Kathi Oates - Открой моё сердце, Господь
Разъединение – Механизм защиты, который действует подсознательно внутри разума, блокируя сознательную память и осознание текущего события, пока разум не переместит куда‑нибудь болезненное воспоминание, которое не хочет помнить.
Раненный ребёнок – Ребёнок, который остаётся разбираться с эмоциональной болью в любой травмированной памяти, которая отделилась от сознательного разума.
Со–подсозание или Соприсутствие – Относиться к разным степеням, в которых человек с раздвоением может осознавать мысли другой раздвоенной личности или набора личностей или когда части внутренней реальности разума могут взаимодействовать и присутствовать с внешней реальностью разума.
Соединение – Процесс сведения вместе состояний раздвоения или эго, так что начинает существовать только одна личность.
Стена – Механизм защиты, созданный в основном в детстве, чтобы помочь ребёнку удержать болезненное событие и перерастающее в последствии в автоматическое поведение в попытке защитить личность от повторного переживания боли первоначальной травмы.
Травма – Сильное болезненное событие, которое застывает во времени и пространстве как событие, сохранённое в виде данных в форме сильных эмоций и памяти тела, как всё было пережито через пять органов чувств.
Краткие биографии
Andrew A. Miller, LCSW, практикуется в индивидуальной работе, проблемам брака и семьи в течение последних пятьдесят лет. Он окончил Государственный Университет Флориды (Магистр Социального Обеспечения, 1990), где его программа делала акцент на браке и восстановлении семьи. Продолжая работать с проблемами брака, большая часть его практики также сфокусирована на решении проблем раздвоения и травм. Энди стремиться использовать библейские принципы исцеления в своей клинической практике.
К дополнению к его практике консультирования, он является членом Центра Изучения Библии в Таллахасси, Флорида и занимает должность директора Служения Исцеляющей Молитвы Таллахасси. Он также входит в совет Служения Гари Отса. Прежде своей консультантской карьеры Эндрю служил пять лет как помощник пастора, где он занимался координацией по молитве и подготовкой молитвенных служителей, лидеров малых групп и Служения Стефана. Он по–прежнему живёт в Таллахасси с женой Лизой и сыном Натаниелем.
Dr. Scott Flanagan преподавал в Государственном Университете Флориды в течение 30 лет, с 2000 года перешел на частичную занятость в течение пяти лет, пока не ушел на пенсию. В начале 1990–х стал заниматься внутренним исцелением. Он был рукоположен как служитель по внутреннему исцелению и последние десять лет учил и подготавливал молитвенных служителей в церкви и в Центре Изучения Библии.
Он входит в совет Служения Гари Отса и Центра Изучения Библии (Христианский Колледж и Семинария в Таллахасси), а также председательствует в Комитете Образования Служения Исцеляющей Молитвы Таллахасси. Он живёт в Таллахасси с женой Ритой.
О соавторе
Роберт Пол Лэм за свои 36 лет служения уже перебывал как автор, пастор, евангелист, пророк, проповедник Евангелия и миссионер. Однако более всего он известен из‑за 40 книг (некоторые из который имеют миллионный тираж), написанные о жизнях многих Божьих великих мужей и жен.
Он и Гари Отс являются друзьями и сотрудничают в служении более 30 лет. Прежде чем войти в служение в 1972 году, он занимался журналистикой. Он и его семья живут в предгорье северной части штата Северная Каролина.
Для заказа книг и дисков, пожалуйста, свяжитесь по адресу:
Open Heaven Publications
an outreach of Gary Oates Ministries, Inc.
P. O. Box 457/Moravian Falls, NC 28654 USA
telephone: 1–336–667–2333
Для большей информации, посетите наш сайт:
www. GaryOates.com
© Перевод Сергея Назарова, 2012.
