Диана Хорсанд-Мавроматис - Мусульманский календарь на 2015 год
Аль-Мааджид, шестьдесят шестое Имя, – «Обладающий величием». Тот, кто будет многократно повторять это Имя в уединении, испытает состояние духовного возвышения, ощутит свет веры.
Аль-Ваахидуль-Ахад, шестьдесят седьмое Имя, – «Единственный в Своей сущности».
9 июля четверг
Хадис о путях к благу
«Передают со слов Абу Хурейра, что посланник Аллаха сказал: „Каждый сустав тела человека должен выплачивать свой закят в каждый из дней, пока солнце будет подниматься над землей: если ты примиришь между собой двоих людей, это будет закятом, и если ты поможешь человеку сесть на его верховое животное, это будет закятом, и если ты поможешь ему погрузить на него вещи, это будет закятом, и доброе слово будет закятом, и каждый шаг, который ты сделаешь, направляясь на молитву, будет засчитан тебе как закят, и если ты уберешь с дороги то, что мешает людям, это будет закятом“» (Аль-Бухари и Муслим).
10 июля пятница
Полумесяц как символ ислама
Полумесяц вовсе не является изначальным символом ислама и стал применяться в архитектуре мечетей примерно около тысячи лет назад. Никакого подтверждения его религиозной необходимости нет. Одним из предположений причины появления полумесяца на минаретах мечети является приверженность мусульман лунному календарю и стремление выделить мечеть среди других зданий.
11 июля суббота
Мусульманский словарь
Лейлят аль-Кадр (также Лейлатуль-Кадр, Лайлатуль-Кадар) – Ночь предопределения, ночь могущества. Лейлят аль– Кадр присутствует в каждом году (по лунному календарю) в один из последних нечетных дней священного месяца рамадан. В эту ночь Священный Коран был низведен из Хранимой Скрижали на первый небесный уровень («ближайшее небо»).
Магриб – закат, заход; запад.
Мазхаб – буквально: путь. В шариате – богословско-правовая школа.
Макрух – в шариате – нежелательные действия.
Махрам (махром, махрем) – человек, за которого женщина не может выйти замуж из-за близкого родства (отец, брат, сын и пр.), а также муж. Аналогично для мужчины являются махрамами жена, мать, сестра, дочь и пр.
12 июля воскресенье
Молитвы, читаемые утром и вечером
Аллахумма, ‘Алима-ль-гайби ва-ш-шахадати, Фатыра-с-самавати ва-ль-арди, Рабба кулли шай’ин ва Малика-ху, ашхаду ал-ля иляха илля Анта, а’узу би-кя мин шарри нафси, ва мин шарри-ш-шайтани ва ширки-хи, ва ан актарифа ‘аля нафси су’ан ау аджурра-ху иля муслим!
О Аллах, Знающий сокрытое и явное, Творец небес и земли, Господь и Владыка всего, свидетельствую, что нет Бога, кроме Тебя, прибегаю к Тебе от зла души своей, от зла и многобожия шайтана и от того, чтобы причинить зло самому себе или навлечь его на какого-нибудь мусульманина.
Йа Хаййу, йа Каййуму, би-рахмати-кя астагису, фа-аслих ли ша’ни куля-ху ва ля такиль-ни иля нафси тарфата ‘айн!
О Живой, о Вечносущий, обращаюсь за защитой к Твоему милосердию! Приведи в порядок все мои дела и не доверяй меня душе моей ни на мгновение!
13 июля понедельник
О посте
Пост полезен тем, что он облегчает послушание. Кто прослеживает состояние постящихся в Рамадан и то, как они ищут возможности для большего послушания, пути совершения добрых дел, а также их отход от ослушания, стремление к благодеяниям, то понимает, что пост – это величайшая составляющая следования по правильному пути. Пост – это освобождение сердца от недостойной морали, освобождение тела от мучительных болезней и иная польза, которой несть числа.
14 июля вторник
99-я сура «Сотрясение»
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного
1. Когда земля задрожит, сотрясаясь,
2. и извергнет то, что в ее чреве,
3. и человек спросит [в страхе]: «Что с нею?» —
4. в тот день она поведает [человеку] о том, что с нею,
5. поскольку Господь твой внушил ей [поведать об этом].
6. В тот день люди толпами выйдут [из могил], дабы обрести [воздаяние] за свои дела.
7. Кто бы ни совершил добро – [хотя бы] на вес пылинки, он обретет [воздаяние за] него.
8. Кто бы ни совершил зло – [хотя бы] на вес пылинки, он обретет [возмездие] за него.
