Иоанн Кронштадтский - Христианский смысл жизни

Семя Свято – стояние мира. Вот это Святое Семя, Которым стоит мир грешный, – думаю я во время Литургии, взирая на Пречистое Тело и Животворящую Кровь Христову. Вот Кем и я, грешный, еще стою и не пал окончательно.

Какая безмерная благость, премудрость и правда Божия проявились в даровании нам Пречистого Тела и Крови Христовых! Какое снисхождение! Чего мы удостоены чрез них, какого спасения, очищения, освящения, обновления! Какой чести – чести обожения, соединения, срастворения[26] с Божеством! Ибо мы чрез Причащение Пречистого Тела и Крови Христовых становимся плотью от плоти Его и костью от костей Его (ср. Еф. 5, 30) и страшными для демонов, если только будем твердо хранить в себе этот дар Божий и не будем, как прежде, легкомысленны и поползновенны, и падки на грехи, на самолюбие, злобу, гнев, зависть, невоздержание, блудодеяние, на ложь, обман, лукавство, на скупость, корыстолюбие, жестокосердие к ближним нашим.

Кровь Его (Иисуса Христа) очищает нас от всякого греха, – говорит святой апостол Иоанн Богослов (1 Ин. 1, 7). Без крови нет очищения и освящения. Господь излиял на Кресте Кровь Свою в очищение и освящение мира и избавление; кровь животных изливалась в Ветхом Завете в знамение всеочищающей Крови Христовой; всякий человек зачинается, образуется и рождается от кровей матерних. Как же католики лишают Крови Христовой мирян? Что за произвольное измышление? Что за лукавство в суждениях касательно этого предмета?

Без пролития крови не бывает прощения, – говорит апостол в Послании к Евреям (Евр. 9, 22).

Да и все почти по закону в Ветхом Завете очищалось кровью. И первый Завет утвержден был не без крови: ибо Моисей, произнесши все заповеди по закону пред всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом и окропил как самую книгу, так и весь народ, говоря: это кровь Завета, который заповедал вам Бог. Также окропил кровью и скинию[27], и все сосуды служебные. Это образ Пречистой Божественной Крови Христа Нового Завета, без которой не может быть очищения грехов, а потому Кровь в Таинстве Причащения необходима как для клира, так и для мирян.

Чудно обновляюсь я Божественными Тайнами Тела и Крови Христовых всякий день даже доселе – до 70 года моей жизни и как бы не старюсь, сохраняясь благодатью свежим и бодрым в душе и теле. Благодарю, благодарю, благодарю за это и за все милости Господа моего Иисуса Христа. А сколько сил Его, сколько побед совершено Им во внутреннем моем мире – нет числа! Слава, слава, слава Богу в Троице!

Наглядное доказательство истины слов Спасителя: Идущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем (Ин. 6, 56). Я ежедневно с благоговением совершаю Литургию и причащаюсь Святых Таин, и вот плоды этого причащения: очищение, освящение, обновление, победа над страстями, мир душевный, свобода, дерзновение, радость о Духе Святе; молитва о себе и о других, сопровождаемая чудными действиями внутри, и вовне, и в душах многих; исцеление от просфор и от всего, что я пью, и ем, и даю другим, приемлющим с верою; животворность благословения, преподаваемого рукою моею: радость общения в молитве и беседах с людьми.

Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни (Ин. 6, 53). А многие, многие не вкушают Плоти и Крови по неверию, по нерадению, неправоверию, из угождения миру. Многие писатели, как мне известно, не причащались едва не во всю жизнь Святых Таин и умерли без напутствия в жизнь вечную из-за стыда пред своими собратьями, говоря предлагающим Причастие Святых Таин: а что скажут о мне мои собратья по перу?.. Сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню

Кровь завета? (Евр. 10, 29). А сколько таких пустозвонов на свете? А сколько роскошных и жестокосердых сельчаков-богачей, подобных упоминаемому в Евангелии? Сколько фарисеев и лицемеров? Сколько книжников в христианстве? Сколько священников и первосвященников, не священно и неправо мудрствующих и живущих?

