Сказание о Кришне. Часть 1. Вриндаван и Матхура - Климанов Ярослав Анатольевич

Глава тринадцатая

Как Брахма украл мальчиков и телят

Безгрешная душа всегда стремится к Богу, желая говорить и слушать лишь о Нём. Кто с жадностью внимал возвышенному слогу святых поэм, тот не жалел о том. Господь… Он вечно свеж, Он не стареет, и песнь о Нём вовек не потускнеет. Лишь бренное теряет новизну. Тот, кто живёт у светских тем в плену, меняет эти темы бесконечно. И только Кришну прославляют вечно, не уставая, снова и опять. Его всё время можно воспевать. Обязанность наставников святых — раскрыть все сокровенные предметы ученикам, что жаждут знать ответы, до времени сокрытые от них. Мы всё расскажем так, как услыхали. Смерть Агхасуры в семьях пастухов не вспоминали и не обсуждали в теченье года. Кришна, Бог богов, по видимости тайн Своих не знает, но в должный срок их миру раскрывает. Спася друзей из пасти злого змея, Шри Кришна на Ямуну их повел. Там дули ветерки и лотос цвел. «Друзья, найдется ль место красивее! — промолвил Кришна, — щебет птиц вокруг, песок, деревья, нежный листьев звук — всё прелестью сей берег наполняет и здесь остановиться вдохновляет. Присядем и, любуясь на пейзаж, за трапезой забудем голод наш!» «Конечно! Непременно! Нет сомнений! Пока мы будем с Кришной отдыхать, телята пусть идут траву щипать!» Набрав цветов, листвы, коры, растений, их поместили наземь пастушки и, как ковёр чудесный, расстелили, свои припасы сверху разложили, и сами сели, словно лепестки, собравшиеся возле сердцевины. Шри Кришна в центре, мальчики вокруг. Сюжет для нестареющей картины. Вот в лотосах прекрасных нежных рук возникли фрукты, лакомства и яства из риса, масла, йогурта, муки. Вот заискрились шутки и смешки. И было всё в компании прекрасно. Но Кришна со свирелью и рожком и маленьким пастушьим посошком, увы, совсем не походил на Бога и этим Брахму удивлял немного. Творец среди других полубогов взирал с небес на игры пастушков. Телята той порой траву щипали и заходили глубже в лес густой. «Уж их не видно», — пастушки вскричали в испуге, прерывая ужин свой. «О Кришна! Прогони наш глупый страх!» И Кришна, беспокоясь о друзьях, решил: «Не прерывайте дружный пир. На поиски телят Я Сам отправлюсь». Тут Брахма, сотворивший этот мир, подумал: «Я немного позабавлюсь. Я слышал, этот мальчик — Бог богов, что он пришёл на Землю в вечном теле. На что же он способен, в самом деле? Я украду телят и пастушков. Посмотрим, что предпримет сей герой!» А Кришна устремился той порой искать животных в первозданный лес. Он вскоре побывал и там, и здесь, прошёл все водопои, чащи, броды. Телят не видно. Далеко ль ушли? Кто их унёс с поверхности природы? Кто их украл с поверхности Земли? Друзья, что на Ямуне оставались, из вида все куда-то подевались. Призвав на помощь Свой всесильный разум, Господь уловку Брахмы разгадал. И, понимая всё, подумал сразу: творец телят и пастушков украл. Их матери, утратив сыновей, погибнут от отчаянья и горя. И в тот же миг энергией Своей Шри Кришна Сам, всему живому вторя, стал превращаться в многих пастушков, в телят, всё воспроизводя, как прежде: цвет глаз, повадки, ниточки в одежде. Таков Господь, Владыка всех миров. Он Сам остался тем же, кем и был. Он не исчез и не преобразился, и круг Его друзей не изменился. Он с ними также искренне шутил. Он во Вриндаван гнал, как прежде, стадо. Никто не ведал, что произошло. Вот для коров и матерей награда! Их чувство к сыновьям