15 июля среда
Мужские мусульманские имена
Таахир – скромный; Таир – летящий, парящий; Taймулла – слуга Господа; Taйсир – облегчение, помощь; Такый (Таги) – благочестивый, набожный; Талгат – красота, привлекательность; Талаль – красивый, прекрасный; Taмам – совершенный; Taрик – утренняя звезда; Taриф – редкий, необычный; Тархан – повелитель; Taуфик – согласие, примирение; Тахир – чистый, целомудренный; Тимерлан (Тамерлан, Тимер) – железный, стойкий; Тимур (Теймур, Темир) – крепкий; Токай – воин; Тофик (Тауфик, Тавфик) – успех, удача, счастье; Туган – сокол; Туран – родина; Туркел – тюркская земля, тюркский народ; Убайда – слуга Господа; Улус – народ, земля; Умар (Гумар) – жизненный; Уруз – высший титул; Урфан – знание, искусство; Усама – лев.
16 июля четверг
Земли Хаджа
Земли, на которых совершается хадж, – священны. Они овеяны высотой духа верующих сердец, пропитаны слезами любви к Богу. Те, кто совершает хадж искренне, ищут там прежде всего духовное наследие пророков. Эти места полны напоминаний о пророках. Там можно дышать воздухом, которым дышал посланник Аллаха, вобрать этот воздух в себя и наполнить им сердце. Священные земли хаджа дают возможность погрузиться в атмосферу, в которой жил пророк. Одна из целей хаджа – благоговейно относиться к проявлениям милости Аллаха и получать вдохновение от посещения этих священных мест.
17 июля пятница
Мусульманский словарь
Минбар – дословно: возвышенность. В исламе – кафедра, с которой имам произносит пятничную проповедь.
Мубах – то, что не обязательно, но и не осуждается в шариате. Что-либо, носящее нейтральный характер, соблюдение или несоблюдение которого не является ни грехом, ни поощряемым действием.
Муджахид (моджахед, муджахад) – усидчивый перед Всевышним, а также человек, участвующий в джихаде. Муджахид, погибший за правое дело, становится шахидом. Все усилия, совершаемые муджахидом, не примутся, если это все делалось не ради Всевышнего, а ради славы, показухи, мести и пр.
Мукалляф – мусульманин(ка), способный отвечать за свои поступки, то есть совершеннолетний человек в здравом рассудке.
Мусульманин (муслим) – традиционное общеизвестное определение термина таково: человек, придерживающийся исламской религиозной доктрины. Мусульманин в переводе с арабского означает «предавшийся Всевышнему».
Му’мин (мумин) – верующий. Имеет один корень со словом «иман». Таким образом, му’мин – это обладатель имана. Как правило, применяется к мусульманину, верующему с искренностью в сердце во Всевышнего.
Муэдзин (муаззин) – человек, провозглашающий азан (и икамат). Само слово «муэдзин» (точнее в транскрипции «муаззин») происходит от слова «азан».
18 июля суббота
Условия вступления в брак (1)
Первым, и основным условием для вступления в брак является согласие женщины. Нельзя принуждать женщину выходить замуж против ее воли. Пророк запретил выдавать замуж женщину, будь то девственница или бывшая замужем, если она на это не выразит своего согласия. Если ей сделали предложение двое мужчин и она сказала: «Желаю этого», – то она выходит за того, кого пожелала, при условии, что он ей подходит.
Вторым условием является равенство между невестой и женихом в знатности и материальном достатке, то есть юноша не должен быть ниже невесты знатностью и материальным положением. Данное равенство касается именно юношей, так как в семье они являются старшими. В противном случае узы руководства семьей постепенно могут перейти в руки женщины, что приведет к нарушению семейной гармонии. Но есть одно «но»: имам Малик сказал: «Если юноша – носитель знаний, то любая девушка ему подходит».
Третьим условием для вступления в брак является наличие опекуна, свидетелей будущих супругов, которые не имеют запрета на заключение брака. Если женщина вступает в брак самостоятельно, то, независимо от того, заключила она брачный договор через посредника или сама, брак ее считается недействительным. Опекун – это совершеннолетний, зрелый, находящийся в здравом уме мужчина из числа родственников женщины по линии отца (отец, дед, ее сын, внук; родной брат, сын ее отца, родной дядя, дядя ее отца, а также их сыновья и потомки). Опекуном не может быть никто из братьев по материнской линии, ни их дети, ни дед по материнской линии, ни дядья по материнской линии, так как они не входят в число родственников по линии отца. Опекун несет высокую степень ответственности за ту, которую он, по поручению Аллаха, опекает. Ему не позволено использовать опекунство в своих личных целях. Он не может выдать находящуюся под его опекой женщину за не соответствующего ей человека, руководствуясь соображениями личной выгоды. Это было бы предательством. Если опекун принимает предложение, а затем отказывается выдавать девушку замуж, и подобное повторяется несколько раз, его опекунство утрачивает силу, а замуж ее выдает кто-либо из ближайших родственников, имеющих право выступать в качестве опекуна.
