Алла Добросоцких - "Неизвестный" Патриарх Кирилл
Это Предстоятель, который считает, что нет и не может быть ни одного аспекта
социальной, политической и культурной жизни, по отношению к которому Цер-
ковь может быть индифферентна. Это Предстоятель, который не даст загнать
Церковь и церковную жизнь в заповедник, этнографическую резервацию. Это
Предстоятель, который нужен нам, чтобы сохранить единство Церкви — в том
числе и как последнего уцелевшего общерусского института. Потому что един-
ство Церкви — это и есть единство Святой Руси. Именно этим Патриарх Кирилл
вызывает и будет вызывать еще большую ненависть наших врагов, которые
не смогут простить ему одного: способности победить.
Михаил Леонтьев
Журнал «Профиль». № 3. 02.02.2009
?
«ГОСПОДЬ ЯВИЛ СВОЮ ВОЛЮ»
Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей митрополит Восточно-
Американский и Нью-Йоркский Иларион (Капрал), участвовавший в работе Архиерейского
и Поместного Соборов Русской Православной Церкви, ответил 2 февраля 2009 г. на вопро-
сы главного редактора газеты «Русский вестник» Алексея Сенина и главного редактора
информагентства «Русская линия» Анатолия Степанова
— Ваше Высокопреосвященство, что Вы можете сказать в связи
с избранием митрополита Кирилла Святейшим Патриархом Московским
и всея Руси?
— В нашей жизни все совершается промыслительно. В Церкви полагает-
ся, чтобы существовали разные мнения людей. Так и во время нынешнего Поме-
стного Собора выдвигались разные кандидатуры на пост Предстоятеля Русской
Православной Церкви. Но Господь через архиереев, через народ церковный про-
являет Свою волю. Патриархом нашей Церкви стал митрополит Кирилл. Воз-
можно, кому-то это не нравится, но Господь указал, кто должен повести церков-
ный корабль. Бог дал Святейшему Патриарху Кириллу много талантов, он очень
одаренный и крепкий духом. Я думаю, что именно такой Патриарх нам нужен
в нынешнее время. Я не знаю, справился бы с таким тяжелым крестом другой
человек.
— В связи с подготовкой Архиерейского и Поместного Соборов
в прессе высказывалось мнение, что Поместный Собор как институт может
быть ликвидирован, поскольку нет вопросов, которые не мог бы решить
Архиерейский Собор. Говорилось и о том, что Поместный Собор в древнос-
ти — это и есть собор архиереев, а привлечение к участию в соборах духо-
венства и мирян — дань нынешним так называемым демократическим
веяниям. Как Вы считаете, нужен ли Русской Православной Церкви Поме-
стный Собор? Есть ли вопросы церковной жизни, нуждающиеся в решении
Поместного Собора?
— Я думаю, что Поместный собор важен для Церкви. У нас его функцию
выполняет Всезарубежный Собор, который мы созываем для обсуждения вопро-
сов, по которым нам надо услышать голос священнослужителей и народа.
Но этот Собор носит совещательный характер. Его решения утверждаются (или
не утверждаются) Архиерейским Собором. Так же, на мой взгляд, обстоит дело
и с Поместным Собором. Конечно, его нужно тщательно готовить, особенно
в такой мощной, мирового масштаба Церкви, как Русская Православная Цер-
ковь. Как Вы знаете, Поместный Собор 1917-18 годов готовился очень долго,
на протяжении многих лет. Вот почему особую важность приобретает предло-
женная Святейшим Патриархом Кириллом такая форма церковной жизни, как
Предсоборное совещание, на котором можно обсуждать многие вопросы, в том
числе тревожащие людей. В работе его комиссий могут участвовать широкие
слои православных верующих, их голос обязательно будет услышан. Такое по-
стоянно действующее Предсоборное совещание станет хорошей подготовкой
для работы Архиерейских Соборов и созыва Поместного Собора.
— Как Вы оцениваете возможности преодоления нестроений, которые
возникли в РПЦЗ после воссоединения Русской Церкви?
— Преодоление нестроений прежде всего может проходить через молит-
вы, и только время поможет излечить раны. Со временем люди увидят, что Рус-
ская Православная Церковь живая, что она крепнет и развивается. Этого нельзя
не видеть, но, к сожалению, многие из тех людей, которые не восприняли воссо-
единение Церкви, не желают этого видеть, находятся в шорах, сохраняют в сво-
их сердцах те убеждения, которые соответствовали периоду так называемой хо-
лодной войны. Они были во многом оправданы, поскольку во времена Советско-
го Союза Церковь была несвободной. Им не хочется верить, что наступили дру-
гие времена и другие обстоятельства, что страна стала другой, что Церковь
имеет полную свободу действий.
