Kniga-Online.club
» » » » Питер Ракман - Взгляд на пять ересей

Питер Ракман - Взгляд на пять ересей

Читать бесплатно Питер Ракман - Взгляд на пять ересей. Жанр: Религия издательство неизвестно, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Такая манипуляция может быть успешной только лишь тогда, когда грешник просто отказывается читать то, что Бог ему велел читать. Стоит заметить относительно «крещения Святым Духом» в Деяниях 2, что:

1. Никто не стоит на коленях и не молится за какое-либо «крещение».

2. «Основное доказательство» - это НЕ языки, а шум могучего ветра.

3. Только двенадцать человек говорят на языках (Деян. 1:26; 2:1 и 2:14). Так как 120 учеников там присутствовали (Деян. 1:15), становится ясно, что языки ничего не имеют общего с «крещением Святым духом» для христиан, потому что ВСЕ ХРИСТИАНЕ БЫЛИ КРЕЩЕНЬ! В ОДНО ТЕЛО ОДНИМ ДУХОМ (1 Кор. 12:13) и по меньшей мере 108 из них НЕ говорили ни на одном незнакомом языке во время Пятидесятницы.

Поэтому Библейским верующим следует быть особенно подозрительным к любому харизматику, выяснив то, что в фундамент его теологической системы было вложено четыре ЛЖИ даже до того, как любая частица этой системы начала распространяться. Харизматики будут лгать про количество учеников, которые говорили на языках. Они же будут лгать об основном доказательстве «крещения». Они будут распространять ложь о том, как крещение воспринималось. И они, конечно, тоже будут лгать о том, какие именно языки было слышно, когда на них говорили; дело в том, что все «языки» в Деяниях 2, были иностранными языками (см. Деян. 2:8,11).

Любой «Христианин», который утверждает, что он «одаренный», (то есть Харизматик). а потом четырежды будет лгать перед совершением им любого действия, конечно, не тот человек, которому можно доверять в денежных или человеческих делах, уже не говоря о духовных делах и высказываниях Библии.

Харизматики - это именно те люди, которых мы называем «гуманистами», то есть те люди, которые отрицают любую истину в Библии, которая им не по душе, и принимают только те утверждения в Писании, которые помогают им превосходно жить, быть здоровым, со всеми в мире ладить и поддерживать стойкую репутацию в духовной сфере. Такие Харизматики, как Орал Роберте, Рекс Хамбард, Джимми Свэггерт, Коупленд и другие вряд ли кого-либо из людей приводят к Иисусу Христу. У харизматиков есть то, что мы, в пасторстве называем «постоянно обновляющиеся автопокрышки». То есть, они получают решение от людей, которые спасаются и теряются вновь и вновь, или «рождаются снова, и снова, и снова и т.д.» Только лишь примерно с 1950 года кое-кто из харизматиков проповедует вечную безопасность, и только лишь потому, что Баптисты постепенно втягивались, так сказать, в гуманистические эмоции этого движения. Все харизматики окажутся либералами в NССС (то есть Национальном Совете Христианских Церквей) точно так же, как это случилось с Методистами (между 1900 и 1950 годами). Конечный результат отречения от Библейской истины и принятие «взаимной доброты» и «взаимосвязанности» является просто МОДЕРНИЗМОМ, иными словами - это полный отказ от каждого высказывания в Библии, которое «идет против их истины» (Мф. 23, Иер. 23, Откр. 17-18, Тит. 1, Ин. 8 и др.).

Библейские правила для использования «незнакомого языка» в Первом послании к Коринфянам постоянно нарушаются каждой Харизматической церковью в США. Во-первых, ЖЕНЩИНЫ не имеют права говорить на языках во время собрания (1Кор. 14:34). Во-вторых, МУЖЧИНЫ могут говорить только по очереди, и никогда больше чем трое участников, высказывающихся по очереди (1Кор. 14:27). В-третьих, никому из них не дано право говорить без присутствия переводчика (1Кор. 14:27); и даже в этом случае понятно, что все языки предназначены для «ЗНАМЕНИЯ» (1Кор. 14:22) неверующим-евреям в Коринфе. Поэтому они встречаются только ТРИ раза во всем Новом Завете (Деян. 2, Деян. 10, Деян. 19): и в каждом случае опять же они предназначены для Еврея, который в поиске «ЗНАМЕНИЯ».

Если, как нам говорят, признак духовного человека - его следование и послушание тому, что написано в Первом послании к Коринфянам (14:37), мы можем быть полностью уверены, что Харизматики, как спасенные, так и заблудившиеся, являются детьми плоти, а не духа (1Кор. 14:20). Наглая и надругательская манера, с которой Харизматики топчутся по святым предписаниям Святого Духа, и их постоянное и глупое нежелание следовать Его наказам, только лишь для того, чтобы достичь своей цели, полностью раскрывает, кто они есть на самом деле, а именно: отвергающие Библию гуманисты, обманутые самим Дьяволом.

