Любовь, которую стоит отдавать - Лукадо Макс

Ни слова про Валентинов день. Он забыл. Как он мог забыть? Когда подобное случилось в прошлом году, она расстроилась.

Когда что-то подобное произошло на Рождество, ей было больно. Но когда он забыл о годовщине их свадьбы, она начала

ожесточаться. А теперь еще и это? По ее щекам текут горячие слезы. Она чувствует себя отвергнутой — и приходит гнев.

Если мы так злимся, когда отвергнуты людьми, что же случается, когда мы чувствуем себя отвергнутыми Богом?

Случай номер 1? Каин.

Рассказ о ситуации схематичен, в нем есть пробелы, но нам сообщается достаточно, чтобы мы могли представить себе

это преступление. Каин и Авель отправились поклониться Богу, вероятно, одновременно. Каждый из них принес жертву.

Откуда они знали, что так надо сделать? Им сказал Бог. В Евреям 11:4 говорится: «Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин». Откуда у человека вера? «Вера от слышания» (Рим. 10:17). Каин и Авель слышали указания Бога. И, когда Авель

принес лучшее от первородных стада своего, он исполнял то, что слышал.

Когда же Каин принес «от плодов земли», он ослушался Бога. Без сомнения, он слышал то же, что и Авель. В

противном случае разве считал бы Бог его несущим ответственность? Каин знал то же, что знал Авель. Он знал, что прощение

грехов происходит через пролитие крови (Евр. 9:22). Но все равно он рассердился, когда Бог не принял его жертву. Бог

предупредил его, чтобы он был осторожен.

Бог спросил Каина: «Почему ты огорчился? и отчего поникло лицо твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли

лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним». В этот момент

Каин еще не согрешил. Немного смирения – и все было бы хорошо. Но у Каина были другие планы.

«И сказал Каин Авелю, брату своему. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его» (Быт.

4:3-8).

Каин сдался. Он отрекся от Бога. Он не верил в свою способность угодить Ему. И выместил свое огорчение на Авеле.

Каин понял бы страдания борющегося миссионера, который писал:

Бог требовал от меня так много, а Его мнение обо мне было таким невысоким, что я мог жить

только неугодным Ему... Целый день Он упрекал меня: «Почему ты так мало молишься? Почему

ты так мало свидетельствуешь? Когда ты научишься владеть собой? Как ты можешь позволять

себе такие грешные мысли? Сделай это. Не делай того»... Когда я задумывался об этом, то не

обнаруживал среди своих слов, чувств, мыслей и решений практически ничего такого, что

действительно было бы угодно Богу.14

Многим случалось писать подобные письма. Если не ручкой на бумаге, то хотя бы мысленно. Каин написал бы: «Я не

могу удовлетворить Его. Я работаю в поле и выращиваю свой урожай. Я отдаю Ему самое лучшее, и этого недостаточно».

Другие написали бы:

«Почему Бог не слышит наши молитвы? Мы ходим в церковь, мы платим по счетам, а закрома все равно пусты».

«Почему Бог не посылает мне работу? Я не сделал ничего плохого. У людей, проклинающих Его, есть работа. Я служил

Ему все эти годы, а мне даже взять интервью не поручают».

«Что я должен сделать, чтобы меня простили? Неужели всю оставшуюся жизнь я должен платить за одну ошибку?»

Такие мысли выводят тебя из состояния равновесия. Подпитывают твой гнев. Заставляют тебя огрызаться на этих

пустоголовых, которые, как Авель, ничего не делают, но получают все благословения...

Остановись на мгновение. Ты сейчас не сделал никакого открытия? Озарения не было? Может быть, ты впервые увидел

истоки своего гнева? Можешь ли ты пройти вверх по течению своего ожесточения, до чувства Божьего неприятия? Если да, то (я рад сообщить тебе это), обнаружив причину проблемы, ты обнаружил и средство ее устранения.

Когда я действительно хочу, чтобы человек меня выслушал, я придвигаю свой стул поближе к нему и говорю

негромко. Если бы мы с тобой говорили о твоем гневе, я начал бы именно так: пододвинул стул и произнес следующую фразу

так тихо, что тебе бы пришлось наклониться в мою сторону. Так что склонись немножко и прислушайся к этой мысли.

