Эрнст Трахзель-Паули - Великое разделение
В Евангелии мы находим прекрасный пример открытых дверей: "Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас? Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их. Кто осуждает? Христос (Иисус) умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.
Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: "За Тебя умерщвляют нас всякий день; считают нас за овец, обреченных на заклание". Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.
Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем" (Рим.8:31-39).
Разве это не чудесно открытая дверь для каждого истинно возрожденного чада Божьего, живущего жизнью освящения?
"Знаю твои дела; вот, Я отворил пред тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего".
"Знаю твои дела!" Хорошо ли мы чувствуем себя при этих словах? Или нам придется ужаснуться? Он знает все. Он даже знает, как ты заполнил декларацию по налогам Он вполне ясно, понятно и определенно говорит: "Знаю твои дела!"
Пастырь Филадельфийской церкви не убоялся, услышав такое заключение. Он однажды пришел к свету со своими грехами и получил полное прощение. Всякое преступление было покрыто и омыто Кровью Агнца. Он получил спасение, мир и испытал благодать Божью и Его милосердие Более того, несмотря на бури и неблагоприятные обстоятельства, этот верный пресвитер остался в благодати и освящении. Когда послание Господа достигло его, он все еще пребывал в благодати. Он всегда с радостью принимал обличения, наказания и был водим Господом. Господь Сам на Своих руках пронес его через всю жизнь беспорочным и безукоризненным.
Весьма просто, без пояснения деталей, Иисус говорит этому благословенному служителю "Знаю твои дела..." И тут же продолжает: "...вот, Я отворил пред тобою дверь..." Что это за дверь? Это дверь к сердцу Отца, к Его сокровищницам, к небесным богатствам, ко всему Божьему состоянию. Широко открыта дверь прощения, спасения, победы, торжества и радости. Она открывает Филадельфийской церкви доступ к Его Слову, к молитве. Она также открыта для служения в Его винограднике, для свидетельства и для распространения Благой вести, для сеяния доброго семени. Более того, дверь открыта Им, чтобы пожинать плоды! В первом послании Коринфянам (16:9) написано: "Ибо для меня отверста великая и широкая дверь (Нем. перевод: "которая производит много плода". - Прим. авт.), и противников много",- пишет Апостол Павел.
Это нужно понимать так: там, где Господь отворяет дверь, обязательно появится противник Там восстает сатана. Однако, благодаря открытой двери к Божественным богатствам и победе, древний враг должен отступить и обратиться в бегство.
Для чего Господь открыл эту дверь церкви в Филадельфии? Он говорит: "Ты не много имеешь силы, и сохранил Слово Мое, и не отрекся имени Моего". Именно поэтому Господь отворил дверь. Люди в Филадельфии не хвалились духовной силой. Они не думали высоко о себе. Напротив, они были сокрушенными, потерпевшими банкротство, слабыми, бедными, нищими, смиренными. Они были теми, о которых пишет пророк Софония: "В тот день ты не будешь срамить себя всякими поступками твоими, какими ты грешил против Меня, ибо тогда Я удалю из среды твоей тщеславящихся твоею знатностью, и не будешь более превозноситься на святой горе Моей. Но оставлю среди тебя народ смиренный и простой, и они будут уповать на имя Господне" (3:11-12).
Братья и сестры в Филадельфии были свободны от упования на собственные силы, однако они были зависимы от Господа Иисуса и Его чудной благодати, они были сильны в Господе.
Спаситель говорит смирившемуся Апостолу Павлу: "Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи" (2Кор.12:9). Через пророка Исаию Бог ободряет сокрушенных духом людей: "Ибо Я - Господь Бог твой; держу тебя за правую руку твою, говорю тебе: "не бойся, Я помогаю тебе". Не бойся, червь Иаков, малолюдный Израиль,- Я помогаю тебе, говорит Господь и Искупитель твой, Святый Израилев" (41:13-14).
Невозрожденному человеку не свойственно довольствоваться малой силой. Мужчины стремятся приобрести силу. Сколько людей тренируются, занимаются бегом, прыжками, чтобы стать ловкими, быстрыми, сильными! Женщины стремятся к красоте, элегантности, обвешивают себя всевозможными цепочками, делают причудливые прически, употребляют косметику, разрисовывают себя до неузнаваемости.
