Григорий Дьяченко - Полный годичный круг кратких поучений. Том III (июль – сентябрь)
III. Да даст нам Господь, благодатью Своею и молитвами св. первомученицы Феклы и всех святых Своих, быть в числе тех, кои введутся в храм Царев, в Царствие Небесное, уготованное только чистым и святым, кроме которых никто не узрит Бога. (Составлено по проповедям Антония, архиепископа Казанского и Свияжского).
Двадцать пятый день
Поучение 1-е. Преп. Евфросиния
(Отчего происходит неповиновение детей родителям и как противоборствовать этому злу?)
I. Преп. Евфросиния, воспоминаемая ныне св. Церковью, жила в V веке, происходила от богатых и знатных родителей, живших в Александрии. Двенадцати лет лишилась она матери, и сам отец воспитал ее в строго христианском благочестии. Желая получить благословение на брачный союз дочери, отец отправился с нею к одному знакомому настоятелю монастыря. Настоятель в разговоре восхвалял девство, и св. Евфросиния так полюбила иночество, что однажды тайно от отца постриглась в монахини и, переодевшись в мужское платье, поступила в мужской монастырь, с именем Измарагда. Игумен не узнал Евфросинии и, видя ее красивое лицо, отвел для нее уединенную келлию, где она и подвизалась. 38 лет подвизалась св. Евфросиния в обители. Перед смертью навестил ее отец; тут она открылась отцу, и он упал в беспамятстве. Затем отец роздал все свое имение и поселился в той же келлии, где спасалась его дочь.
II. Какой высокий образец истинно христианского воспитания представляет нам своей св. жизнью св. Евфросиния, и как в наше время много детей невоспитанных, неуважающих своих родителей!
Отчего же происходит это зло?
а) Могут расстраивать добрые чувства детей излишняя строгость родителей – противоречие невинным желаниям их, усиленное старание направлять их жизнь по своей воле, не соображаясь с их наклонностями. И апостол говорит: отцы, не раздражайте чад своих (Еф. 6, 3). Но нынешних родителей едва ли можно упрекать в излишней строгости. Не грешат ли они чаще ослаблением власти, данной им от Бога? Не уступают ли они во многом своим детям? Любите, родители, ваших детей, но любовью разумною, любовью такою, которой дети ваши никогда не могли бы признать за вашу слабость. Не отталкивайте ваших детей своим сухим с ними обращением, не вымещайте на них ваших личных неприятностей по жизни. Не раздражайте их вашею раздражительностью, вашими несправедливостями. Не требуйте от них излишнего, особенно – по своей прихоти, или для того только, чтобы показать им вашу над ними власть; гордость приказаний вызовет непременно гордость сопротивления. Требуйте от них немногого. Но если вы чего потребуете от детей по убеждениям разумным, то требуйте настоятельно; не отступайте никак назад пред их отговорками. Не унижайте данной вам Богом родительской власти над детьми вашею излишнею снисходительностью и слабостью, если желаете, чтобы дети ваши были послушны, почтительны к вам.
б) Главное же начало, на котором основывается покорность детей родителям – это страх Божий. Начало премудрости, и всех добрых отношений между людьми, есть страх Господень (Пр. 1, 8) – истина святая, великая, вечная. Бояйся Господа почтить отца, и яко владыкам послужить родившим его (Сир. 3, 7). По премудрому устроению Божию, в человеке как-то естественно и легко сочетаются эти два благороднейшие чувства: страх Божий и покорность родителям. Когда сердце детей преисполнено любви к Богу, тогда они и представить не могут, как это можно не любить родителей. «Как я оскорблю родителей? – думает искренно верующий человек, – прогневается за это на меня Отец небесный. Какой я христианин, какой я сын Церкви Божией, когда не умею почтить свою мать? И будет ли мне место во отечестве небесном, когда во мне нет детских чувств любви и покорности?» Вот почему апостол Павел вразумляет родителей, чтобы они воспитывали детей своих в учении и наставлении Господнем (Еф. 6, 4). Наставления и учения Господни напечатлеют в сердцах детей страх Господень, а страх Божий укрепит в них покорность родителям.
