Чингиз Айтматов - Встреча с одним бахаи
Верно, войны придуманы не сегодня. Вся обозримая история — бесконечная цепь сражений, нашествий, насилия во имя... Божье! Во имя чего только ни предназначались походы, ни кипели, громоздя горы трупов, битвы, ни сокрушались прекрасные города и храмы «неверных» — так было раньше, так и сейчас. Чего же, кажется, возмущаться? Такова, увы, человеческая природа, скажут фаталисты, изначальная жажда крови, и наивно возражать; лучше принять такое положение дел как данность.
Откуда же идет протест? Кто или что бунтует в нас, мыслящих людях XX столетия, не понимающих «убийство ради» как тягчайшее преступление против человечества? Тоже наша природа, одухотворенная святой Истиной, ниспосланной свыше; но также и открытой нашими собственными усилиями через многие испытания и страдания, благой плод которых — Любовь, ибо она, и только она, любовь к жизни, пробуждает в человеке чудесное, ни с чем не сравнимое ощущение всепоглощающей радости осознавать себя Человеком? Мир — в своем сердце и себя в мире.
Недостижимый идеал? Как знать. Человечество еще не имело перед собой этой величайшей цели, может быть, единственной, которая оправдывает его появление на свет. Я хочу говорить о мире. Слова которые скажу, принадлежат не мне — апостолу, но потому-то и надеюсь, что они могут быть услышаны: «Мир — не просто состояние без войны, мир — дар Божий». Наше же призвание, людей, украшать землю. И если хотим, если не боимся упреков в свой адрес в самонадеянности, мы должны это делать «босиком», ибо весь наш технический прогресс, сколько мы ни преклоняйся перед ним, не принесет человеку счастья и любви, «пока находится в руках сил, лишенных любви, человечности и веры».
Убежден, эта вдохновляющая на добро и благородные деяния человека идея — в основе будущего единения человечества — соединяет народы и страны, дарит надежду и веру в справедливость, в братство всех людей Земли, ибо все люди едины в Боге и равны перед Богом, перед мирозданием. И еще скажем общеизвестное: «Бог един, Пророки разные». Почему многие не помнят об этом и потому не руководствуются таким простым и необычайно мудрым наставлением, имеющимся в Коране: «Соблюдай свою веру, и пусть она не послужит источником разногласий». О том же говорится во всех других Священных Книгах.
Отчего же фанатизм, нетерпимость, неуступчивость — трагические знаки нашего времени? «Разве, — говорит шейх Ахмед Кафтаро, — не настало время всем верующим в единого Бога прислушаться к гласу Пророков и апостолов, не жалевших сил во имя царства любви, сострадания и мира?». Вопрос, требующий бескомпромиссного ответа. Вопрос, должный бы обратить нас к идее сохранения и упрочения всеобщего мира, данного нам как воспоминание о Рае, каким мы обязаны его передать будущим поколениям, очистив от скверны, поругания и разрухи, в которую повергаем, не заботясь о красоте его и также — о духовном самосовершенствовании самих себя, позволяя себе злобу и зависть, нагружая свою совесть грехом корысти, что отзовется же кошмаром в судьбе наших потомков; да и нашу собственную не сделает более счастливой.
Что может Слово против пушек? Все! Другое дело: какое. Убежден, что Вы прежде всего задавались именно этим вопросом, — иначе бы не стоило предпринимать то великое дело, которое Вы начинаете. Как бы ни был жесток и несправедлив сегодняшний мир, я верю в успех Вашего дела, ибо оно — воистину гуманно и, смею думать, воплощает суть общечеловеческой идеи, запечатленной в следующем призыве Корана: «Все как один придите к вере в Бога, пусть ничто вас не разделяет!»
Все мы должны отдавать ясный отчет, сколь труден и тернист путь любви и сострадания, но он единственный, который достоин человека, если он понимает свою высшую миссию — творить светлое здание мира по законам дружбы и милосердия. В этом я вижу доброе проявление воли к жизни, к всеобщему единению людей и Поручение, которое Вы принимаете и будете выражать с присущим Вам талантом и любовью.
