Иоанн Гончаров - Многие поищут войти, и не возмогут...
Если Свет делает все явным, то отсутствие Света рождает многоразличные обманы. Любящие тьму любят эти обманы, потому что им нечего больше любить. Такая личность создает свой ирреальный, иррациональный мир, который в православном богословии называется адом («аид» — без вида). Но поскольку человек есть абсолютная (объективная) реальность, то он стремится сделать реальными и те обманы, которые любит, и в этом отрицательном творчестве он являет черты богоборчества в своем характере, ибо хочет, чтобы безумие, зло стали реальностью, он не желает видеть и понимать, что все это есть диавольский обман, влекущий его к погибели.
В нашей жизни накопилось столько обманов, что жизнь забилась в предсмертных судорогах. Ложь стала «разумно» обосновываться и восприниматься как необходимость. И это — признак смертельной болезни.
Для того и пришел Христос в мир, чтобы разрушить диавольские обманы, разрушить иллюзорный мир, гордую мечтательность и фантазии человека, смирением ввести его в реальную жизнь. Уму нужна реальная опора, ибо обманы разрушают ум. При длительных обманах в нем происходят необратимые разрушительные процессы, в результате которых ложь принимается за истину, а истина — за ложь. Ложное становится главным, а потом и единственным содержанием жизни.
Свет разума Христова тем и раздражает сынов тьмы, что не позволяет им спокойно жить по своей воле. Погасив этот Свет в себе, они стараются угасить его в других, потому что и через других освещается их жизнь, что не дает им насладиться обманами.
Но угасить Свет ума — это значит нейтрализовать ум. Ум вроде бы и есть, но в то же время его как бы и нет. А ум — это охрана жизни от греха, от зла и безумия, ибо в разуме творить безумие невозможно, одно исключает другое.
Разум сам по себе, вне Света Христова — мнимая величина, она-то и является опорой гордого человека. Реально же мы существуем только в Боге, когда ходим или стоим перед Ним. Потому Святая Церковь учит нас не всегда слушать себя, свои «умные» мысли, а слушать Бога, ибо этим актом послушания вере разум исправляется, начинает видеть и понимать значимость духовных вещей.
Свет разума Христова воссиял над миром, чтобы мы увидели себя в своем интеллектуальном бессилии и поняли, что вне Христа человек живет вне разума. Ибо Бог — Свет — Жизнь — едины.
ПРОСВЕЩАЮЩАЯ БЛАГОДАТЬ
Она помогает разобраться в самых сложных вопросах жизни, помогает увидеть добро как добро, а зло как зло. И это очень важное и очень непростое знание, важнее его ничего в жизни нет, ибо, смешивая добро и зло, диавол владеет как отдельным человеком, так и всем миром. Мир тонет в обманах, устранив просвещающую благодать из своей жизни.
Жизненное пространство диавола — это мир обманов. И диавол так изощряется в них, что человеку самому распознать обманы невозможно. Человеческая ограниченность как бы не достает до края обмана. И насколько простирается его умственный взор, ему зло видится добром, а правда открывается лишь тогда, когда зло совершится.
Положение осложнено тем, что человек в первородном грехе стал склонен к обманам, склонен творить свой собственный мир представлений. Диаволу легко обманывать человека — он сам того желает. Человек любит обманы, как бы реализуя в них свои творческий потенциал. Эти обманы — как сеть живущих на земле, они так порабощают человека, что он желает жить в них, избегая трудностей реального мира, отравленного грехом.
Чтобы разрушить дела диавола, в мир пришел Сам Бог, кроме Него никто не мог этого сделать. Бог даровал человеку закон и веру, которыми он преодолевает горизонт своей ограниченности (так называемой разумности). И потому только того, кто верует Богу и слушает Его, минуют многоразличные обманы.
Просвещающая благодать есть дополнительный творческий акт Бога, Его преизобильная Любовь, протягивающая руку человеку, научающая его ходить по дороге жизни. Но одно из важных свойств ее — она себя не навязывает. Бог может все, кроме того, чтобы заставить человека любить Его, слушать Его. А без Бога люди, внешне праведные (что часто скрывает их большую неправду), успокаивают себя тем, что в настоящей жизни нечем жить, как только ложью. Отсюда — соблазн признать за истинного бога антихриста. Такое может случиться, ибо мы уже сейчас не можем жить без лжи.
Обманы — это своего рода наркотики. В них, в обманах, человек, как бы бог, бог в воображении: «И сказал змей жене: нет не умрете… вы будете, как боги» (Быт. 3, 4–5).
