-либо образом вызывать противодействие слушателей, тем самым закрывая дверь для будущих трудов. Следовало ничем не отличаться от простых крестьян, избегая сходства с религиозными учителями. Ученики не должны были проповедовать в синагогах, созывая народ. Все силы следовало направить на служение людям вне синагоги. Предписывалось не терять время на праздные беседы, на званые приемы. 1де бы они ни очутились, следовало воспользоваться гостеприимством достойных людей - тех, кто примет их сердечно, так же, как Самого Христа. Прекрасное приветствие: "Мир дому сему!" (Лк. 10:5) должно было открывать им дверь любого дома. Их молитвы, хвалебные гимны и чтения Писания в семейном кругу призывали благословение на этот дом" (Желание веков, с. 351, 352).
"Посещайте ваших соседей и знакомьтесь с ними... Те, кто не делает этого и поступает равнодушно, вскоре утратят свою первую любовь и начнут обвинять, критиковать и осуждать своих братьев" (Ревью энд Геральд, 13 мая 1902 г.).
"Работа апостола не ограничивалась только проповедью, ибо в противном случае многие не обратились бы. Много времени он уделял посещениям на дому, где в семейном кругу беседовал об истине. Он посещал больных и страждущих, утешал обездоленных и обнадеживал разочарованных. Во всех своих словах и делах прославлял Иисуса. Так он трудился "в немощи, в страхе и в великом трепете" (1 Кор. 2:3). Апостол всегда беспокоился о том, чтобы каким-либо образом его учение не отражало больше человеческого, чем Божественного" (Деяния Апостолов, с. 250).
"Посещайте своих соседей и старайтесь быть ближе к ним, пока их сердца не будут тронуты вашим бескорыстием и любовью. Сочувствуйте им, молитесь с ними, тогда вы сможете сделать им добро. Собирайтесь вместе с ними и открывайте им Слово Божие. Бодрствуйте как должные дать отчет за души человеческие; наилучшим образом воспользуйтесь преимуществами, которые Бог дает вам, сотрудничать в Его винограднике. Не пренебрегайте беседой с вашими соседями, делайте все возможное, чтобы спасти, по крайней мере, хотя бы некоторых. Мы должны стараться иметь такую любовь, такой дух, какой побуждал апостола Павла ходить из дома в дом, умоляя со слезами и уча "покаянию перед Богом и вере в нашего Господа Иисуса Христа"" (Ревью энд Геральд, 13 марта 1888 г.).
"Господь показал мне работу, которая должна быть сделана в наших городах. Члены церкви в этих городах должны работать для Бога среди своих соседей и друзей. Они должны работать спокойно, в смирении, неся повсюду с собой атмосферу неба" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 128).
Личная беседа
"Большая часть работы Христа носила характер беседы с отдельными людьми. Он самым честным и верным образом проповедовал аудитории, состоящей только из одного человека. И что же? Эта одна-единственная душа потом несла весть спасения тысячам душ" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 115).
"Он очень устал, но не упустил возможности поговорить с женщиной, хотя она была чужестранка, не принадлежала Израильскому народу и открыто жила во грехе" (Желание веков, с.194).
