Мать - Мать. Воспитание личности. Книга вторая
И добиться этого, повторяю, проще именно в этой области, чем в какой-либо другой.
Мои благословения.
5 ноября 1969 г.Милая Мать, должны ли те из молодых людей, кого слишком привлекают удовольствия обычной жизни – такие, как кино, посещение ресторанов, перипетии общественной жизни, – учиться в нашей школе? Дело в том, что, когда, уехав на каникулы из Ашрама, они возвращаются назад, им требуется – по нашим наблюдениям – довольно долгое время, чтобы вновь приспособиться к нашей жизни.
Всем тем, кто сильно привязан к обычной жизни и ее суете, не место в Ашраме, поскольку здесь они чужие и только создают беспорядок.
Однако распознать, кому следует быть здесь, а кому – нет, непросто, поскольку, впервые появляясь здесь, они еще очень малы и характер их еще не сформировался окончательно.
Вместе с тем, пока они еще не охвачены безумиями мира сего, лучше и для них, и для всех остальных, если они будут возвращаться на каникулы к родителям и к привычному образу жизни.
Мои благословения.
14 ноября 1969 г.Милая Мать, у нас есть дети, которых родители послали сюда только ради получения образования. Убеждение о том, что они – всего лишь учащиеся или студенты и уедут отсюда, как только закончат занятия, уже твердо укрепилось у них в уме.
Если же мы наверняка знаем тех детей, у которых есть ясное представление о том, ради чего они здесь, то не лучше ли им официально рекомендовать уехать и учиться в другом месте? Или, коль скоро они уже приняты, может быть, нам следует разрешить им остаться и закончить обучение?
К сожалению, многие родители, которые посылают к нам детей, делают это не потому, что считают, будто здесь их дети получат какое-то исключительное образование, а просто потому, что Ашрам не берет денег за обучение и, следовательно, родителям приходится тратить значительно меньше денег, если их дети учатся у нас, а не где-либо еще.
Но сами дети, разумеется, не могут нести ответственности за подобную сделку, и мы должны предоставить им полные возможности для развития их способностей, если у них есть к этому наклонности. Поэтому мы принимаем всех тех детей, в ком видим такие наклонности. И только в тех случаях, когда станет совершенно очевидно, что ребенок не в состоянии воспользоваться преимуществами принятого у нас воспитания и обучения, мы готовы предоставить ему возможность покинуть Ашрам, если он этого желает сам.
Мои благословения.
15 ноября 1969 г.Милая Мать, нужно ли разрешать тем детям, что собираются уйти из Ашрама после обучения, время от времени покидать его, чтобы у них был какой-то навык жизни вне его?
Не составляет никакого труда приспособиться к обычной жизни, это рабство, в котором человек находится с самого своего появления на свет, поскольку оно живет в каждом из людей силой своеобразного атавизма, и даже тем, кто рожден быть свободным, приходится вести постоянную тяжелую борьбу, чтобы избавиться от этого атавизма и стать по-настоящему свободным.
Мои благословения.
16 ноября 1969 г.Милая Мать, чего ты ожидаешь от тех учащихся, которые навсегда покинут Ашрам после окончания обучения? Без сомнения, между ними и обычными людьми будет огромная разница. Как по-твоему, в чем именно?
Чаще всего многие учащиеся, оказавшись в обстановке обычной жизни, чувствуют это различие и сожалеют о том, что они потеряли. Лишь некоторые из них находят в себе мужество отказаться от тех удобств, которые могут найти себе в окружающей жизни, но даже у первых отношение к жизни не столь несознательное, как у тех, кто никогда не имел никаких связей с Ашрамом.
Мы делаем здесь наше дело не ради того, что надеемся получить что-то взамен, но ради того, чтобы способствовать прогрессу человечества.
Мои благословения.
18 ноября 1969 г.Милая Мать, в каких пределах педагог или наставник – в соответствии со своими обязанностями – может применять дисциплинарное взыскание по отношению к учащемуся или студенту?
Очевидно, необходимо не допускать у учащихся распущенности, грубости, небрежности; нетерпимы также злобные и вредные выходки.