22

Если, чувствуя себя отвергнутым, ты сердишься, то, чувствуя себя принятым, разве ты не освобождаешься от

гнева? Если непринятие небес заставляет тебя злиться на окружающих, разве принятие небес не должно породить в тебе

любовь к ним? Таков Принцип 7:47. Помнишь этот стих? «Кому мало прощается, тот мало любит». Можно заменить прощение

на признание, и смысл отрывка сохранится. «Кто получает мало признания, мало любит». Если мы считаем Бога суровым и

несправедливым, понятно, как мы относимся к людям. Сурово и несправедливо. Но, если мы открываем для себя, что Бог

излил на нас безвозмездную любовь, разве это не меняет дело?

Апостол Павел сказал бы именно так! Он говорил о перемене, которая произошла с ним самим. Он из забияки

превратился в плюшевого медвежонка. Павел до Р.Х. (до встречи со Христом) шипел от гнева. Он «терзал церковь» (Деян.

8:3). Павел по Р.Х. (после открытия Христа) был полон любви. Разве неистовый маньяк мог бы написать такие слова?

Коринфянам: «Непрестанно благодарю Бога моего за вас» (1 Кор. 1:4).

Филиппийцам: «Я имею вас в сердце... я люблю всех вас любовью Иисуса Христа» (Флп. 1:7-8).

Ефесянам: «Непрестанно благодарю за вас Бога, вспоминая о вас в молитвах моих» (Еф. 1:16).

Колоссянам: «Благодарим Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа, всегда молясь о вас» (Кол. 1:3).

Фессалоникийцам: «Мы... были тихи среди вас, подобно как кормилица нежно обходится с детьми своими» (1 Фес. 2:7).

Сердце Павла было вселенной любви. А как насчет его врагов? Одно дело — любить своих соратников, но любил ли

Павел тех, кто бросал ему вызов? «Я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти» (Рим.

9:1-3). Каждый раз, когда у него была возможность учить в синагогах, он пользовался ею (Деян. 13:4-5; 14:1; 17:1-2,10).

Обвинявшие били его, побивали камнями, бросали в темницу, насмехались над ним. Но можете ли вы найти хотя бы один

раз, когда бы он отвечал им тем же? Вышел бы из себя? Не сдержал гнева? Он стал другим человеком. Он больше не

гневался. Он был страстным. Без сомнения, преданным. Но вспышки гнева? Они остались в прошлом.

Что изменилось? Он встретил Христа. Или, выражаясь его словами, он был сокрыт во Христе: «Жизнь ваша сокрыта со

Христом в Боге» (Кол. 3:3).

В китайском языке эта истина замечательно изображается символически. Слово праведность — это сочетание двух

иероглифов. Вверху — ягненок. Внизу — человек. Агнец покрывает человека.15 Не в этом ли суть праведности? Агнец Христос

покрывает верующего? Когда Отец с небес смотрит на тебя, что Он видит? Он видит Своего Сына, совершенного Агнца

Божьего, скрывающего тебя. Христиане подобны своему предку Авелю. Мы приходим к Богу через стадо. Каин пришел с

трудами рук своих. И Бог не принял его. Авель пришел, как приходим мы, уповая на жертву Агнца, и Бог принимает нас. Как

изображено на китайском иероглифе, мы скрыты под Агнцем, спрятаны во Христе.

Когда Бог смотрит на тебя, Он видит не тебя, Он видит Иисуса. И как Он реагирует, видя Иисуса? Небеса и земля

содрогаются от радостного возгласа: «Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мк. 1:11).

Миссионер был неправ. Бог не хмурится, глядя на нас. Мы вызываем у Него радостную улыбку, от уха до уха.

«Возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием» (Соф. 3:17).

Через Христа Бог принял тебя. Подумай, что это значит. Я придвигаю стул к тебе поближе и снова тихо говорю: Люди

могут отвергать тебя. Но ты можешь не злиться из-за этого.