Kniga-Online.club
» » » » Александр Морок - Обряды возвращения к жизни

Александр Морок - Обряды возвращения к жизни

Читать бесплатно Александр Морок - Обряды возвращения к жизни. Жанр: Религия издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Гаитяне сразу определяют таких людей по внешним признакам — покачиванию при ходьбе, механическим неосмысленным движениям, бессмысленному взгляду, гнусавому голосу.

Легенд о гаитянских зомби существует бесчисленное множество. Кто-то в это верит, другие же считают чистейшей ерундой. Но время от времени появляются достоверные сведения о том, что зомби действительно живут среди людей, потому что приключаются такие истории, когда люди встречают через много лет своих знакомых и даже родственников, давно умерших и преданных земле.

Например, в 1936 году брат и отец умершей в 1907 году Фелиции Феликс-Ментор увидели ее фотографию, которая была сделана в то время, когда она в полубессознательном состоянии разгуливала по городу. Рассказать пришедшим в ужас родственникам она ничего не могла, потому что лишилась полностью дара речи, превратившись в зомби. Выглядела она внешне почти так же, как и до смерти.

А американская писательница-этнограф Зора Херстон, которая провела на Гаити длительное время, рассказывала историю молодой девушки из знатной семьи, которая вдруг неожиданно умерла и была похоронена. Но через пять лет после смерти ее друзья увидели лицо Марии в окне дома в Порт-о-Пренсе. Хозяин в дом никого не впустил, а вызванная затем полиция не обнаружила следов ее пребывания. Поскольку эта история пошла гулять по всем окрестностям, решились на вскрытие ее могилы. Когда гроб открыли, обнаружили в нем скелет высокого худого человека, а рядом свернутую в комок одежду Марии, в которой она была похоронена.

В 1986 году в одном из предместий Мирабле, небольшого городка в глубинной части острова Гаити, произошло следующее событие. Справляли свадьбу дочери местного подрядчика, вдруг одна из приглашенных, Паола Сане, обратила внимание на бредущего между столами сгорбленного человека и не поверила своим глазам — это был ее отец. Но весь ужас заключался в том, что он умер и был похоронен восемь лет назад! Женщина лишилась чувств, а странный человек пропал. Когда Паола, придя в себя, рассказала о причине своего обморока, среди гостей началась паника. Они бросились врассыпную с криками «Зомби! Зомби!»

Через несколько часов в Мирабль прибыли сотрудники военно-морского госпиталя США, расположенного в трехстах милях от города. Одна из этих лабораторий занималась сбором информации о зомби. Старика разыскали и доставили в госпиталь. Он был невменяем: не отвечал на вопросы, не реагировал на прикосновения, все его рефлексы были ослаблены. Он смотрел на врачей пустыми бессмысленными глазами. Энцефалограммой были установлены необратимые изменения коры больших полушарий. Но самая главная примечательность состояла в том, что от горла до паха старика шел грубый, стягивающий кожу шрам. Этот шрам свидетельствовал о том, что человека вскрывал патологоанатом, а это происходит, когда человек умирает. Сестра необычного пациента рассказала, что брат умер от острой почечной недостаточности в католической больнице Порт-о-Пренса. Оттуда были затребованы история болезни и диагноз патологоанатома. Факты свидетельствовали, что в руки ученых попал настоящий зомби.

Но все дело закончилось тем, что старика переправили в один из научно-исследовательских центров США. Возможно, там уже были такие подобия людей. Никаких сообщений об этом факте в печати не появилось: все результаты исследований были засекречены.

Ангелин Нарцисс встретила своего брата, обряд погребения которого видела собственными глазами, через 18 лет после его смерти. Он бесцельно двигался по улице, смотрел бессмысленными глазами, никого не замечая, и производил впечатление больного человека. Клервиус, так звали ее брата, в 1962 году заболел лихорадкой. Его направили на лечение в гаитянский госпиталь Альберта Швейцера. Но через два дня врачи оповестили родных о кончине больного. Шел уже 1980 год, когда сестра увидела его воскресшим.

Она потребовала вскрыть могилу брата. Та оказалась пустой. О Клервиусе заговорили как о зомби.

Вернувшийся к жизни мертвец узнал сестру и вспомнил все. Как оказалось, его отравил и превратил в зомби родной брат. После смерти нанятый «дьявольский доктор» оживил его и отправил работать на плантацию. Он в деталях рассказал о своих собственных похоронах, после которых его, впавшего в забытье, откопали вудуисты. Он работал на плантации, рядом с которой не было никакого жилья. Вместе с еще несколькими зомби он спал просто на траве.