Общим же и безусловным правилом должно быть поведение самих педагогов и особенно наставников физического воспитания, которые постоянно должны быть живым воплощением качеств, требуемых от учащихся; дисциплина, порядок во всем, воспитанность, сила духа, выдержка, терпение в усилиях более преподаются на примере, чем на словах. Непреложным правилом должно быть следующее: никогда не делать на глазах ребенка того, что вы запрещаете делать ему.
Что же до остального, то в каждом отдельном случае должно быть свое решение и нужно действовать с тактом и пониманием.
Вот почему быть преподавателем или наставником есть наилучшая из всех дисциплин для самосовершенствования человека, если уметь выполнять ее.
Мои благословения.
20 ноября 1969 г.Ребенок должен оставить свое дурное поведение, потому что учится стыдиться за него, а не потому что боится наказания[16].
В первом случае он совершает шаг вперед на пути истинного развития.
Во втором он опускается на шаг вниз по лестнице человеческого сознания, так как страх – это всегда свидетельство деградации сознания.
20 ноября 1969 г.Милая Мать, ограничивается ли ответственность преподавателя или наставника за детей временем работы в школе или на спортивной площадке?
Я спрашиваю об этом, потому что наши дети очень дурно ведут себя на улице. Они ходят куда хотят, болтают прямо посередине дороги, а самая главная беда – это велосипед: они катаются без фар и тормозов, иногда и вдвоем на одном велосипеде. Никому из нас до этого нет никакого дела, потому что наше рабочее время закончилось.
Поскольку ничего не делается, чтобы положить всему этому конец, безразличие к каким-либо правилам стало настолько широко распространенным, что даже весьма ответственные люди сами игнорируют все правила поведения в подобных случаях.
Наилучший выход из создавшегося печального положения вещей – преподать им, когда они собраны все вместе (например, на спортивной площадке) небольшой урок о том, как следует вести себя на улице – что можно, а что нельзя делать. Тот, кто умеет разговаривать с детьми и может обо всем этом рассказать интересно, а по возможности даже и занимательно, обязательно достигнет нужного результата.
Мои благословения.
21 ноября 1969 г.Милая Мать, означает ли это, что, один раз объяснив детям, как себя вести на улице, мы не несем уже никакой ответственности за их поведение во внеурочное время?
Всегда трудно быть судьей обстоятельств, свидетелем которых ты не был. Слухи же не могут быть основанием для правильного решения – они всегда вызывают подозрение и сомнение. Но если в присутствии преподавателя кто-либо из его студентов дурно ведет себя, то вмешательство преподавателя будет уместным, при условии, конечно, что их связывают благожелательные доверительные отношения.
Мои благословения.
22 ноября 1969 г.Милая Мать, не думаешь ли Ты, что в нашей программе нужно предусмотреть и такой пункт: приучать детей хотя бы раз в неделю совершенно бескорыстно выполнять какую-либо неинтересную для них, но нужную для Ашрама работу?
Выполнять какую-либо неинтересную работу – это всегда полезно. Но намного лучше, если работа станет радостью, а не скучным заданием.
Мои благословения.
26 ноября 1969 г.Милая Мать, каждый год мы особо отмечаем какими-либо наградами лучших учащихся групп А1 и А2. В этом году один мальчик, хорошо работавший весь год, уехал на каникулы к родителям и не принимал участия в показательных выступлениях второго декабря. Как ты думаешь, нужно ли нам все-таки вручить ему награду в этом году?
Все зависит от того, по каким причинам он уехал: из послушания родителям или по собственному желанию. Если он сам захотел уехать, то, каковы бы ни были внешне его достижения, вероятно, было бы правильнее не вручать ему награды, потому что это означало бы, что мы не придаем значения внутренним свойствам учащегося и его пониманию цели, к которой стремимся, то есть подготовить людей завтрашнего дня – к созиданию нового мира.
Мои благословения.
9 декабря 1969 г.Милая Мать, правильно ли было бы вручать награды или каким-либо иным образом отмечать детей, чтобы заставить их работать или чтобы пробудить в них определенный интерес?
