Анатолий Иеромонах - Изыди духовная агрессия против России
"Старайтесь узнать имя, адрес и номер телефона..."
(из инструкции "Свидетелей Иеговы")
Для более результативной экспансии во многих культах ("Аум Синрике", "Свидетели Иеговы", "Церковь Христа" и др.) разработаны специальные инструкции и пособия по вербовке. "Московской церкви Христа", к примеру, принадлежит оригинальная инструкция: "13 августа 1994. Вам предлагается пригласить следующих людей [имя... телефон...]: милиционер, юноша в джинсах, девушка в платье в горошек, солдат, девушка в красном платье, лысый мужчина, женщина с белыми волосами, девушка с рюкзаком, юноша с девушкой и т.д., необычные люди..."
Достойно внимания иеговистское руководство "Как завести и продолжить разговор на библейскую тему", в котором предлагаются примеры, как завязать беседу с жильцами дома, а также варианты ответов на возражения: "Мы уже христиане", "Я - буддист", "Я - еврей", "Я индуист", "Я - мусульманин", "Меня не интересуют Свидетели Иеговы" и т.п. Вот, например, некоторые варианты начала беседы:
а) "Здравствуйте. Мы обходим всех людей в округе. Я вижу, вы человек занятый, поэтому я скажу вкратце..."
б) "Меня зовут... Я живу в этом микрорайоне. Сегодня утром люди только и делают, что говорят о... (назови последнее преступление в этом микрорайоне или другую местную проблему). Что, по-вашему, могло бы сделать нашу жизнь более безопасной?.."
в) "Добрый вечер. Меня зовут... Я живу здесь рядом, на... (назови улицу или район). Вы, случайно, не смотрели вчера вечером новости? Помните сообщение о... (назови какую-нибудь текущую проблему). Что вы думаете? [...] (Дальнейшую беседу строй на основании того, что больше всего беспокоит жильца квартиры.)"
Объектом особенного внимания "новых религиозных течений" является молодежь. В нашем секуляризованном государстве, где по Конституции РФ школа отделена от традиционной церкви, вербовка в секты начинается со школьного или институтского порога.
Многим памятен скандал, связанный со школой № 48, где по инициативе тогдашнего директора Департамента образования Юго-Западного округа Москвы Е.А. Ямбурга в сетку занятий был введен курс "Искусство стать человеком". Как выяснилось позже, эти уроки проводились по методикам некоего оккультного центра "Юнивер" Жана Гавера и включали в себя элементы гомосексуализма.
В школе № 1054 почти три года секта "Брахма Кумарис" приобщала учеников к "духовным знаниям и медитации Раджа-йоги". Замдиректора по учебной части Мальцева М.В. - рьяный поборник секты - развязала жестокую травлю тех учеников, чьи родители выступили против "Брахма Кумарис". Некоторые школьники и преподаватели были вынуждены покинуть школу. Только в сентябре 1996 года под давлением общественности секта была выдворена из школьных стен, однако до сих пор ее членами остаются секретарь директора и два преподавателя физики.
В школе № 36 долгое время проходили собрания "Церкви Иисуса Христа Святых последних дней" (мормонов). День открытых дверей "ЦИХСПД" проводила в помещении музыкального техникума (в Столярном переулке). С сентября 96-го мормоны предпринимают попытки внедриться в другие учебные заведения: так, руководство школы № 1835 уже собиралось пустить в свои стены представителя мормонов для бесплатного преподавания английского языка.
И в вузах ситуация не менее критическая. Еще в 1994 году японской религиозной корпорации "Аум Синрике" удалось навербовать будущих специалистов - физиков, химиков, лингвистов. "Бывая в Москве, учитель (Cеко Асахара. - Авт.) проводил лекции в МГУ, МИФИ, МГТУ им. Баумана, МГИМО и других ведущих вузах". (Независимая газета. 26.08.94). Куда смотрело Министерство образования, когда столичные институты принимали в своих стенах гуру-уголовника? А куда оно смотрит сейчас, когда в вузы активно проникают представители таких культовых организаций, как "Церковь Христа", Студенческая ассоциация CARP ("Церковь объединения" Муна), "Дианетика" ("Сайентологическая церковь" Хаббарда), "Общество сознания Кришны", "Общество Рериха", "Брахма Кумарис", "Новый Акрополь", пятидесятнические и пресвитерианские "церкви" из Южной Кореи, организация Шри Чинмоя, "трансцендентальная медитация", "тантра-сангха" и другие восточные оккультные движения.