Сколь досточтим сан священства, сколь велика, спасительна и чудна благодать священства! Чрез священство Господь совершает в людях великие и спасительные дела; очищает и освящает людей, животных, все стихии, избавляет людей от злодейства бесов, возрождает в бане пакибытия, обновляет, укрепляет; претворяет хлеб и вино в Пречистое Тело и Кровь Самого Богочеловека, совершает брак и делает его честным и ложе – нескверным, разрешает грехи, исцеляет болезни, примиряет правосудие Божие с грешниками кающимися, обращает землю в Небо, созидает рукою человеческою храмы, обращая их в селение Господа Вседержителя, соединяет Небо с землею, человека с Богом; делает один собор из Ангелов и людей; утешает печальных, немощных укрепляет и делает сильными на дела благие, и низводит преизбыток благодати там, где умножился грех. Сколь велика, чудна, прекрасна и спасительна благодать священства, и чего лишаются те люди, у коих нет законного, правильного, действенного, богоучрежденного священства: лютеране, протестанты, реформаты, раскольники, сектанты, еретики, отлученные от Церкви! Как должны имеющие сан священства – архиереи, иереи, диаконы – дорожить этою благодатью, чтобы богоугодно служить людям во спасение и Богу во славу! Почитать их преимущественно с любовью за дело их (1 Фес. 5, 13), – говорит святой апостол. Чего лишаются люди без священства, каких благ, какой благодати и милости Божией! Они лишаются спасения! Не напрасно Сам Совершитель нашего спасения Господь называется Первосвященником во век, по чину Мельхиседекову; и Он имеет священство непреходящее, вечное, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за нас. Он – Учредитель, Глава и Совершитель священства, сущего на земле, вместе с Освятителем и Совершителем Духом Святым.

Отвергающие священство не могут иметь святости и Богу угодить не могут. Священники облечены силою благодати священства, силою Духа Святого. Полномочие священников чрезвычайно велико и важно. Это в некотором смысле земные боги по дару Божию и обожающие других чрез Таинства; это духовные пастыри, пасущие стадо Христово, искупленное Кровью страданий Самого Вечного Первосвященника Иисуса Христа. Без священника некому разрешать грехов, некому совершать Крещения, миропомазания, Таины Тела и Крови Христовой.

Какую силу ходатайства Господь даровал священникам, уполномочив их приносить моления за весь мир, за всех людей, за все церкви, за всех и вся – за земных и преисподних! Дорожи, иерей, этой благодатью. И это – в силу Всеходатая Христа, единого посредника между Богом и человеками, предавшего Себя для искупления всех (см. 1 Тим. 2,5–6) и поставившего Себе священников из людей и за людей. Какая сила ходатайства Божией Матери, данная Ей от Своего Сына и Бога! Какую силу ходатайства имели Авраам, друг Христов, Исаак и Иаков, Иов, Моисей, Иисус Навин, Самуил, пророки все, особенно Исаия, Иеремия, Иезекииль, Даниил! Какую силу ходатайства за людей имели и имеют апостолы, мученики, святители, преподобные и все святые! Слава Господу многомилостивому, всеправедному, всесвятому, всемогущему! За столькие ходатайства дерзаю и я уповать на Господа, что спасет меня недостойного ради благости Своей.

Благодать возвеличила священника на степень земного ангела, совершителя животворящих и страшных Таин Божиих, примирителя тварей с Творцом, просветителя душ разумным советом, посредника между Богом и падшим человеком, обожителя и обоготворителя верных через Таинства; и он должен это понимать, чувствовать, и за это благодарить, и славить Бога, и стараться соответствовать намерению Божию о нем и о людях. Между тем мало священников, сознающих всю высоту своего служения, старающихся соответствовать намерениям Божиим о них и о пастве их, – и они как миряне прельщаются земною жизнью, земным богатством и наслаждениями, мало радеют о духовных интересах своих и своих паств; увлекаются земными помыслами, страстями плотскими и глубоко падают с высоты своего призвания. И таким образом дьявол, исконный враг Бога и людей, посмеивается над нами до крайности и назло нам противится делам Божиим и губит множество людей. Как необходимо презирать мир, враждебный Богу, и все его прелести, презирать плоть свою тленную и многострастную и – горе всегда зреть. Имеющий уши слышать, да слышит!

Священноначалие Православной Церкви: епископ, священник и диакон. Высота служения священнического

Не напрасно Святая Церковь усвоила благолепие и славу архиереям, священникам и диаконам, особенно архиереям и священникам, во время и вне служения их, облекая в великолепие одежд священных и окружая их почестями, ибо они подобают их сану. Священники носят сан Самого Христа, вечного Первосвященника, облекшего священство в славу и красоту. Как на жениха возложил венец и, как невесту, украсил убранством (Ис. 61, 10). Да будет же честно во веки священство Христово! Это не мечтательное священство магометово, или буддийское, или ламаистское, а истинное, живое, действительное, спасительное.