Церковь Христа

"Пять Ересей"

Др. Питер С. Ракман

Так называемая «Церковь Христа», известная иначе как церковь «Кэмпбелла», возникла в период между 1800 и 1830 годом в штате Кентукки под руководством Бартона Стоуна и братьев Кэмпбелл, отколовшихся от Пресвитерианской церкви во время «Возрождения в Долине Камберленд». Не желая исповедовать баптистскую веру, но понимая истинность крещения водой с погружением, Бартон Стоун и Александр Кэмпбелл решили основать церковь, не принадлежащую ни к одному из вероисповеданий, и которой они дали название «Христианская Церковь», впоследствии переименованную в «Церковь Христа». Основной их целью было показать, что именно их церковь, и никакая другая, была основана самим Иисусом Христом. Поступая так, они просто повторяли учение Римско-Католической церкви. Они также переняли у католиков обряд «причащения» каждое утро по воскресеньям. У католиков этот обряд называется «месса». Оправданием этих действий якобы служило высказывание из Библии (Деян. 20:7). В этом контексте «преломление хлеба» объяснялось ими как причащение, о котором говорится в Первом послании к Коринфянам (10, 11).

Библейские верующие безусловно знают, что «преломление хлеба» (Деян. 20:7) совершенно не относилось к Вечере Господней, потому что в Деяниях (2:46) говорится, что преломление хлеба было ЕЖЕДНЕВНОЙ процедурой, происходившей в «каждом доме», но не в самой церкви. Когда Иисус Христос «преломляет хлеб», как сказано в Библии (Мф. 14:19 и Лк. 24), здесь нет ничего общего с Вечерей Господней, причастием, «евхаристией» и «мессой». Третьим римско-католическим ритуалом, которого придерживались Бартон Стоун и Александр Кэмпбелл, бьша древняя ересь возрождения через крещение. Вот эта настойчивая ложь, которая безусловно прокляла больше людей, чем любая ложная доктрина, интерпретированная из слова Божьего, извлекается из слова «вода» в каждом стихе, где говорится о «крещении» (см. Ин. 3:3-6). Кстати, о ложных доктринах. Заметьте, что Сатана цитирует Писание, чтобы доказать ложную доктрину (Лк. 4:11). Библейские верующие знают, что слово ВОДА нигде не связано с КАКИМИ-ЛИБО крещениями, о которых говорится в послании к Колоссянам (2), Римлянам (6), Ефесянам (4) или Галатам (3), и еще раз подчеркивается у Иоанна (3:3-5). И тем не менее, эти невежественные еретики продолжают строить свою ложь на подобных извращениях.

Именно крещение Святым Духом (1Кор. 12:13) помещает всех верующих в Иисуса Христа (Рим. 6:1-4), и это именно то «ОДНО крещение», на которое указывается в послании к Ефесянам (4). Так как это крещение является СПАСАЮЩИМ крещением, Сатана создал два культа, чтобы они использовали эти места из Библии для распространения лжи. Первый из этих культов - это Харизматики, которые были призваны Сатаной для того, чтобы внушить спасенному верующему мысль о том, что он не может быть спасен, если он не говорил на языках, так как языки были вроде бы «доказательством» крещения Духом во время Пятидесятницы. А второй культ - это те Кэмпбеллиты, созданные Сатаной для того, чтобы убедить верующего, что он не может быть спасен, если он не будет крещен соответственно еврейскому ритуалу крещения водой Пятидесятницы (Деян. 2:38). Обе эти Сатанинские мерзости извлекают свое культовое учение с помощью «извращения писаний». (2 Пет. 3:16).

Обратите внимание!

1. Ни один из апостолов Нового Завета не был крещен согласно Деяниям 2. Стоит также заметить, что Анания (который крестил Павла) называл Павла «братом» (Деян. 22:13) ДО ТОГО КАК Павел был крещен в воде, и также не говорил ему, что на него сойдет Святой Дух после крещения, но зато сказал ему, что он будет «НАПОЛНЕН» Духом. Никто никогда не крестил апостолов Петра, Иакова, Иоанна, Матфея, Варфоломея, Фому и других «во имя Господа Иисуса Христа» для получения дара Святого Духа (Деян. 2:38). Они приняли Святого Духа (Ин. 20:22) еще за сорок дней до того, как появилась

Пятидесятница.

2. Заметьте, что именно обращенный иудейский прозелит (Деян. 22:12), который продолжал соблюдать законы иудеев (Деян. 22:12), крестил Павла. Ясно, что Анания не имел возможности знать об откровении Галатов (1:8-12), когда он крестил Павла. Анания продолжал связывать «очищение» (Деян. 22:16) с ВОДОЙ, точно так же, как и ВСЕ ЕВРЕИ Старого Завета (Евр. 9:19 и Ин. 2:6).

3. Ни один христианин не присутствует во время Пятидесятницы (слово «христианин» появляется в Библии не ранее Деян. 11:26); никто там, даже Петр, не знает о том, что их грехи были смыты на Голгофе (заметим, что Петр говорит в своей проповеди (Деян. 3:19), что это произойдет в БУДУЩЕМ). Никто во время Пятидесятницы не знает о спасении благодатью через веру в законченную работу Иисуса Христа (Гал. 1:8-12), и никто из присутствующих не спрашивает, как стать спасенным; что сделать для того, чтобы спастись; как родиться вновь: что сделать, чтобы получить вечную жизнь, и как попасть на небо. Евреи и иудейские прозелиты во время Пятидесятницы (Деян. 2:5,14,22,36) спрашивают только о том, что им делать . учитывая, что они распяли их Мессию (Деян. 2:36.37).

Перейти на страницу:

Питер Ракман читать все книги автора по порядку

Питер Ракман - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Взгляд на пять ересей отзывы

Отзывы читателей о книге Взгляд на пять ересей, автор: Питер Ракман. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*