Пожалуй, только руководство Московского университета начало бить тревогу. Ректор В.А. Садовничий привлек к консультативной помощи специалистов-религиоведов, на ученых советах призывая деканов не предоставлять учебные помещения сектам. С января 1995 года при Домовом храме святой мученицы Татианы (МГУ) действует студенческий информ-центр "Сектор", оказывающий противодействие сектантству в молодежной среде.
Главными "врагами" для руководителей сект становятся критически настроенные журналисты, психиатры и религиоведы. Против них сектанты развязывают наиболее жестокую войну. Так, "Сайентологическая церковь" Хаббарда, объявляя противников "подавляющими" (или "антисоциальными") личностями, призывает адептов оказывать на них психологическое давление, запугивать, собирать компромат, очернять в СМИ, привлекать к суду. Бывали случаи, когда редакции газет и телепередач, выступивших с критическими материалами, забрасывались письмами "возмущенных читателей (зрителей)", написанными зачастую одним и тем же почерком.
Нередко представители деструктивных культов нарушают гарантированное Конституцией РФ право на свободу слова, а также нарушают Закон о СМИ. Так, один из авторов этой статьи весной прошлого года за фотографирование собрания сайентологов был задержан в ДК им. Горбунова сотрудниками службы безопасности "Сайентологической церкви". От заместителя главного редактора студенческой газеты МГУ "Татьянин день" сайентологи потребовали подписать "соглашение" о нераспространении критической информации о секте.
Одним из немногих, кто оказывал противодействие деструктивным культам на государственном уровне, был председатель подкомитета по общественным и религиозным организациям Госдумы РФ В.В. Савицкий. Но ему приходилось бороться в одиночку. Сектанты и их думские протеже подавали на Савицкого в Информационный суд и Генпрокуратуру. За противодействие тоталитарным религиям в его адрес неоднократно поступали угрозы. Во время пребывания депутата в Челябинске был обстрелян его гостиничный номер. В. Савицкий собирался предать огласке ряд сенсационных документов на петербургской конференции "Тоталитарные секты и права человека в России", запланированной на 14 декабря 1995 года. Но 9 декабря при загадочных обстоятельствах Виталий Савицкий погиб в автокатастрофе...
Намерение Александра Лебедя, ставшего секретарем Совета безопасности, разобраться с засильем в России западных культов почему-то крайне взволновало президента США и его сенаторов. Секретарю СБ РФ недвусмысленно дали понять, что выдворение из России нетрадиционных культов может сильно огорчить и даже обидеть наших заокеанских друзей. И многие российские деятели подыгрывают культистам - Г. Якунин, Л. Левинсон, Ю. Савенко, С. Иваненко, В. Полосин, В. Борщев, А. Чубайс и другие.
В настоящее время в Государственной думе готовится новый законопроект "О свободе вероисповеданий". Однако предлагаемый вариант законопроекта "О свободе вероисповеданий" не учитывает культурные и исторические традиции народов России, мировой опыт церковно-государственных взаимоотношений и, как следствие, игнорирует интересы основных традиционных религий - православия, ислама, иудаизма, буддизма. Его принятие не будет способствовать объединению и возрождению народов России.
14 ноября 1996 года на заседании Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при президенте РФ его председатель А.Б. Чубайс еще раз подтвердил приверженность американской модели государственно-церковных отношений, которая уравнивает все религии. Американская модель закона, перенесенная на российскую почву, уравнивает перед законом православие, имеющее тысячелетнюю историю, ислам, также имеющий древнюю историю и исповедуемый немалой частью россиян, с недавно зарегистрированной японской экстремальной тоталитарной сектой "Аум Синрике" и другими, подобными ей. Аргументы А.Б. Чубайса на заседании Совета в пользу американской модели были настолько слабы, что не попали даже в пресс-релиз совещания, дабы лишний раз не возбуждать общественность.
Общественность Москвы и Русская Православная Церковь призвали депутатов ввести в текст нового Закона разграничение "традиционных" для России конфессий и "нетрадиционных". Кажется, Конституция РФ не запрещает ввести понятие "традиционная религия", равно как не запрещает бережного отношения к собственной традиции и культуре.