Убегая от света веры, он живет иллюзиями и раздражается, если ему напоминают о Боге. Ибо, кто любит ложь, тот ненавидит правду, как тьма ненавидит свет, который для нее есть смерть. Бог и обман несовместимы.
Для строителей призрачных городов, различных «измов» ненавистен Бог, так как при свете Божией Правды открывается ложь и все ее «творчество». Поэтому творцы катаклизмов всегда гасили свет веры в Бога в умах и сердцах людей. И это было совсем нетрудно, ибо труден Сам Бог, труден путь к Нему.
Правда не бывает легкой, жизнь в правде — терновый путь. Адам в Раю восхотел стать богом без труда, обманом. И люди во все времена соблазняются этим, желают избежать труда. Но без труда все ложно. Жизнь человека становится истинной или ложной в зависимости оттого, что он выбирает. Любить правду и жить ею — это значит веровать в Бога, исполнять Его законы. Человек, живущий ложью, реальность не воспринимает, ложь становится ему жизненной правдой, отсюда произрастает оправдание лжи (как прожить? — приспосабливаться нужно).
Отравившись ложными успехами, человек делается неспособным к праведной жизни. Она для него становится серой, скучной. Такой человек ничего не берет в расчет, кроме того, что он желает. Но ложное никогда не насытит сердца, не посеет покоя и радости. Это всегда подспудная тревога, всегдашняя тоска, всегда недостаток воздуха. Исполняя свои (страстные) желания, человек теряет здоровье, физическое и духовное. И, наконец, приходит такое время, когда то, что его радовало в воображении желанным блаженством жизни, начинает тяготить, а затем мучить. Когда какая-то страсть становится преобладающей, от человека отходит благодать, отходит Бог, и человек повисает в безопорном бытии, в агонии, в тоске. В этом кроется ответ на вопрос — почему люди злые? Они злы оттого, что их ложь так и не сделалась правдой. Особенно податлив человек на ложь в критических, гибельных ситуациях. Но зависимость от лжи все жизненные движения делает ложными. Человек не живет — он лжет жизнью (ибо он в плену у лжи), изнуряет жизнь. Все делается по тщеславию, все глупо, все впустую. Это бег на месте, это жизнь без смысла, а смысл — душа жизни. Смысл и ложь несовместимы, ложь — это вместо смысла.
У лжи есть своя правда (потребность правды заложена в человеке) — правда самости, ничего не желающая знать о жизни в Боге. Чтобы эта правда была твердой, самость ничего не хочет знать из того, что может ее поколебать. Об этом в Евангелии сказано: «…видя не видят и слыша не разумеют» (Лк. 8, 10). Не хотят уразуметь.
Утрачивается суть жизни. Жизнь есть, а сути — нет. Одна половина жизни есть, другой — нет, а жить одной половиной нельзя. И вместо того чтобы в покаянии искать смысл жизни, искать Бога, искать Правду, человек стремится уничтожить саму жизнь, тем совершая свою последнюю ложь — утверждая не качественность бытия, его ущербность, нелогичность, т. е. возводя ложь на Бога.
Лживый человек предпочитает умереть во лжи, так и умирает. Соблазн сатаны как раз и состоит в том, чтобы человек не нашел Бога, не зацепился бы за Него, не поверил бы в Него, а провалился в пустоту, погиб для настоящей жизни и для вечности. Ибо и в вечности просвещающая благодать будет обличать лживую душу тем, что она — благодать — была, а потому нет никаких оправданий пренебрегшим ею.
Ложь и будет тем вечным огнем, который мы так старательно разжигали, так заботились, чтобы он не погас. Нужно угасить его на земле — перестать лгать себе, найти себя в правде.
Обрести себя в целом значит соединиться верою с Богом, с высшей реальностью своего бытия.
РАЗРУШЕННАЯ ГАРМОНИЯ ЖИЗНИ
Сколько крушений, таких страшных для человека и таких незаметных для мира, происходит в космосе души человека… Что это такое? Зачем все это? Куда от этого деться?
Человеку хочется в своей жизни уюта и покоя, ибо он хочет того, что видит, и боится того, чего не видит. Но это до тех пор, пока он знает себя как плотского человека. Такое знание — детство. Однако нельзя быть ребенком до старости. Человек — бесконечность, он живет в количественно и качественно бесконечном мире, и в нем он предназначен жить полноценной жизнью. Здесь тот риск свободы, в котором человек расширяет свое сознание, прорастает в вечность. Звучит симфония жизни… Неслышно для плотского уха звучат изумительные аккорды… Закон Божий вписывает своего исполнителя в эти партитуры… И человек призван звучать, жить в этой дивной гармонии.
