Вильгельмус Бракел - Вечеря Господня
Здесь есть и тот, в чьих глазах вы заметите испуг и беспокойство, потому что сердце этого человека угнетено и подавлено так, что до неба не доходит ни один вздох его души; вот там видны тихие слезы, медленно катящиеся по щекам, потому что Утешитель, который должен успокоить эту душу, пока так еще далеко от нее.
Вот там - кто-то сильный в вере, и он твердо стоит на истине и обетованиях Божьих, как будто он стоит на скале. Здесь есть и тот, кто с трудом следует за Господом; и имеется тот, кто опирается на Своего Возлюбленного; имеется и обремененный грехом человек, который с этим тяжелым бременем приходит к Иисусу для освобождения. Вот подходит во всей своей простоте младенец в благодати; сюда же подходят и те, которые получают реки благодати и утешения, так что они наполнены ими и переполнены.
Все эти желания, стремления, воздыхания, весь этот плач и все это движение любви направлены к Иисусу и заканчивается в Боге. Б Святом Причастии все, что воспринимается и переживается душой, сходится к одному центру.
Все это наблюдают ангелы, испытывая радость и восхищение, и они прославляют Бога за Его милость и доброту, явленную сынам человеческим.
Здесь - Дом Божий, где на короткое время собираются вместе друзья по духу для того, чтобы наслаждаться совместным общением в присутствии своего небесного Отца и Иисуса - их возлюбленного Жениха.
Чье сердце после созерцания этих проявлений не испытает побуждения, чтобы и ему идти туда и быть частью этого собрания, чтобы также и ему вместе с ними испытывать наслаждение в Господе? Даже равнодушная душа скажет, "Я также желаю идти туда, может быть и я там получу благословение".
Во-вторых, Вечерю Господню, образно говоря, можно представить как собрание людей, которых Бог вводит во внутренние чертоги (см. П. Песн. 1:3) и во дворец царя (см. Пс. 14:16), где взору благочестивых людей открываются многие чудеса, которых ни глаз не видел, ни ухо не слышало и которые никогда не приходили на сердце человеку, но которые Бог приготовил для всех тех, кто любит Его.
О, какое великолепие там Господь показывает им и какую сладость там Он дает возможность им испытывать! Там Он дает Своим детям глубокое проникновение в бесконечное прекрасное наслаждение вечного избрания. Он познал и возлюбил их от вечности и определил их быть получателями спасения, которое превосходит всякое их разумение.
Там, в Святой Трапезе, Он открывает перед ними Завет искупления, Завет Мира между Иеговой и Человеком, имя Которого есть Отрасль, вместе со всеми условиями и обетованиями этого Завета. Там Он открывает им истину о добровольном предании Сыном Самого Себя на смерть, чтобы стать Поручителем для избранных, а также открывает и способ, посредством которого этот Завет сделался основанием их уверенности и спасения.
Там Он открывает им Свою непостижимую мудрость, которая заключается в том, что Он ведет их ко спасению, сначала заключая их под грехом и давая им возможность прийти в состояние, в котором они полностью теряют общение с Богом и отдаляются от Бога, а затем Он демонстрирует им Свою чудесную милость и снова их освобождает.
Там Он также показывает участникам Вечери совершенный Им труд искупления; там они видят Иисуса, пришедшего во плоти, и они следуют за Ним от яслей до креста - в Его проповеди, в Его делах человеколюбия и милосердия, и в Его страданиях и смерти. Они не только размышляют о всем этом, как об истине, но эти их размышления имеют глубокий и сердечный характер; они видят во Христе самую важную сущность и совершенства Бога, которые открываются для них в их сердцах.
Они сосредотачивают свое внимание на каждом из этих совершенств и изумляются относительно каждого из них. Господь показывает им чудесные пути, посредством которых Он привлек их к Себе и вел их до сего времени.
Там Он показывает им кое-что из будущей их славы, которая время от времени приводит их в неописуемое состояние радости. Там Он дает им уверенность и запечатлевает в их сердцах Свою вечную любовь и неизменность их положения, давая им возможность отправляться далее в путь с поцелуем любви Его уст.
В-третъих, давайте на мгновение представим себе, что Вечеря Господня - это приятное и дружественное приглашение Самого Господа Иисуса Христа. Он не имеет никакой потребности в вас; Он мог не заметить вас и пригласить вместо вас других. Однако, Он теперь говорит Вам: приходите, потому что все уже готово! (см. Матф. 22:4). Это приглашение он сопровождает таким великим множеством приятных моментов!
