Дамир Садыков - Скорая религиозная помощь
Кем рекомендовано?
Как известно, на вкус и цвет товарищей нет.
Конечно же, уважаемый читатель, таких рекомендаций нет и быть не может.
У язычников, чью-либо святость, определяет жребий (Деян.1:26), то бишь, как карта ляжет. Потому что кандидатов в "святые" много и все они (наверное, есть и исключения) одной, языческой породы. А жребий, это уже казино, а казино, это деньги. Было бы кого из язычников в "святые" сватать, а святость здесь ни при чём.
Русская народная пословица гласит: "Жеребей дурак: родного отца в солдаты отдаст". Добавим: "… а вора освятит".
Вот и предпоследний римский глава, братец меньший, покойный, самый скороспелый "святой" в истории католической церкви. Вот, только помер, а уже "святой". Без обнюхивания. И так сойдёт. Нынешнего главу, скорее всего, освятят ещё при жизни. А чё тянуть? Тяп-ляп и готово.
Святой, это преданный слуга Господа Иисуса Христа и Господа Бога. Такой человек рождается раз в столетие. И чью-либо святость, надо полагать, определить может тоже, и только, святой, а не собор грешников-крестоносцев. Церковь же, и православная, и католическая, штампует "святых" непрерывным потоком, как на конвейере. Начиная с т. н. юродивых и блаженных, то есть людей, по существу, одержимых бесами.
Вот и на князе Владимире, который Мономах, братоубийце, насильнике (не пропускал, не изнасиловав, ни одной приглянувшейся ему женщины) и прелюбодее (имел 800 наложниц в разных городах, тут уже "мудроватый" Соломон отдыхает) стоит штамп "святой".
Да уж, шабес-гой (не иудей женатый на иудейке) по языческим меркам, это уже не гой.
Вот и Николая Второго, Императора всея Руси, отрёкшегося от выполнения своего долга Царя и Правителя России, а попросту предателя, возводят в "святые", вместе с роднёй, скопом.
Править, значит, следовать правилам, закону. Николай Второй отказался следовать закону.
Святые живут в памяти народной и не нуждаются в чьей-то рекламе. Как не нуждаются и в том, чтобы их прах (мощи) кочевал по городам и весям, как цирк-шапито или зверинец.
Язычники, в такой форме, продолжают оскорбление и осквернение мощей покойных святых либо просто чьих-то мощей, не предавая их земле, убивая опять же, двух зайцев одновременно. Они и умершим не дают покоя, что попахивает колдовством, и верующих оболванивают, за их же деньги.
Цель предателей и провокаторов увлечь, заманить верующих в ловушку псевдоверы, псевдорелигии и нагромождениями лжи посеять неуверенность и сомнения в душе того, кто ищет Господа Бога и знаний о нём.
Здесь можно сказать словами В.С.Высоцкого: "Но и в церкви всё не так, всё не так ребята".
Первоапостольская религия!
Звучит?
А кто это, "первоапостолы"?
Ох, уж, эти крестоносцы, любят они пафосную речь. Первородный, первозванный, первопрестольный, первобытный, первоверховный.
Мы знаем из "Благой Вести", какая участь ожидает тех, кто маниакально грезит быть "первым" (Мф.23:11–12).
Слово "апостолы", в переводе с греческого, "посланники". Господь Иисус Христос никого не называл апостолами.
Он говорил (Ин.17:18): "Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир". Апостолами назвали себя сами ученики Господа Иисуса Христа (Лк.17:5), то есть, такие же ученики, как и все христиане.
Лука пишет, что Господь Иисус Христос назвал учеников апостолами (Лк.6:13). Но Господь Иисус Христос ни разу не произносит это слово.
Иоанн Богослов опровергает слова Луки (Откр.2:2)
К слову сказать, поскольку, ученики пользуются словом из греческого языка (Деян.1:25), поскольку, не апостол Лука (среди двенадцати учеников, избранных Господом Иисусом Христом, его нет), употребляет греческое слово "апостолы" (Деян.1:26), логично предположить, что и ученики, и Лука, греки.
Ибо, зачем бы иудею писать свои воспоминания на чужом языке?
Действительно, абсолютно незачем. Такое, было бы возможно, если бы иудей комплексовал по поводу своей национальности, как некоторые россияне, не любящие русский язык и называющие себя, то коммерсантами, то менеджерами (топ-менеджментом), то коммивояжёрами, вместо того, чтобы представляться продавцами.
Если мы старательно изучаем сказанное Господом Иисусом Христом и следуем Его Учению, значит и мы Его ученики. Хотя, конечно, применительно к нам, это громко сказано.
Ведь Господь Иисус Христос говорит (Лк.14:33): "Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником".
Для нас, христиан, Господь Иисус Христос, АВТОРИТЕТ.