Вместе с тем нельзя не прислушаться к их утверждениям о том, что Рус-
ской Православной Церкви не идет на пользу участие в экуменическом Всемир-
ном Совете Церквей. Для них это главный аргумент, который не позволяет им
воспринять воссоединение Зарубежной Церкви с Церковью в Отечестве.
— А каково Ваше мнение по этому вопросу?
— Нас радует заявление нового Святейшего Патриарха о том, что он бу-
дет изучать этот вопрос, как он заявил на Поместном Соборе. Он сказал, что
нужно все вопросы, которые волнуют Церковь, очень основательно богословски
изучить и найти их решение с целью исправления положения в соответствии
с Церковным Преданием в церковной чистоте. Святейший Патриарх Кирилл
особо подчеркнул это. Цитируя одно письмо, которое ему поступило, он сказал,
что вопрос о Всемирном Совете Церквей также подлежит богословскому изуче-
нию и необходимости окончательно решить его в православном духе с тем, что-
бы не было нужды вновь возвращаться к этому вопросу.
— В ходе объединительных процессов обращалось внимание, что
РПЦЗ сохранила опыт дореволюционного устройства приходской жизни
и было бы полезно его передать Церкви в Отечестве. Что делается в этом
направлении?
— Я не думаю, что может быть какая-то система передачи нашего опыта.
Я вспоминаю приезд к нам наместника Сретенского монастыря архимандрита
Тихона (Шевкунова) с хором и других священников. Они говорили нам о том,
что были поражены благоустройством наших приходов, особенно в Австралии,
тем, как у нас действуют церковные школы, насколько полнокровной является
жизнь наших приходов. Если же говорить о дореволюционных традициях, то на-
до помнить, что Церковь — живой организм, в ней важен опыт соборного уча-
стия всех членов общины в приходской жизни. В советский период миряне
не имели возможности участвовать в церковной жизни, она ограничивалась со-
вершением священниками богослужений. В Зарубежной Церкви сохранилось то,
что было до революции. Священники постоянно посещали прихожан дома, зна-
ли все особенности их жизни, потому что они приходили на исповедь, за сове-
том, священников всегда приглашали на совершение треб. Конечно, за границей,
где приходы не такие большие, как в Отечестве, это легче делать. Но главное —
священники должны призывать прихожан активнее участвовать в приходской
жизни. Как мне кажется, это все шире происходит и у вас, я убеждаюсь в этом
на основании того, что я читаю, вижу и слышу об Отечестве.
Русская линия
http://www.rusk.ru/st.php?idar=101633
?
БЫТЬ ОТЦОМ ДЛЯ ВСЕХ
Из интервью с епископом Венским и Австрийским Иларионом (Алфеевым)9
— Ваше Преосвященство, какие надежды и чаяния Русская Право-
славная Церковь связывает с избранием Святейшего Патриарха Москов-
ского и всея Руси Кирилла?
— Патриарх Кирилл — человек, который все делает вдохновенно. Совер-
шает ли он Божественную литургию или другое богослужение, проповедует ли
с церковного амвона или с экрана телевизора — всегда все, что бы он ни делал,
отмечено печатью вдохновения и искренности.
Он не говорит общих фраз, не уходит от трудных вопросов, не уклоняется
от диалога с людьми иных мировоззрений. Для каждого он находит своевремен-
ное слово. Не случайно наши политики, принадлежащие к самым разным парти-
ям и нередко враждебно настроенные по отношению друг к другу, все едино-
9 Решением Священного Синода РПЦ от 31 марта 2009 г. назначен епископом Волоколамским, викарием
Патриарха Московского и всея Руси, председателем ОВЦС. Возведен в сан архиепископа.
душно поддержали нового Патриарха. Он — фигура, на мой взгляд, способная
консолидировать и Церковь, и общество.
Ныне перед Патриархом Кириллом открывается всероссийское миссио-
нерское поле. И не только всероссийское. Ведь Русская Православная Церковь
присутствует и в Украине, и в Белоруссии, и в Молдавии, и в других странах