Культ силы, культ красоты проникает в церковь. В Филадельфийской церкви христиане немного имели силы, охотно принимали наставления, обличения через Слово Божье или через служителей. Они с радостью стремились угодить небесному Жениху, оставаясь верными Ему и в малых вещах!
Малой силы, которой обладали эти верные дорогие братья и сестры, все-таки хватило на то, чтобы сохранить слово Его и не отречься имени Его. Таковые рассуждают так: "Вся моя праведность и сила - в Господе!" Если Слово говорит: "Дети, вы от Бога", то они повторяют: "Да, я принадлежу всемогущему Богу. Я являюсь одним из Его любимых детей!"
Люди с малой силой постоянно покоятся во всемогущих руках Господа. Они охотно повинуются Слову Всемогущего: "Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь" (Фил.4:4).
"...И сохранил слово Мое". Какая милость, если мы всю свою жизнь твердо держимся слова, через которое получили возрождение, спасение и мир. Во всех обстоятельствах эти слова жизни могут нам вновь оказать подкрепление и помощь.
Церковь в Филадельфии не подвергала критике Слово Божье. Все Священное Писание было для нее авторитетным. Они признавали это Слово и полностью подчиняли себя ему. Они держались Слова Божьего, которое:
говорит нам, что мы "погибшие грешники";
что мы "спасены чрез... Иисуса Христа";
имеет обетование: "сохранены силой могущества Его";
является предостережением: "берегитесь, чтобы не упасть".
Церкви в Филадельфии весьма понятны были слова: "повинуйтесь наставникам", "не сообразуйтесь с веком сим", "не любите мира, ни того, что в мире", "не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными", "выйдите из среды их и отделитесь".
Церковь в Филадельфии сохранила Слово, бескомпромиссно повинуясь ему. Она не подстраивалась к большой массе религиозников, не плыла, подобно мертвой рыбе, по течению навстречу гибели.
"...И не отрекся имени Моего". В наше время благосостояния и терпимости многие отрекаются от имени Господнего своим мышлением, нравами и поведением. Своей внешностью они подстраиваются к миру. С верующими многие ведут себя как верующие, среди мира - как мирские. В кругу неверующих они чувствуют себя хорошо, пассивно или активно участвуют в играх, в спорте, рассуждают о политике и стремятся к всевозможным политическим должностям. Христиане, не задумываясь, становятся членами клубов, союзов, политических партий. Дети, девушки и женщины украшают себя заколками, цепочками, брошками, употребляют косметику, надевают брюки, распускают волосы, или же коротко подстригаются.
В Филадельфии свидетельствовали об имени Господа словом, делом, внешним видом даже во времена преследований, когда дело доходило до мученической смерти. Вся их жизнь была приятным благоуханием Господу, прославлением Его чудесного имени.
Из всех имен Господа, которые мы находим в Писании, хочу подчеркнуть три:
Иисус, как истинный человек, является Спасителем, Искупителем, дарующим блаженство;
Христос, как истинный Бог, является Помазанником Божьим, Сыном Божьим;
Господь имеет над нами власть, право собственности.
Для церкви в Филадельфии Христос был истинным человеком, их Спасителем; истинным Богом, Помазанником; их личным Господом, Которому они с покорностью служили. Поэтому они имели отверстую дверь.
Если для нас имя Господа имеет такое большое значение, если мы соблюдаем Слово Его безоговорочно, если, сознавая свое банкротство, довольствуемся Его благодатью, тогда и для нас будет отверста дверь точно также, как и для церкви в Филадельфии.
Кроме того, малая сила, верность в соблюдении Слова и то, что они не отреклись от Его дорогого имени, свидетельствуют о том, что церковь была ревностной и занималась миссионерской деятельностью.
"Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут,- вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя".
Там были благочестивые иудеи, которые, однако, исключили Бога из своей жизни. Благочестие их было показное. Они выдавали себя за святых хранителей закона, но были таковыми только по наружности, являясь на самом деле последователями сатаны. В наше время можно встретить много христиан без Христа! Они тоже недостойны имени христианина. Они выдают себя за верующих, но не рождены от Бога. Они ненавидят и преследуют истинных детей Божьих!