А, "первоапостолы", они что, тоже авторитеты?
Хороший вопрос!
Могут ли ученики Господа Иисуса Христа быть авторитетами?
Могут! Если цитируют Господа Иисуса Христа, ссылаются на Него, обращаются к Нему, следуют Его Учению, передают Его Учение, поклоняются Ему, таким образом, сохраняя цепь передачи знания, цепь ученической преемственности и цепь авторитетов (Ин.13:20). Если передают нам слова Господа Иисуса Христа, как Он передал им (Ин.17:8). Если они верны и преданны Господу Иисусу Христу.
Если же "апостолы" (или их незваные соавторы) привносят свои толкования, выдавая их за слова Господа Иисуса Христа. Если они вносят свои комментарии (Ин.4:2) в речь Господа Иисуса Христа, если вносят свои противоречивые (Мф.1:1, 1:20), путаные измышления, могут они и их измышления быть авторитетными для нас?
Не могут.
Могут ли быть авторитетными для нас противоречия "апостолов" друг другу, как, например, повествование Матфея (Мф.2:1) о мудрецах (они же, в других переводах, волхвы, они же, цари) и повествование Луки (Лк.2:8) о пастухах?
Даже если и приходили некие мудрецы (Гаспар, Мельхиор и Валтасар) с дарами к Господу Иисусу Христу, то приходили они накануне Его распятия, потому что Матфей противоречит Луке в своём повествовании о смерти Ирода (Мф.2:19), который после своей смерти убивает Иоанна-Крестителя (Лк.9:9).
Или повествование Матфея о сборщике налогов Матфее (Мф.9:9-10) противоречащее повествованию Марка о сборщике налогов Левии Алфееве (Мк.2:14–15). Или многочисленные измышления евангелистов вроде измышлений Иоанна о мыслях Господа Иисуса Христа (Ин.13:1–3).
Не могут!
Потому, что всё человеческое, не подкреплённое ссылкой на слова Господа Иисуса Христа в "Благой Вести" и слова Господа Бога Христа-Кришны в "Бхагавад-Гите", является человеческими умственными спекуляциями, то бишь, блудом. Когда "апостолы" (соавторы) говорят своё, они лгут. Тысячи лет известно, что дважды два четыре. Тысячи лет этот математический закон неизменно передаётся из поколения в поколения и никому не приходит в голову изменить, исказить или дополнить этот закон никому не нужными и бессмысленными измышлениями.
Так кто же такие "апостолы"?
Предатели или авторитеты?
Может ли "апостол", предавший Господа Иисуса Христа, быть авторитетом для кого-либо?
Не может!
А для язычника-крестоносца или язычника-атеиста?
Не может. По этой же причине.
В таком случае, "апостолы", в предлагаемой нам редакции "Благой Вести", предстают перед нами всего лишь, как предатели-посредники и ссылки на их (их ли?) мудрствования, есть провокация на предательство Господа Иисуса Христа.
В медицине есть процедуры, "провокация на оспу", "провокация на триппер", направленные на выявление болезни. Если человек болен, слаб, болезнь проявится. Если человек здоров, организм справится с провокацией.
В случае с "апостолами", если человек не знает Учения Господа Иисуса Христа, невежественен и грешен, он поддастся на провокацию и, как и "апостолы", предаст Господа Иисуса Христа и Господа Бога.
Чтобы прояснить картину, уважаемый читатель, откроем "Благую Весть".
Господь Иисус Христос говорит двенадцати Своим ученикам (Мф.20:18–19): "…вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий ПРЕДАН будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть; и ПРЕДАДУТ Его язычникам на поругание и биение и распятие".
Уважаемый читатель, что тут непонятного?
Матфей пишет (Мф.26:31) "Тогда говорит им (ученикам) Господь Иисус: ВСЕ ВЫ ОТРЕЧЁТЕСЬ от Меня в эту ночь…".
Все отрекутся!
Все!
Пётр посмел противоречить Господу Иисусу Христу. И это после явления Господом множества чудес, после оживления мёртвых, после ВСЕГО! Посмел усомниться в истинности слов Учителя, Господа Иисуса Христа, поставил под сомнение Его авторитет и вспомнил последнюю букву алфавита, сказав (Мф.26:33–34): "…я никогда не отрекусь".
Господь Иисус Христос сказал ему: "истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде, нежели пропоёт петух, трижды отречёшься от Меня".
И действительно, Пётр трижды отрёкся.
В "Благой Вести" первыми идут воспоминания Матфея. Вообще, для иллюстрации предательства Господа Иисуса Христа "апостолами" достаточно было бы рассмотреть её одну.
Предательство Матфеем (с соавтором) Господа Иисуса Христа начинается с первых же строк (Мф.1:1): "Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова".
