Владимир Овощников - Живое мышление
И то, что вы сегодня делали (тот, кто делал) - вы делали это пока вне Стихии, хотя стихийно вызвали. Поэтому за обедом я вынужден был вслух сказать: "Ребята, вы очень сурово начали жить по индивидуальности, не заметив этого. В силу чего и вызвали определенные стихийные, пока мягкие, проявления". Своим бессознательным поведением. Мы временно с вами останавливаем этот процесс, не забывая его, на том, кто что сумел сделать.
Может быть у кого-нибудь явились осознавания:
- что такое помыслить живое существо на уровне индивидуальности?
- что такое помыслить не "О", а это?
Не оставляя это, т.е. не вытесняя сделаем следующий ход:
- дополнительная, как бы, часть Картины Мира, которую требует личность.
Что Личность может предложить Картине Мира?
Представим себе Идеальное Социальное Существо. Такую абстракцию введем. Чем Идеальное Социальное Существо занять? Оно, естественным образом, занято соблюдением правил игры, для того, чтобы не попасть в наказание. Это и есть социум. Следовательно, актуальность Картины Мира у этого существа связана только с тем, чтобы получить поощрение и не получить наказание. Но все, без исключения, отношения там, в идеальном социуме, абстрактно - идеальны, построены на правилах общежития живых существ. Причем, эти правила не индивидуализированны, в силу того, что живых существ - масса, т.е. толпа.
Т.о., в Картине Мира Социального Идеального Существа в лучшем случае присутствует социальная единица, как функция, потому что речь идет только о правилах общежития. Фирма, которая присваивает тебе функцию работы, является надличностным образованием. Тебя не спрашивают, нравится ли тебе эта функция. Если не нравится - пошел вон! И почему-то "пошел вон" - срабатывает, и человек остается. Следовательно, функция в социуме является надличностным образованием. Следовательно, функциональные связи в социуме являются надличностным образованием.
Таким образом, Картина Мира Идеального Социального Существа - это связь между собой функцией:
- Вилка - для того, чтобы накалывать еду;
- Ложка - для того, чтобы зачерпывать суп;
- Туфли - для того, чтобы носить, и не промокали ноги;
- Ковер - для того, чтобы было красиво и не хуже, чем у других;
- Стул - для того, чтобы сидеть;
- Посуда - для того, чтобы из нее кушать;
- Машина - для того, чтобы на ней ездить;
- Магазин - для того, чтобы покупать еду;
- Продавец - для того, чтобы продавал еду;
- Жена - для того, чтобы варила еду, стирала носки, приготавливала одежду, пришивала пуговицы, и ночью трахалась, и молчала, естественно;
- Муж - для того, чтобы зарабатывал деньги, столько, сколько надо (по функции). Ночью вел себя адекватно, тоже молчал и сидел дома. А деньги чтоб приносил сам.
И как вы ни посмотрите, вы обнаружите, что у Идеального Социального Существа Картина Мира - это-переплетение доступных по информации функций. И больше там ничего нет.
- Цветы - это функция представительства.
- Одежда - это функция социального статуса.
- Жилье - функция социального статуса и т.д.
- Прическа, внешний вид - все функции социального статуса.
Потому, вся Картина Мира этого существа - это машина с очень четко детерминированными функциями.
- Солнце - для того, чтобы светило.
- Зелень - для того, чтобы давала тень.
- Яблоня - для того, чтобы там можно было собирать яблоки.
- Мороженное - для того, чтобы было вкусно в жару.
- Пирожное - для того, чтобы было вкусно не только в жару.
- Вино - для того, чтобы пить.
Следовательно, у Социального Существа Картина Мира - таблично функциональна. Если встречается часть Мира, которая не функциональна, но присутствует в территории или ареале жизни личности, то эту часть Мира нужно сделать функциональной, т.е. приспособить под себя. Это и есть агрессия. Сообщаю: для любого человека из Мира выделяются те части, которые для человека являются сверхраздражителями. Сверхраздражителями являются те части Мира, которые изготовлены из того же материала, что и данный человек. Это и есть другие люди. Они опознаются в первую очередь. Все остальное сделано из иного материала, не принципиально иного. Иной компонентный состав, если так выразиться. Изготовление - уникальное, изготовление только из того, из чего изготавливаются люди. Функциональное управление является надличностным. Вот почему личность всегда агрессивна. Принципиально, какую бы маску она на себя не натягивала. Ибо она живет в функциональной Картине Мира.