вдруг возросло. Едва заслышав звуки их свирелей, они уже покинули дома. И, от любви почти сходя с ума, их обняли и тут же захотели их напоить. Грудное молоко ждало, когда его предложат детям. И вот Господь, весьма довольный этим, исполнил их желание легко. Весь мир по сути — Господа семья. Но гопи в этот час не сознавали, кого они кормили и ласкали. «Как дороги нам наши сыновья!» — вертелось в их умах. День шёл к закату. Они купали мальчиков своих, с большой любовью украшали их. Пришли коровы с пастбищ. К ним телята бегут. И радость матерей-коров совсем как океан без берегов. Так целый год Шри Кришна оставался в обличии телят и пастушков и Сам с Собой играл и развлекался, бродя среди вриндаванских лесов. Однажды Баларама удивился: «Пастушки любят юных сыновей, как Кришну, а не как своих детей, и нрав коров совсем переменился. Едва завидев собственных телят, они бегут, тропы не разбирая, и лижут их, и накормить хотят. В чём тут секрет? Я вряд ли понимаю. О Кришна, мне сдаётся, Ты один способен вызывать такие чувства. Являя матерям Своё искусство, зачем Ты им внушил, что Ты — их сын? Ответь, что скрыто временем от нас? Куда девались подлинные дети?» И Кришна, объясняя тайны эти, всё Балараме изложил тотчас: как Брахма пастушков в лесу украл, как Кришна Сам в их облике предстал, чтоб их родные до поры не знали, что сыновей на время потеряли. Пока звучал рассказ в Его устах, Творец вселенной, Брахма, возвратился и, несомненно, очень удивился, что всё, как прежде, на своих местах. С позиции творца миллионы лет — всего лишь день, а год — одно мгновенье. Миг, Брахма снова здесь, и в нём сомненье: сработала затея или нет? Неужто трюк его не удался Телята целы, мальчики играют. Вся внешность их и атмосфера вся о краже даже не напоминают. Творец весьма обеспокоен был: «Мне не до шуток. Что это за дети? Ведь я их сам унёс и усыпил. Их не должно быть здесь. Никто на свете не в силах чары Брахмы превозмочь. Но дети те же самые. Точь-в-точь». Чтоб взору Брахмы истину открыть, Господь решил немедля превратить «друзей», «телят» в четырёхруких Вишну. Так Брахма мог осмыслить, кто есть кто. Обличием похожие на Кришну все формы Вишну в свете золотом с телами цвета неба голубого, в одеждах жёлтых дивной красоты блистали всем великолепьем Бога. На их груди прекрасные цветы в гирляндах бесподобных сочетались, бутоны туласи с главы до ног покоились, в руках располагались диск, раковина, палица, цветок. Сверкая драгоценными шлемaми, сияя блеском множества лучей, серёжками, перстнями, жемчугами, пленяя взор красой Своих очей подобных солнцу, Вишну улыбались, стыдиться заставляя лунный свет. И было ясно: тысячи планет творились Ими и уничтожались. Создатель — Брахма, Шива — разрушитель. но Вишну — изначальная обитель. Творец вселенной, поражён и нем, увидел пред собою вслед за тем, что многие другие Брахмы, Шивы и прочие живые существа: жуки и боги, ангелы, трава, — для Вишну безупречно и красиво танцуют и хвалу Ему поют, и музыкой слова сопровождают, и лишь Ему поклоны предлагают, и лишь Ему любовью воздают. Он понял: форма Вишну — совершенство. Он безграничен в малом и в большом. Источник вечный знанья и блаженства, Он полон всем, всецел и завершён. Он понял: все мальчишки и телята, что были им украдены когда-то, незримые, поныне крепко спят. А видимых мальчишек и телят нельзя считать частицами творенья. Они — Сам Бог в обличии ином. Они — Его святое продолженье, проявленное в облике земном.