Да, во имя Свое Он умоляет вас прийти к Нему. Кроме того, Он Сам стоит у двери вашего сердца и стучит, ожидая, что вы откроете Ему, для того чтобы Он мог сделать глоток вина вместе с вами и вы с Ним (см. Откр. 3:20).
Невеста из книги "Песни Песней" подтверждает это словами: "Я сплю, а сердце мое бодрствует, вот голос моего возлюбленного, который стучится: отвори мне, сестра моя, возлюбленная моя, голубица моя, чистая моя! Потому что голова моя вся покрылась росою, кудри мои - ночною влагою" (П. Песн. 5:2).
Так как Он призывает и приглашает вас таким любезным образом для того, чтобы вы могли иметь общение с Ним, неужели вы после этого уйдете от Него или так и останетесь стоять? Нет, вы этого не сделаете, но позвольте вашему сердцу загореться огнем любви к такому собранию и позвольте вашей душе, если можно так выразиться, лететь туда, то есть на Вечерю Господню, на крыльях желания!
В-четвертых, Вечеря Господня - это место, где совершается открытое публичное исповедание Иисуса Христа Господом. Это означает, что совершая Святую Трапезу, церковь публично перед всем миром исповедует и провозглашает, что Иисус Христос является единственным и достаточным ее Спасителем, ее Главой и ее Господом. Она вспоминает Его страдание и смерть, как единственную искупительную жертву за грех; и она объявляет, что смерть Господа является единственным основанием для мира, утешения и жизни человека.
Вечеря - это Божий путь, чтобы обращать людей к вере в Бога посредством исповедания ими Иисуса Христа своим Господом, и чтобы таким образом собирать Свою Церковь. Это - честь, которой Бог Отец удостоил Господа Иисуса Христа за претерпение Им Его крестных страданий.
У истинного верующего имеется любовь к Господу Иисусу, и везде, где истинная любовь присутствует, у верующего всегда есть желание говорить о своем Возлюбленном, подобно тому как говорила невеста: "Вот Кто Возлюбленный мой и вот Кто Друг мой," (П. Песн. 5:16).
Господь Иисус внимательно замечает тех христиан, которые не стыдятся Его и для которых наслаждением является возможность участвовать в Вечере вместе с церковью, чтобы исповедовать Его и жить так, чтобы своею жизнью чтить и славить Его.
Христос обещает, что Он, в свою очередь, исповедует их перед Своим Отцом, перед ангелами, и перед всем миром. Так как, следовательно, принятие участия в Вечере Господней - это открытое публичное исповедание Иисуса Господом, кто же тогда не возжелает находиться среди тех людей, которые исповедуют и провозглашают Иисуса Царем? Это есть то исповедание, которым никто не должен пренебрегать и во время гонений, если даже за это ему пришлось бы умереть.
В-пятых, каждый христианин во время Вечери Господней осуществляет общение со Христом. Неужели это общение не находится в центре всех ваших желаний, всей сущности вашей духовной жизни? Неужели ваша душа не обеспокоена отсутствием такого общения? Именно посредством такого участия в Вечере Господь Иисус обещает верующим участие с Ним, так же как и Свою любовь к ним. Именно во время Вечери Святой Дух обычно работает над ними наиболее ощутимым образом.
С одной стороны, Дух Святой открывает им Свои обетования и также открывает им признаки тех людей, которые являются Его наследниками; с другой стороны, Он показывает им благодать, которую можно в них найти. Таким образом, на основании Слова Божьего, Он дает им возможность прийти к следующему выводу: "Господь обещает эти особенные благословения тем, кто находятся в описываемом нами состоянии и участвует в Святом Причастии. Однако, в присутствии Бога я внутри себя чувствую такие духовные признаки и, следовательно, эти особенные обетования предназначены также и для меня, и так как Господь истинен, Он также и осуществит их для меня".
Кроме того, верующие рассматривают символы Вечери Господней как печать и как залог, благодаря которым они уверены, что они действительно принадлежат Христу и что Христос также является и их уделом. В такой момент Святой Дух работает незамедлительно и Он свидетельствует их духу о том, что они являются детьми Божьими, Он запечатлевает в их сердцах Свое Слово, Свою печать и их уверенность в спасении так сильна, что они уже знают, что Господь Иисус любит их.
Это, в свою очередь, возгревает их любовь к Нему, и они, таким образом, имеют близкое общение со Христом, как и написано апостолом Павлом: "Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? "(1 Кор. 10:16). Как все это должно побуждать верующего к тому, чтобы радостно участвовать в Вечере Господней!
