Мать - Мать. Воспитание личности. Книга вторая
Точнее же говоря, не собственно клетки, а их сознание проникает в новые телесные формы, сами же клетки, как физическое образование, естественно, разлагаются вместе с телом.
5 июня 1968 г.* * *Когда Ты говоришь о том, что в физическом существе без всяких причин пропадает воля к жизни, то Ты имеешь в виду причины физического характера или вообще любые причины?
Физическое сознание обладает способностью восприятия лишь на физическом плане, поэтому если воля физического существа отвергает что-либо беспричинно, то речь может идти только о тех причинах, которые доступны для восприятия физического сознания.
Почему физическое существо отказывается прилагать усилия для собственной согласованной и гармоничной жизнедеятельности?
Обычно это происходит из-за того, что какая-либо часть существа решительно отказывается двигаться дальше по пути совершенствования. На физическом уровне этот отказ отзывается отказом прилагать усилия для противодействия разрушению организма, которое неизбежно наступает со временем.
Как и почему происходит взаимодействие между основной волей физического существа и клетками?
Внутренняя структура клетки подобна строению вселенной, и связь устанавливается между подобными состояниями объектов – внешним и внутренним… Хотя говорить о «внешнем» можно лишь по отношению к индивидуальному образованию. Другими словами, определенная – внешняя по отношению к клетке – вибрация воспринимается тем состоянием ее внутреннего состава, которое соответствует подобному же состоянию всего организма как целого. Состав клетки можно определить еще как широкую совокупность световых излучений разной длины волны, причем интенсивность этих излучений возрастает от периферии к центру, так что центр – самая ярко светящаяся часть клетки, и связь устанавливается между одинаковыми внешними и внутренними излучениями. Таким образом, основная воля физического существа, его основное излучение, оказывает воздействие на соответствующие излучения клетки благодаря описанным внутренним контактам в существе. Каждая клетка – это мир в миниатюре, строение ее соответствует всему целому, частью которого она является.
15 июля 1968 г.* * *Достаточно ли одной только воли к дальнейшему, более высокому развитию, чтобы воспрепятствовать наступающему со временем разрушению организма? Как физическое существо может остановить собственное разрушение?
Именно в этом и состоит сущность телесной трансформации: клетки физического существа не только обретают сознание, но становятся способными к восприятию истинной Сознания-Силы; иначе говоря, они дают возможность высшему Сознанию воздействовать на себя. Именно этот процесс трансформации позволит остановить разрушение тела.
Каким образом воля физического существа – его «главный свет», – не будучи материальной, может оказывать воздействие на плотную материю клетки?
Это совершенно то же, что спросить: «Как воля воздействует на материю?» Жизнь существует только благодаря такому воздействию. Нужно объяснить детям, что само существование человека есть следствие этого влияния воли, что без него материя была бы косной, лишенной всякого движения субстанцией, что именно сам факт того, что вибрации воли способны воздействовать на материю, делает возможным существование жизни. В противном случае жизни бы не было вообще. Если они хотят узнать об этом явлении, понять его с научной точки зрения, то такое объяснение им будет усвоить труднее, однако факт налицо и в его истине можно убедиться в любое мгновение.
20 июля 1968 г.* * *Как человек приходит к осознанию собственного физического существа?
Большинство людей осознают себя именно только как физическое существо. Благодаря распространению образования, просвещения растет число людей, осознающих в себе присутствие витального и ментального существ. Что касается тех, кто осознает в себе присутствие психического существа, то таких относительно немного.
Если же вы хотели спросить: «Как пробудить в себе сознание физического существа», – то как раз в этом и состоит цель физического воспитания. Оно должно развить в клетках сознание. Чтобы развить способности мозга, используются такие средства как образование, наблюдательность и самонаблюдение, воспитание и совершенствование культуры мышления; особо важную роль играют наблюдение и размышление. И естественно, что для развития сознания в целом – с целью совершенствования собственного характера – таким средством является йога.
Можно ли указать, где в теле сосредоточена его «основная воля»?
В мозгу.
Можно ли, не умирая, на опыте узнать, что есть смерть?
Разумеется, можно. Это можно сделать с помощью йоги; можно получить такой опыт даже физически, если он длится недолго и за его краткостью врачи не успели бы объявить вас мертвыми.
Какая часть человеческого существа способна осознавать его смерть, после того как она наступила?
Любая часть, если она сохраняет свое существование, может осознавать, что для тела наступила смерть. Все зависит от конкретных обстоятельств.
Когда можно с уверенностью сказать, что для физического существа наступила смерть?
Только в том случае, когда начался процесс его разложения.
Каким образом можно сдерживать разрушение организма или вообще не допускать его?
Тщательно следя за равновесием в функционировании физического существа.
Когда человек умирает, он всегда чувствует боль?
Не обязательно.
28 сентября 1968 г.* * *Что нужно делать в своей повседневной жизни, чтобы воспрепятствовать процессу постепенного умирания?
Нужно суметь отделить свое сознание от привязанности к телу и сосредоточиться на внутренней, более глубокой жизни, а затем привнести обретенное благодаря этому более глубокое сознание в физическое существо – тело.
Если при жизни ощущение «я» связано прежде всего с умом, то можно ли сказать, что это же самое «я» переживает все, что происходит после смерти, например хранит воспоминания о жизни? Я спрашиваю об уме, о ментальном существе, потому что после смерти оно дольше других частей сохраняет свое существование.
То, что ментальное существо после смерти сохраняется дольше, чем остальные части всего существа в целом, неверно. С какой-то частью физического существа отождествляет себя сознание существа психического, после смерти оно покидает это совместное образование – как бы «малую личность» внутри личности. Пропорционально тому, в какой степени психическое сознание участвовало в жизни человека, формировало ее и управляло ею, оно хранит воспоминания о тех событиях, которые были им подготовлены, то есть посмертная память о каких-либо жизненных событиях тесно связана с участием в них сознания психического существа. Если участия не было, то нет и памяти. Одно лишь сознание психического существа может быть продолжателем посмертного человеческого бытия, и хранить воспоминания о прошедшей жизни может только оно, и думать, что на это способен ум, совершенно неверно.
1 февраля 1968 г.* * *(Спустя несколько дней, беседуя с преподавателем о вопросах этого учащегося, Мать в качестве заключения сказала:)
На самом деле, смерти не существует.
V
Переписка с воспитанницей
Сутры
1. Оставь всякое честолюбие и высокомерие, все личные притязания и во всякое мгновение своей жизни будь на самой высоте того, чем ты можешь быть.
25 февраля 1957 г.2. Что же до твоего предназначения в проявленном мире, то лишь Всевышний укажет его тебе.
2 мая 1957 г.3. Твоя роль во вселенской симфонии с неизбежностью предопределена Всевышним, но, какова бы она ни была, у тебя есть равное со всеми право подниматься к самым высоким вершинам совершенства, включая и супраментальную трансформацию.
17 мая 1957 г.4. То, что составляет истину твоего существа, с неизбежностью предопределено, и никто и ничто не может помешать тебе жить в ней; однако тебе предоставляется свободный выбор пути для достижения этой цели.
19 мая 1957 г.5. На пути восходящей эволюции каждому предоставляется свободный выбор направления движения: стремительный, крутой подъем к вершинам Истины, к достижению высшего совершенства или необременительный спуск – спиной к высотам – по нескончаемому извилистому маршруту бесчисленных воплощений.
