Гарри Бенджамин - Основы самопознания
В настоящее время ум или интеллект в его сверхактивном состоянии является основным препятствием, мешающим нашему восприятию идей и побуждений из высшего умственного центра. Когда же он осознает свои границы, он станет безмолвным по своему собственному желанию. Тогда он сможет стать зеркалом высшего умственного центра, как это и должно быть. Когда это взаимоотношение между высшим разумом и низшим умом будет установлено, тогда обычный ум займет подобающее ему место во внутреннем мире человека. Тогда не будет больше вечного конфликта между мыслью и реальностью. Мы будем в состоянии познавать реальность посредством нашего ума через высший умственный центр, будем в состоянии жить в непосредственном общении с ней. Это как раз то, что эзотеризм хочет нам дать.
17 глава. Три универсальных силы
В данной главе мы будем иметь дело с тем учением Системы, которое имеет большое значение не только с теоретической точки зрения, но и для ежедневного практического использования. Мы переходим к учению о трех силах. Во всех античных космогониях возникновение вселенной всегда объясняется с помощью трех сил, причем каждая стадия творения определяется своей специфической триадой. В христианском учении о Троице выражена та же точка зрения. Все, что имеет подлинное космическое значение, всегда включает три фактора. Это легче всего проследить на примере трех родственных богов религии индуизма: Брамы, Шивы и Вишну. Брама — создатель, Вишну — хранитель, Шива — разрушитель. Всюду, где есть творение, должно быть также и разрушение для поддержания равновесия, иначе творение вызовет перенаселение мира и таким образом нарушит свои собственные намерения. Следовательно, должны быть противодействующие силы разрушения, чтобы осуществлять своего рода контроль над творением, а также должна существовать третья сила— сохранения, чтобы стабилизировать действие всей системы. В этой простой иллюстрации мы имеем модель всех других триад или тройственных сил, действующих во вселенной. Первая сила— активная, вторая — отрицательная, или противоположная сила, и третья сила— нейтрализующая.
В повседневной жизни мы знаем только два вида сил, как, например, научные идеи о положительном и отрицательном, притяжении и отталкивании, активное и пассивное, плюс и минус, и т. д. Идея о существовании третьей силы, уравновешивающей две другие противоположные силы, не нашла никакого выражения. В результате мир стал беднее, т. к. потерял ключ необыкновенной важности, с помощью которого может разъяснять многие проблемы, сбивающие с толку и мучающие большинство из нас. Бели мы верим, что в любой проблеме и ситуации существует только две силы, мы обращаем все. наше внимание на эти два фактора и пытаемся найти решение, которое распределит трудности между нами. Т. к. мы не знаем о существовании третьей силы, то наше решение проблемы, какое бы оно ни было, будет неверным. Приведем два примера.
Предположим, человек хочет подняться на гору, это желание — первая сила в данном примере. Но желание подняться на гору неизбежно вызывает к жизни другую силу, которая всегда возникает в прямой оппозиции к первой силе, независимо от того, какова эта первая сила в каждом частном случае. В данном примере вторая сила — это сама гора со всеми трудностями подъема, осыпающимися камнями, условиями погоды и т. п. Таким образом, третья сила необходима для того, чтобы желание подняться на гору (первая сила) возобладало над противодействием горы (вторая сила)№ третья сила — это умение и настойчивость человека. Если его умение и настойчивость достаточны для этого дела, он достигнет успеха; если не достаточны — он не сможет подняться на гору.
Это очень простая иллюстрация того, что мы понимаем под тремя силами, всегда действующими во всех ситуациях и проблемах, но разветвления этой идеи идут гораздо глубже, чем кажется. Например, немногие люди понимают, что когда они ставят себе какую-то цель, то неизбежно должно возникнуть противодействие этому намерению в той или иной форме, в соответствии с законом о трех силах. Мы не всегда видим, что представляет собой вторая сила в каждой конкретной ситуации или обстоятельствах. Но она есть всегда, т. к. самый факт нашего намерения достигнуть какой-то определенной цели (первая сила) должен привести в движение вторую противодействующую силу. Если мы оглянемся на прожитую нами жизнь, мы сможет увидеть бесчисленные иллюстрации этого факта. Если бы мы знали о существовании этого космического закона, все могло бы быть совершенно по-другому!