Книга скачана с сайта Излияние outpouring.ru
СОДЕРЖАНИЕ
Отзывы (2) Слова проклятий (61) Предисловие (5) Горечь (61) Введение (6) Незаконнорожденность (62) Глава 1. Путешествие к свободе (11) Маленькая личность/часть (62) Глава 2. Дела плоти (16) Откровение усыновления (63) Слова жизни и смерти (17) Откровение Господа (63) Дела плоти (18) Эпилог (63) Сексуальное (20) Приложение А. Исцеление сокрушенных сердцем (64) Суеверия и колдовство (22) Что такое внутреннее исцеление? (68) Характер (22) Источники наших эмоциональных проблем (68) Аппетит (25) Грехи наших убеждённостей и механизм поведенческого копирования (70) Глава 3. Травма (26) Защитный механизм как стены (72) Сокрушенные сердцем (28) Раздвоение личности — Защитный механизм как альтернативная личность (73) Хорошее сокрушение (28) Убеждение и выбор (76) Деструктивное сокрушение (30) ПРОЦЕСС ИСЦЕЛЕНИЯ (77) Исцеление в Колумбии (31) Виденье (77) Понимание травмы (31) Страдание (78) Экстремальная Травма (32) Три типа сокрушенного сердца (79) Приставания (33) Модель сокрушенного сердца (81) Развод и отвержение (34) Служение стенам (86) Свидетельство пастора (35) Примирение с раненным ребёнком (88) Итог (38) Использование процесса примирения (89) Глава 4. Стены и ложь (39) Важность передачи травмы (91) Понимание стен (41) Освобождение измученных (92) Клятвы (42) Пионерская работа Кэти (94) Обида на Бога (43) Приложение Б. Рекомендованная литература (97) Вера в ложь (44) Приложение В. Словарь терминов «Жирная» ложь (45) Краткие биографии Глава 5. Свобода узникам (46) О соавторе Акт Усыновления (47) Наше Усыновление (49) Иисус на кресте (50) Видение креста(52) Глава 6. Церковь: исцеляющая коммуна (52) Личное свидетельство (53) Божий призыв для Церкви (54) Вопросы и ответы (56) Глава 7. Время молитвы (58) Стены (59) Гнев (59) Боль (60) Стыд (60) Приставания (61)1
TPM – это составная часть нашего молитвенного служения и мы рекомендуем это для тех, кто хочет заниматься служением внутреннего исцеления по материалам TPM и преподавать и практиковать эти принципы в маленьких группах. В её простейшей форме, TPM можно разделить на 4 шага.
1. Мы просим принимающего молитву прочувствовать случай в своей жизни, который вызывает негативные эмоции.
2. Мы направляем фокус принимающего на болезненных эмоциях, позволяя полностью пережить это событие и позволить Иисусу вернуть их назад к источнику и началу этих эмоций.
3. Мы просим принимающего сфокусироваться на болезненных эмоциях, связанных с памятью и спросить «почему», чтобы раскрыть ложь, в которую они верили.
4. Мы просим принимающего прочувствовать эмоции связанные с этой ложью, в которую ребёнок поверил и попросить Иисуса открыть Его истину. Когда Иисус говорит Истину в место ранения ребёнка, память не изменяется, но боль, связанная с этим, исчезает и замещается миром и покоем.
2
Основная цель рассказа об этих принципах в том, чтобы помочь людям и молитвенным служениям разобраться с более низкими уровнями раздвоения (описанные ниже как болезненные воспоминания или состояния эго). Для желающих больше узнать о РЛ, мы рекомендуем семинар «Восстановление разбитой жизни» Tom и Diane Hawkins.
3
Одним из наших намерений было использовать библейский язык для описания «раненного ребёнка». В молитве Павла в Ефесянам (Еф. 3:14–19), он использует термин «внутренний человек», чтобы описать эту внутреннюю часть нас, которая должна принять служение и утверждение Святого Духа, чтобы мы смогли постичь полноту Божьей любви. Поскольку мы часто ссылаемся на эту фрагментированную часть души человека как «раненная внутренняя сущность ребёнка», что звучит слишком громоздко, если использовать в каждой фразе, поэтому мы решили использовать термин «раненный ребёнок».
