Мартин Бубер - Хасидские предания

жа царя Соломона*, охраняя его от ужасов ночи. Эти шестьдесят

героев, которые должны были оберегать душу равви, - шесть-

десят душ цадиким, учеников Баал Шема.

ИСПЫТАНИЕ

Рассказывают.

Равви Елиезер, отец Баал Шема, жил в деревне. Он был столь

гостеприимен, что, поместив на окраинах деревни своих слуг,

приказал им останавливать всех бедных странников и пригла-

шать их к нему в дом, где давал им пищу и кров. Небеса

возрадовались его деяниям, но решили испытать. Это вызвался

сделать Сатана, однако пророк Илия уговорил, чтобы послали

его. Приняв вид бедного странника, с мешком и посохом, в пол-

день в субботу он пришел в дом равви Елиезера и, войдя,

поприветствовал его. Равви Елиезер не погнушался принять это-

го странника. Он пригласил его к столу и предоставил ему кров

в своем доме. Утром, когда странник ушел, равви не произнес

в его адрес ни слова укора. Тогда пророк Илия, приняв свой

собственный облик, явился равви Елиезеру и обещал ему, что

у него родится сын, который поможет глазам народа Израиля

узреть свет.

СЛОВА ОТЦА

Отец Израэля скончался, когда сын был еще маленьким маль-

чиком. Когда он почувствовал приближение смерти, то взял сына

на руки и сказал: "Я чувствую, что ты станешь светочем моим,

хотя я этого и не увижу. Но, дорогой сын, помни, что во все дни

твои с тобой будет Бог и благодаря этому ничто в мире тебе не

будет страшно".

Израэль хранил эти слова в сокровищнице своего сердца.

ТЩЕТНЫЕ УСИЛИЯ

После смерти отца Израэля люди, ради памяти равви Ели-

езера, взяли на себя заботу о его сыне. Они отправили Израэля

к меламмеду*.

Мальчик учился прилежно, но то и дело убегал куда-то на

несколько дней. Его искали и находили где-нибудь в лесу, одного.

Такое поведение объясняли тем, что он был сиротой, за которым

никто как следует не следил. Израэля вновь отсылали к мелам-

меду, но он снова убегал и прятался в лесах. Наконец люди

поняли, что перед ними - человек великий и возвышенный,

и оставили мальчика в покое.

ПЕРВОЕ СРАЖЕНИЕ

Когда Израэль вырос, он стал работать помощником учи-

теля. Рано утром он ходил по домам и собирал детей; затем вел

их в школу и в Дом Молитвы. Ясным и отчетливым голосом он

произносил вместе с ними те слова молитвы, которые произ-

носятся хором, такие, как "Амен, да святится великое имя Его во

веки веков". Ведя детей, Израэль пел им песни и учил их петь

вместе с собой. После того как он отводил их обратно по домам,

Израэль, по своему обыкновению, уходил в поля и леса.

Хасидим говорят, что Силы Небесные каждое утро радуются

тем песням, которые в их честь поют люди, так же, как они

когда-то радовались песне левитов в Храме Иерусалима. Часы,

когда обитатели Небес собираются вместе, чтобы послушать

песнопения смертных, - это и есть часы молитвы. Но и Сатана

не дремлет. Ему хорошо известно, какими способами можно

установить свою власть на земле. Так, он выбирает како-

го-нибудь колдуна, входит в его тело, и тот становится обо-

ротнем.

Однажды, когда Израэль с несколькими из своих подопечных

шел по лесу и пел, их напугал такой оборотень. Дети, увидев

чудовище, с криками разбежались кто куда. Некоторые из них

даже заболели от такого потрясения, так что, когда дети пришли

домой, родители решили больше не доверять их Израэлю. Но

тот помнил предсмертные слова отца. Он пошел по домам,

обещая людям защитить их детей, и уговаривал их снова до-

вериться ему, пока те не согласились. И вот однажды, когда

Израэль опять повел детей через лес, он захватил с собой креп-

кую палку и, когда оборотень опять напал на них, так ударил его

промеж глаз, что тот сразу свалился. А на следующий день

колдун был найден мертвым в своей постели.

ЗАКЛИНАНИЕ

После этого Израэль стал прислужником в Доме Учения*. Он

должен был присутствовать там днем и ночью. Израэль чувство-

вал, что Небесам угодно, чтобы его рвение и усердие в служении

Господу до времени оставалось в тайне, поэтому он сделал своей

привычкой спать, когда другие люди, служившие в Доме Учения,

бодрствовали, а молиться и изучать Тору, когда те спали. И все

стали думать, что Израэль дни и ночи напролет только и делает,

что спит. Между тем хасидим рассказывают о многих чудесах,

случившихся в те дни.

