Коран Аль-‘Аскалани - Достижение цели (сборник хадисов)
«Совершая намаз, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, произносил слова “Аллах превелик!” в самом начале намаза, а затем при совершении поясного поклона. Выпрямляя спину после поясного поклона, он говорил: “Аллах внимает тому, кто Его восхваляет!” (Самиъаллааху лимян хамидах). А выпрямившись полностью, он говорил: “Господи наш, хвала Тебе!” (Раббанаа валякаль хамд). Затем он вновь произносил слова “Аллах превелик!” при совершении земного поклона, при поднятии головы после него, при совершении второго земного поклона, а также при вставании после него. Он поступал таким образом во время всего намаза. Он также произносил слова “Аллах превелик!”, вставая на ноги после сидения в конце двух рак‘атов».
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
293.Передают, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, выпрямляясь после поясного поклона, говорил: «О Аллах, Господь наш, хвала Тебе! Пусть же эта хвала наполнит собою небеса, землю, то, что находится между ними, и все то, что Ты еще пожелаешь. Ты достоин восхваления и прославления, и слова эти являются самым правильным из того, что может сказать раб, а ведь все мы – рабы Твои. О Аллах, никто не лишит того, что Ты даровал, и никто не дарует то, чего Ты лишил, и бесполезно перед Тобой могущество могущественного» (Аллаахумма раббана лякаль хамду мильас-самааваати валь арди вамильа маа ши’та мин шей’ин баъду. Ахляс-санааи валь маджди ахакку маа кааляль ‘абду вакуллуна ляка ‘абдун. Аллаахумма ляя мааниъа лимаа аътейта валяя муътыы лимяя манаъта валяя йанфаъу заль джадди минкаль джадду).
Этот хадис передал Муслим.
294.Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Мне велено совершать земной поклон на семь костей: лоб, – и он указал рукой на нос, – руки, колени и кончики пальцев ног».Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.[240]
295.Передают, что Ибн Бухейна,[241] да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что когда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, совершал земной поклон, то расставлял руки пошире, так что можно было увидеть белизну его подмышек.
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
296.Передают, что аль-Бара ибн ‘Азиб,[242] да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Совершая земной поклон, клади руки наземь и приподнимай локти».
Этот хадис передал Муслим.
297.Передают, что Ваил ибн Худжр, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, во время поясного поклона расставлял пальцы руки пошире, а во время земного поклона соединял их вместе.
Этот хадис передал аль-Хаким.
298.Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Всевышний Аллах, рассказывала, что видела, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, во время намаза сидел, скрестив ноги.
Этот хадис передал ан-Насаи, а Ибн Хузейма назвал его достоверным.[243]
299.Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, между двумя земными поклонами говорил:
«О Аллах, прости меня, смилуйся надо мной, наставь меня на прямой путь, даруй мне благополучие и пропитание» (Аллаахумма гфир лии вархамнии вахдинии ваъаафинии варзукнии).
Этот хадис передали Абу Давуд, ат-Тирмизи и Ибн Маджа, и текст хадиса принадлежит Абу Давуду. Аль-Хаким назвал хадис достоверным.
300.Передают, что Малик ибн аль-Хувейрис, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что видел, как Пророк, мир ему и благословение Аллаха, после нечетных рак‘атов намаза не вставал на ноги, пока не усаживался, как следует.
Этот хадис передал аль-Бухари.[244]
301.Передают, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, в течение одного месяца читал молитву кунут после поясного поклона, в которой проклинал некоторые арабские племена, а затем он перестал делать это.
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
Ахмада и ад-Даракутни также передали похожий хадис, в котором также сообщается: «А что касается рассветного намаза, то он продолжал читать в нем молитву кунут до тех пор, пока не расстался с этим миром».[245]
302.Передают, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Всевышний Аллах, также рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, читал молитву кунут только тогда, когда хотел помолиться за людей или обратить против них проклятия.
Ибн Хузейма назвал хадис достоверным.
303.Передают, что Са‘д[246] ибн Тарик[247] аль-Ашджа‘и, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что он спросил своего отца:
«Отец, ты совершал намаз позади Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, Абу Бакра, ‘Усмана и ‘Али. Читали ли они молитву кунут во время рассветного намаза?» Он ответил:
«Сынок, это – нововведение».
Этот хадис передали ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа.
304-305.Передают, что аль-Хасан ибн ‘Али,[248] да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, научил его читать молитву кунут во время заключительного намаза следующим образом:
«О Аллах, наставь меня на правильный путь наряду с теми, кого Ты наставил на него, даруй мне благополучие наряду с теми , кому Ты даровал его, опекай меня наряду с теми, кого Ты опекаешь, благослови меня в том, что Ты даровал, и защити меня от того, что Ты предрешил, ибо Ты решаешь, а о Тебе решений не принимают. Воистину, не будет унижен тот, кого Ты поддержал. Господь наш, Ты – благословенный, Всевышний» (Аллаахумма хдинии фиимян хадейта, ваъаафинии фиимян ‘аафейта, ватаваллани фиимян таваллейта, ва баарик лии фиимя аътайта, вакынии шарра ма кадайта, фаиннака такдыы валяя йукдаа ‘алейка, иннаху ляя йазиллю мян ваалейта, табааракта раббанаа ва таъаалейта).
Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа. В версии ат-Табарани и аль-Бейхаки говорится: «Воистину, не будет унижен тот, кого Ты поддержал, и не познает славы тот, с кем Ты стал враждовать» (Иннаху ляя йазиллю мян ваалейта ва ляя йаъиззу мян ‘аадейта). А в одной из версий ан-Насаи также говорится: «И да благословит Аллах Пророка» (Ва саллаллааху ‘алян-набиййи).
Аль-Бейхаки также передал хадис, в котором сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, сказал: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, обучал нас молитве кунут, которую мы должны читать во время рассветного намаза». В цепочке рассказчиков хадиса есть признаки слабого хадиса.
306-308.Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Совершая земной поклон, не опускайтесь на колени, как это делают верблюды, и кладите наземь руки прежде, чем опуститесь на колени».
Этот хадис передали Абу Давуд, ат-Тирмизи и ан-Насаи. Он сильнее, чем хадис, переданный Абу Давудом, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджой, в котором сообщается, что Ваил ибн Худжр, да будет доволен им Всевышний Аллах, сказал: «Я видел, как Пророк, мир ему и благословение Аллаха, совершая земной поклон, опускался на колени прежде, чем клал наземь руки». Хадис Абу Хурейра усиливается похожим хадисом Ибн ‘Умара, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, который Ибн Хузейма назвал достоверным. Аль-Бухари передал этот хадис со слов самого Ибн ‘Умара без цепочки рассказчиков.
309.Передают, что Ибн ‘Умар, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, когда усаживался для чтения ташаххуда (молитвы засвидетельствования), клал кисть левой руки на левое колено, а кисть правой руки – на правое, прижимал большой палец к ладонной части указательного пальца, приподнимал указательный палец и сжимал в кулак все остальные.