в) К прискорбию нашему, должно сознаться, что в наше время во многих семьях на религиозное воспитание детей не обращается родителями достаточного внимания. Так, иногда много заботятся о телесном здоровье их, об изящной одежде, о доставлении им всевозможных развлечений и удовольствий; а о душе их вообще мало забот и попечений. Говорят, пожалуй, детям: ходите в церковь, учитесь закону Божию; но дети чутьем сердца понимают, что не это главный предмет забот родителей; к тому же и не видят со стороны их поощряющего примера. Для укрепления в детях страха Божия, прежде всего нужен пример родителей, воспитателей и вообще всех, имеющих влияние на детей. Ныне иные дети, по образу жизни их родителей, вовсе не молятся Богу, не посещают храмов Божиих в праздники, даже забывают о них. Вместо страха Божия, вместо любви к церкви, пред умами и сердцами детей властно утверждается другое начало: житейская польза! Они приучаются ценить вещи не по тому, как это угодно Господу, а по тому, насколько они выгодны. А отсюда далеко ли и до того взгляда, – говорим это с чувством страха, – что и родителей должно слушаться дотоле, пока они для жизни временной нужны и полезны?
III. Господь сказал: ищите прежде Царствия Божия и правды Его, и сия вся приложатся вам (Мф. 6, 33). Прежде всего и более всего, родители, заботьтесь об утверждении детей ваших в вере и благочестии; тогда они будут и послушными детьми, и верными слугами Государя и отечества. (Составлено по Четьи Минеям и «Воскресным беседам» 1871 г., с. 101 и др.).
Поучение 2-е. Преп. Сергий, Радонежский чудотворец
(Уроки из жизни преп. Сергия: любовь к уединению, смирение и воздержание)
I. Сегодня, братия христиане, православная Церковь воспоминает и прославляет своими песнопениями святую жизнь и блаженную кончину угодника Божия Сергия, Радонежского чудотворца. – Этот св. муж скончался назад тому свыше 500 лет. Происходил он из знатного рода и был сын благочестивых родителей. Как Государь, для блага своего отечества и своих подданных, приглашает людей из разных стран и званий, так и небесный наш Царь и Отец избирает для Себя служителей из разных сословий, призывая для великих духовных подвигов людей не из одного какого-либо рода, но от всякого звания и, осеняя Своих избранников благодатью Св. Духа, являет их и проводниками небесных даров к грешникам, и угодными Ему за людей молитвенниками.
В молодых летах св. Сергий, по смерти родителей своих, удалился в дикую пустыню, в которой вместе с братом св. Стефаном устроил малую деревянную церковь, и таким образом положил основание ныне знаменитой своей обители.
Живя в пустыне, терпел он не только нужду телесную, но и страшный голод и холод и великие душевные беды. Встречая тяжкие бесовские наваждения, св. Сергий разрушал их сердечною и крепкою молитвой ко Господу. Имея глубокое смирение, преп. Сергий, когда собравшаяся около него братия думала избрать его игуменом, долго не соглашался на это и говорил, что гораздо лучше повиноваться, чем начальствовать, и уже после долгих просьб решился, уповая на Господа, принять управление обителью.
За святую жизнь Господь Бог прославил преп. Сергия еще в ранних годах. – Не только люди уважали его, но и дикие звери повиновались ему и не причиняли вреда: один большой медведь часто приходил к келлии угодника и получал из его рук пищу. – Строгое благочестие и христианское смирение привлекли уважение преп. Сергию от великих и знатных людей мира сего. Не только митрополит и бояре, но даже сам князь уважали св. подвижника. Так, когда на землю русскую шел грозный Мамай с страшными татарскими полчищами, великий князь Дмитрий Иоаннович приходил к преп. Сергию за его советом и благословением. Одаренный от Господа прозорливостью, св. Сергий, благословляя князя на войну, предсказал ему победу, что, по молитвам угодника, и исполнилось, и отечество наше с того времени начало освобождаться от тяжелого владычества татарского. Бывший в те годы в Москве митрополитом св. Алексий – пред своей кончиной – хотел поставить преп. Сергия своим наместником и уже возлагал на него свой святительский крест, но смиренный подвижник уклонился от этого великого служения, сказав святителю Алексию: «От юности моея не был я златоносцем, в старости же наиболее хощу пребывать в нищете… Ты не найдешь во мне того, чего ищешь, ибо кто я? Грешный и худший паче всех человек!» Так говорил о себе тот смиренный муж, который удостоился явления в его убогую келлию Божией Матери с апостолами Петром и Иоанном Богословом. За 6 месяцев преп. Сергий провидел свою кончину и предал дух свой Господу Богу на 78-м году жизни своей, 25 сентября 1392 года. – Чрез 30 лет после кончины св. Сергия мощи его обретены нетленными и открыты в основанной им Лавре для благоговейного поклонения православного народа, источая благодатью Божией многие чудотворения.