До Баал Шем Това, рассказывают хасидим, жил некий чудо-

творец по имени Адам. Никто не знает, где он жил, но скорее

всего - в Вене, столице империи. Как и многих чудотворцев до

него, Адама называли Баал Шемом, то есть "владеющим Име-

нем Божиим", потому что он знал тайну полного имени Господа

и мог, произнося это Имя, творить чудеса и лечить недуги людей,

как телесные, так и душевные. Когда этот человек понял, что

скоро умрет, он еще не знал, кому оставит древние письмена,

благодаря которым он постиг тайну Божьего Имени, письмена,

начертанные еще рукой патриарха Авраама. Хотя единственный

сын Адама был человеком ученым и глубоко верующим, он все

же не подходил для такого наследства. И тогда Адам во сне

спросил Небеса, что он должен делать, и получил ответ, что

письмена необходимо передать в город Окуп равви Израэлю

бен-Елие^еру, которому только что исполнилось четырнадцать

лет. На смертном одре Адам велел своему сыну выполнить это.

Когда сын Адама приехал в Окуп, ему сначала было трудно

поверить, что какой-то прислужник в Доме Учения, которого

считали глупым и необразованным, может быть человеком, кото-

рого он разыскивает. Он остался с юношей в Доме Учения,

поближе узнал его и понял, что Израэль скрывает от мира свой

истинный характер и способности. Тогда сын Адама сказал, кто

он и зачем пришел, передал Израэлю письмена и сказал, что

поможет ему постичь их, если юноша станет его слугой. Израэль

согласился с тем условием, что их договор останется в секрете

и что он какое-то время будет служить пришельцу. Сын Адама

снял небольшой уединенный домик за городом, а люди были

только рады тому, что Израэль уйдет туда и станет там слугой.

Они думали, что столь набожный и ученый человек заботится

о юноше ради памяти его отца.

Однажды сын равви Адама стал просить Израэля прочесть

с ним заклинание, помогающее вызвать Принца Торы*, так, как

это было предписано в переданных юноше письменах. Они хо-

тели спросить Принца Торы о некоторых трудных местах Писа-

ния. Израэль сперва стал отказываться, потому что решил, что

это слишком непосильное дело, но в конце концов поддался

уговорам и согласился. Они постились от субботы до субботы,

очистились в бане, и - на исходе субботы - выполнили пред-

писанные письменами ритуалы. Но из-за того, что душа сына

Адама не обрела полного сосредоточения, произошла ошибка:

вместо Принца Торы явился Принц Огня, который сразу же

захотел сжечь весь город. И только благодаря усилиям Израэля

город был спасен.

Спустя некоторое время сын Адама стал уговаривать юношу

предпринять еще одну попытку. Израэль упорно не соглашался

вновь предпринимать то, что, очевидно, не было угодно Небесам.

Но когда сын Адама призвал юношу именем своего отца,

завещавшего Израэлю чудесные писания, тому не оставалось

ничего другого, как согласиться. И снова они постились от

субботы до субботы. Снова очищались в бане. Снова на исходе

субботы выполнили предписанные письменами ритуалы. И вдруг

неожиданно юноша вскричал, что ангел предписывает им бодр-

ствовать всю ночь и не смыкая глаз напряженно вглядываться

до рассвета в темноту. В противном случае они умрут. И вот

уже перед рассветом сын равви Адама не смог больше бороться

со сном. Он повалился и заснул. Израэль тщетно пытался

его разбудить. Так умер сын равви Адама; его похоронили

с большими почестями.

ЖЕНИТЬБА

Молодой Израэль бен-Елиезер был помощником учителя

в маленькой общине недалеко от города Броди. Никто о нем

ничего толком не знал, однако дети, которых он учил, были

такими счастливыми и выказывали такое рвение в учении, что

и отцы стали восхищаться молодым Израэлем. Немедленно рас-

пространился слух о том, что он очень мудр, и люди стали

приходить к нему за советом. Когда возникал какой-нибудь спор,

посредником для его разрешения звали молодого помощника

учителя, и он делал это столь хорошо, что обе стороны, и истец,

и ответчик, оставались довольны, более того - приходили в не-

описуемый восторг.

В то время жил в Броди известный ученый муж, равви Гершон

из Китова. Его отец, равви Эфраим, однажды затеял тяжбу