Например, мы хотим подготовиться для какой-то карьеры и намереваемся довести это дело до конца, но, к нашему удивлению, и возможно, к нашему ужасу, мы обнаруживаем всевозможные препятствия на нашем пути, которые делают необыкновенно трудным осуществление нашего первоначального намерения. Мы не понимаем, почему встречаем препятствия на нашем пути, т. к. мы ничего не знаем про учение о трех силах. Если бы мы знали о нем, мы были бы готовы к преодолению препятствий, т. к. мы знали бы, что их проявление неизбежно. Каждое усилие в жизни вызывает противоположное усилия, т. к. это закон жизни. Следовательно, сможем ли мы преодолеть силу или будем побеждены ею, зависит от того, какой вид третьей силы мы используем в каждой конкретной ситуации.
Если мы видим вещи в этом свете, многое непонятное раньше становится ясным. Чем более слепо мы действуем в любой данной ситуации, тем больше шансов, что вторая сила выиграем, т. к. наше невежество значительно увеличивает действие третьей силы. Этим объясняется большое значение этого учения в обычной жизни. Оно имеет гораздо более глубокое значение с точки зрения эзотеризма.
Во всех обычных делах третья сила определяется жизнью, т. е. событиями жизни, и продиктована честолюбием, алчностью, гордостью, тщеславием и т. д. В результате мы еще больше, чем раньше, привязаны к жизни и зажаты в тисках личности. Следовательно, если мы хотим работать над собой и освободить себя от власти жизни в любой ситуации, мы должны трансформировать третью силу, уже заготовленную заранее жизнью, в силу, произведенную Системой. Если мы сделаем это, вся ситуация совершенно изменится. Результат взаимодействия трех сил в любой обычной ситуации будет теперь совершенно другим. Это объясняется тем, что если мы используем Систему как третью силу, полюса нашего намерения окажутся обратными тому, что прежде, когда жизнь была верховодящей силой. Наша цель изменится, т. к. теперь мы стараемся держать личность пассивной, в то время как раньше она была активной. Следовательно, перевернув нашу цель, мы тем самым преобразим эффект любой ситуации, т. к. в ней будет участвовать другая третья сила. Вот почему в Системе так много говорится о цели, т. к. цель определяет третью силу, которая будет участвовать в решений ежедневных проблем и трудностей.
Чтобы объяснить этот пункт, предположим, что кто-то хочет стать великим певцом. Желание стать певцом выступает как первая сила. Это неизбежно вызывает к жизни вторую силу, которая принимает форму разных препятствий: это может быть противодействие родителей, нехватка денег на обучение, профессиональная работа, препятствующая обучению, и т. д. Но третья сила, которая предназначена преодолеть вторую, будет включать в себя честолюбие (плюс талант, конечно). Если честолюбие достаточно сильно и есть талант, тогда вторая сила, возможно, с течением времени будет преодолена, и желание стать великим певцом осуществится.
Если же действия индивида направлялись идеями Системы, честолюбие, которое связано с ложной личностью, не будет действовать. Поэтому необходим другой вид третьей силы — такой, который не имеет никакого отношения к ложной личности, и который не будет никоим образом поощрять ее и удовлетворять ее гордость, тщеславие и т. д. Значит, если индивид чувствует действительно глубоко, если пение — это его истинное призвание, то в качестве третьей силы он использует свое желание дать истинное выражение чему-то реальному и жизненно важному внутри него, т. е. тому, что, как он чувствует, он должен попытаться выразить любой ценой, независимо от того, какие испытания и лишения ему придется терпеть.
Это совершенно не то, что движущая сила честолюбия, которая ищет славы, богатства и преклонения всего мира; это нечто более реальное, верное и значительное (во внутреннем эзотерическом смысле). Тогда индивид будет работать для совершенно иной цели и ради того, что имеет для него истинную внутреннюю ценность, вместо того, чтобы стремиться к чему-то, что просто питает его ложную личность. Также в том случае, когда третья сила обусловлена Системой, а не честолюбием, человек не будет знать сразу же: обладает ли он действительно даром или нет. Если талант, который он пытается развить, окажется незначительным, он прекратит обучение и откажется от своих планов. Он будет знать, что это результат чего-то ложного внутри него. Если же третья сила определяется честолюбием, он не будет иметь такого критерия, который бы руководил им.