Он не может объяснить, почему это произошло, но вдруг память вернулась к нему. Он сбежал от охранников, стерегущих плантации, и после многодневных скитаний добрался до родной деревни, где поверг всех в шок. Врачи, которые обследовали Клервиуса, дали заключение, что его психическое состояние нормальное и организм работает согласно его возрасту. Были у него на теле шрамы, но, судя по всему, давние. Бывший зомби пытался найти ту самую плантацию и людей, которые были посвящены в эту историю. Попытки не увенчались успехом.

Клервиус сильно боялся своего брата и вернулся только после того, как узнал, что тот скончался. Но страшнее всего для него было предстать перед родственниками в образе зомби.

Его история свидетельствует о том, что зомбируют людей с определенными целями. И главная цель — безропотное подчинение чужой воле. Зомби нужны прежде всего как бесплатные работники для работы на чужих плантациях. Жертвами, объектами превращений в зомби становятся физически здоровые и сильные люди. Это рабы, которые никогда не сопротивляются, потому что просто не осознают своего рабства. Гаитяне очень боялись да и боятся до сих пор, что злые колдуны украдут их похороненных родственников из могилы, чтобы превратить их в зомби, и хоронят с соблюдением больших мер предосторожности. Даже бедные крестьяне стремятся навалить на могилу самые тяжелые камни. Они стерегут могилы ночами, пока, как они считают, труп не начнет разлагаться. В некоторых деревнях трупы просто расчленяют, расстреливают из ружья, вспрыскивают яд.

Еще в 1938 году та же американка Зора Херстон пыталась дать научное объяснение феномену зомби.

И вот что она пишет, рассказывая об одной женщине-зомби, содержавшейся в то время в госпитале.

«Мы заключили, что дело здесь не в воскрешении мертвых, а в видимости смерти, вызываемой каким-то наркотиком, действие которого известно ограниченному кругу лиц. Видимо, секрет был завезен из Африки и передавался из поколения в поколение. Люди знают, как действует наркотик, и соответствующее противоядие. Ясно, что он разрушает ту часть мозга, которая ведает речью и волей. Жертва может двигаться, что-то делать, но не в состоянии сформулировать мысль. Двое докторов выразили желание раскрыть эту тайну, но потом поняли невозможность затеи».

Однако нашелся человек, который открыл тайну превращения человека в зомби и рассказал об этом миру. В детстве антрополог Уэйд Дэвис, работавший в Гарвардском университете, страшно любил смотреть фильмы о живых трупах — зомби, которые снимал Голливуд в достаточном количестве. Он вынашивал цель — разгадать тайну живых мертвецов, и даже став ученым, не отказался от своей мечты. В 1982 году он бросил Гарвард и отправился на загадочный остров Гаити. Его всегда удивляло, что никто не пытался дать ответ на эту загадку. Никаких публикаций на эту тему в научных изданиях не было.

Перед отъездом Уэйду позвонили по телефону. Высокопоставленный чиновник из его города посоветовал не проявлять излишнего интереса к феномену зомби и пригрозил карательными мерами.

Появившись на Гаити, Дэвис узнал, что для самих жителей Гаити не было загадки в существовании зомби. Кроме того, они были прекрасно осведомлены о существовании «яда зомби». И более того, в местном уголовном кодексе существовала даже специальная статья под номером 249 которая гласила: «Также должно быть расценено как покушение на убийство любое действие против человека, которое не вызвало действительной смерти, а только состояние комы более или менее продолжительное. Если после совершения таких действий человек был похоронен, то действие расценивается как убийство вне зависимости от конечного результата».

Он узнал, например, о растении каллалу, совершенно безвредном, которое едят как овощ, но становящегося ядом, когда его готовят по особому рецепту, и способного погружать человека в каталептический транс. Здесь же, на Гаити, ему рассказали, что из таких растений, как белладонна и дурман, которые смешиваются с особыми магическими веществами, готовится яд, способный ввести человека в состояние комы. Он познакомился с колдунами, от которых узнал некоторые секреты их магического арсенала. Один из этих секретов заключался в насылании различных чар, вызывающих болезни и несчастья, который вуду называли «воздушный удар».

Второй способ их колдовства — это «удар по душе» — магический способ, с помощью которого похищается «маленький добрый ангел», о котором мы рассказали выше.

Перейти на страницу:

Александр Морок читать все книги автора по порядку

Александр Морок - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Обряды возвращения к жизни отзывы

Отзывы читателей о книге Обряды возвращения к жизни, автор: Александр Морок. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*