Фаддей Штрабулович - Поучения старца Фаддея. «Каковы твои мысли, такова и жизнь твоя...»
— Скажите нам, в завершение, есть ли какое-то лекарство для нас больных и падших.
— Еще какое. Слушайте. Нужно смириться и быть послушными. Тот, кто смирен и кроток, тот и послушен. Как в народе говорится: «Покорному дитяти все кстати». Тот, кто послушен, тот смирен. А как только противимся, сразу замечаем, как неприятель сворачивает нас с пути, как нам портит жизнь. Не получается и не получается…
116
— Отче, мои родители разведены; мама меня приобщила к вере… Отец против Бога. Кого мне слушать? — спрашивает одна девушка.
— Видишь ли, не от тебя зависит, живут ли родители в согласии, или нет, ругаются ли, хорошие они, или нет, для тебя они должны быть святыней. Чтобы на тебе было благословение Божие, чтобы у тебя все было хорошо. Да. Не смеем даже в мыслях оскорблять родителей. А то, как они поступают с нами, это их дело. Есть родители, которые были очень грубы, которые мучили своих детей. Так у двоих братьев была добрая мать, и она говорит им, чтобы почитали своего отца, хотя он…, чтобы получили благословение Божие. Сейчас они работают в «Литасе» в Пожаревце, никому не дают говорить что-либо плохое об их отце. Никто не смеет оскорблять его. Братья говорят: «Наш отец для нас святыня». Тяжелая жизнь была у них в детстве, отец не был милосерден с ними; но вот, видишь, как их Бог благословил, и сейчас они полны жизни. Благодарны, признательны Богу.
117
Потому что Господь благоизволил, чтобы через наших родителей мы пришли в мир. За то, какие они, они будут отвечать перед Богом, будут отвечать и за нас. А мы за них не отвечаем. Мы будем отвечать за то, какие мы, и почитали ли мы своих родителей. Духовная ситуация на земле очень плоха, это потому, что и маленькие дети, которым нет и пяти лет, противятся родителям. Поэтому у нас все так и складывается, что никто не почитает родителей. Такая же ситуация на всей планете…
«Светигора»
Господь во всех нас
Мы находимся здесь на земле, как на какой-то епитимий. Поэтому не удивляйтесь, что с вами непрестанно случаются какие-то неприятности, несчастья и беды. Все мы постоянно грешим — поскальзываемся и падаем. Это мы, по существу, попадаем в западни демонов. Святители постоянно подчеркивают, что всегда важно опять вставать и продолжать путь к Богу. Хотя бы и сто раз на день пали, не заботьтесь, не останавливайте на этом внимание; и только встаньте и идите дальше вперед, не оборачиваясь назад. Что было, было и прошло. Вы только идите вперед, и молитесь о помощи от Господа.
Мы не досаждаем Господу тем, что постоянно Ему на что-то жалуемся. Надоедаем Господу, когда грешим, а не когда к Нему постоянно обращаемся как к самому родному. Господь любит, что мы Его непрестанно призываем и что изливаем
119
перед Ним свое сердце. Молитва — это ни нечто, что ты начал и закончил, и готово. Станешь перед иконой, скажешь, что имеешь сказать, и затем идешь своим путем. Это не молитва.
Любите малые дела и стремитесь к тому, что скромно и просто. А когда душа созреет, Бог тогда даст ей внутренний мир. Господь сейчас на вас только смотрит, и Ему дорого, что вы стремитесь к Его миру. Пока душа не созреет для Господа, Он только иногда будет давать ей видеть, что Он всюду присутствует, все наполняет, весь мир, всю тварь. Тогда душа так радостна. Тогда она все имеет. Но после Господь опять скрывается от нас, чтобы мы тосковали о Нем и искали Его всем сердцем.
Тяжело жить с ближними, если мы пускаемся в мысленную войну с ними. Не достаточно только воздерживаться от открытой войны словами и делами. Не вступайте даже в мысленную войну с ними. От этого теряется мир в душе и любовь к ближним. Не нужно ближним противопоставляться, ни убеждать их.
120
Это бесполезно. Можете вы и на голове стоять перед ними и ничего не достигнете. Ближних нужно только любить, ради Господа. Господь и в них (неверующих), ибо, если бы Он не был в них, разве бы они вообще и были живы?!
Не придавайте такого значения внешним событиям. Больше будьте внутри, в сердце, с Господом, а их оставьте. Вы только будьте приветливы, и тихи, и ласковы со всеми, и не обращайте внимание на остальное.
Жизнеописание отца Фаддея
Игумен Фаддей (Штрабулович) родился в 1914 году в селе Витовница в добропорядочной крестьянской семье. Монашеский постриг он принял 10 марта 1935 года в монастыре Горняк, а 14 июля того же года был рукоположен в сан иеродиакона как собрат того же монастыря. В сан иеромонаха рукоположен 3 февраля 1938 года. Таинство рукоположения совершил епископ Харьковский Митрофан. В сан игумена возведен в 1949 году в Кафедральном соборе в Белграде. Возведение в сан совершил викарий Святейшего Патриарха Сербского епископ Виссарион, бывший епископ Банатский.
После окончания начальной школы игумен Фаддей закончил ремесленно-торговую школу в Петровце на Млаве, а затем иконографическую школу в монастыре Раковица, куда его направили в 1935 году сразу после принятия монашеского пострига.
122
По просьбе тогдашнего Патриарха Сербского Варнавы правящий епископ Вениамин предоставил монаху Фаддею каноническое освобождение для перехода в Белградско-Карловицкую митрополию, где он был причислен к братству монастыря Раковица.
В октябре 1938 года, исходя из необходимости службы, иеромонаха Фаддея переводят в Печку Патриаршую. После начала Второй Мировой войны иеромонах Фаддей в числе беженцев покидает Печь и возвращается в монастырь Раковица. В апреле 1947 года, получив каноническое освобождение, он возвращается в Браничевскую епархию и становится собратом монастыря Горняк.
По желанию Патриарха Гавриила иеромонах Фаддей в 1949 году опять возвращается в Печку Патриаршую и становится ее наместником. А в 1955 году игумен Фаддей по причине здоровья и с разрешения Патриарха Викентия во второй раз возвращается в Браничевскую епархию. В этой епархии он временно возглавлял Печанско-Кленовицкий и
123
Шипинский приходы, а затем с 1957 года был настоятелем монастыря Горняк.
В начале ноября 1959 года игумен Фаддей получает каноническое освобождение для перехода в монастырь Хиландар, то есть под юрисдикцию Вселенского Патриарха в Царьграде. После неполных четырех месяцев игумен Фаддей волей греческих властей, возвращен из Хиландара, с Афона, на родину
Здесь он временно был приходским священником в Быстрице, а затем настоятелем монастыря Тумана. В 1962 году игумена Фаддея, на основании его прошения, перевели настоятелем монастыря Витовница. Эту обязанность он выполнял десять лет, и, наконец, как приходской священник Влашко-Дольский, он вышел на пенсию, а затем был назначен настоятелем монастыря Покайница вблизи Великой Планы, и затем духовником монастыря Тумана, а оттуда, во второй раз, его назначают настоятелем монастыря Витовница.
Протоиерей Душан Д. Митошевич
Перевод с издания: Поуке оца Tadeja. Какве су ти мисли такав ти je и живот. — Београд: Видик, 2002.
Примечания
1
Здесь и далее — разговорная речь автора. Примеч. ред.
2
Говорится о времени, когда в Советском Союзе церковная жизнь была в значительной мере ограничена.
3
Сооружения, созданные на пожертвованные или завещанные средства.