Следовательно, и мышление построено только на функциональности. Это часть мышления, которая удовлетворяет социальную потребность, построена, pardon, на следующем:
- какую функцию от меня потребуют;
- какую функцию я потребую от другого.
Это и есть механизм конвенций. Договариваемся:
- я - тебе то-то и то-то;
- ты - мне то-то и то-то;
- попробуй теперь нарушить!
Для регулирования нарушений существуют карательные и контролирующие органы:
- суды;
- адвокатуры;
- юридических контор;
- армия; - служба безопасности и т.д.
В принципе, когда во время бракоразводного процесса, мой муж негодяй или моя жена плохая говорит неправду, говорят: нефункциональна в этом. Но это неудобно. Если слушать это, о чем идет речь:
- сообщение идет;
- масса патетики;
- масса так называемой логики,
но слышно, в конечном итоге, следующее:
- нефункционален (нефункциональна) в этом!
- больше я с этой машиной жить не хочу!
- у меня там сбои все время!
- все!
Следовательно, Мира, как такового, в этой Картине Мира - нет. Есть претенциозность на функциональность тех или иных частей Мира. Причем, требования, что эти функции должны носить:
- такой-то характер;
- такое-то содержание;
- требование.
В силу чего, от элементарных разговоров до брачной постели непрерывно идет проверка функциональности. И соответствие требованиям этих функций. Т.о.:
- правила функционирования создают ситуации социальные, которые являются надличностным аппаратом управления.
- мышление двигается только по правилам функциональных игр.
И если эта функциональность не заложена содержанием, как переживание сути происходящего, то это не мышление, а квазимышление, извините меня за научность. Потому что оно является пустыми формами проекций на то, чтобы функция выполнялась.
Поэтому социальное мышление есть не что иное, как игра ума в области того, как эту часть Мира заставить функционировать по мною желаемому плану.
Дети мои, у кого есть модели желаемого будущего, будьте добры, обратитесь к ним. Ибо, ясным взором, с которого я пытаюсь сейчас снять пелену, увидьте, чего вы хотите от Мира. В первую очередь, от сверхраздражителей для себя, т.е. от других людей. И обратите внимание, что абсолютно все функционально в этой, так называемой, Псевдокартине Мира. До самых интимных подробностей, так называемой, личной жизни. Я говорю об Идеальной Личности (об Идеальном Социальном Существе).
В силу этого Идеальное Социальное Существо, как ограниченная абстракция, не может жить в реальности. Потому что с реальностью оно не соприкасается непосредственно. И если это существо не научить правилам игры, которые оно не понимает по сути, которая требуется для того, чтобы оно выживало, оно погибнет. Потому что, в первую очередь функциональность открывается через жажду кнопочных нажимов "+". Кнопки вам известны.
Поэтому в Социальной Картине Мира принципиально нет отношений.
Им там неоткуда взяться в силу того, что функциональная таблица управляет динамикой. Именно поэтому в социальном Мире:
- дважды два всегда четыре;
- время - линейно;
- и от перемены мест слагаемых сумма не меняется,
как в хорошей, настоящей, функционирующей машинке.
Бытием там не пахнет, потому что оно не входит в функциональную Картину Мира. Поэтому Идеальное Социальное Существо не интересуется философией, не осваивает принципиально культуру, если оно не видит там прагматики. Принципиально не осваивает, если не видит прагматизма: как с помощью этих знаний сделать это функционально для себя. Абсолютно не интересуется искусством, но в картинные галереи и в музыкальные залы ходит, потому что они функциональны для кайфа, для престижа, функционального же. В силу чего:
- культура;
- философия;
- наука, как чиcтая наука;
- искусство,
для социального существа, проходят мимо.
Читали ли Вы ли Вы Сомерсета Моэма?
Нет..!
А я и Эдгара По.
М. Жванецкий
- Вы видели картины Пикассо?
- Нет?
- А я видел!
Ну кто этому человеку скажет, что он не видел картин Пикассо, что он видел эти плоские холсты?
- Вам нравится Моцарт?
- Нет, вы знаете, я его не люблю, я его ни разу не слушал.
Вот это и есть Идеальное Социальное Существо. Оно не плохое и не хорошее. Вот это и есть табличность. Социальное существо, (поскольку оно часть человека), вынуждено для не понижения самооценки считать, что оно что-то может сделать.
