Мирча Элиаде - Очерки сравнительного религиоведения
Имеется в виду средневековое толкование на книгу Бытия «Пирке де рабби Элиезер». — Прим. В. П.
383
Цит. по: Wensinck A. J. The Ideas… P. 15.
384
Dombart T. Der Sakralturm: I Teil: Ziqqurat. Münich, 1920. S. 34.
385
Sumerian and Akkadian Views of Beginnings // JAOS. 1917. Vol. 36. P. 289.
386
Борсиппа и Ур — древние месопотамские города, где обнаружены развалины зиккуратов. — Прим. В. П.
387
Боробудур (др. — инд. «бесчисленные Будды») — буддийский храм VIII в. на Яве. — Прим. В. П.
388
Вавилон — грецизированная форма западносемитского топонима Баб Эл — «Врата Бога». — Прим. В. П.
389
Dombart T. Der Sakralturm… S. 35.
390
Granet M. La Pensee chinoise. P., 1934. P. 324.
391
См. об этом: Van Gennep A. Mythes et legendes d’Australie. P., 1906 n. 17, 66 и примечания.
392
Zimmern. Zum babylonischen Neujahrsfest // Berichte über d. Verhandl. d. Kgl. Saechs Geell. d. Wiss. Leipzig, 1918. Vol. 70. №5; Vol. 2. S. 5, №2.
393
RV. X, 14, 1.
394
Eliade M. Le Chamanisme et les techniques archaiques de l’extase. P., 1951. P. 184 и сл.
395
Budge W. From Fetish to God in Ancient Egypt. Oxford, 1934. P. 346.
396
Weill R. Le Champ des roseaux et le champ des offrandes dans la religion funeraire et la religion generate. P., 1936. P. 52.
397
Ibid. P. 28.
398
Budge W. The Mummy. Cambridge, 1925. P. 324, 326.
399
Подробнее об этом см.: Eliade M. Le Chamanisme… P. 404 и сл.
400
Van Gennep A. Mythes… P. 32.
401
Ibid. P. 44.
402
Ibid. P. 49.
403
Grey L. H. Polynesian Mythology and Ancient Traditional History of the New Zealanders. Auckland, 1929. P. 42 и сл.
404
Chadunck H. M. and N. K. The Growth of literature. Cambridge, 1930. Vol. 3. P. 273.
405
Pettazzoni R. The Chain of Arrows // FRE. Vol. 35. P. 151 и сл. — Прим. М. Э.
Распространенный шаманский мотив восхождения на Небо по цепочке из стрел не связан с Океанией, для традиционной культуры которой лук и стрелы не характерны. — Прим. В. П.
406
Dixon R. B. Oceanic Mythology. Boston, 1916. P. 156 и сл.
407
Werner A. African Mythology. Boston, 1916. P. 135.
408
Alexander H. B. Latin‑American Mythology. Boston, 1925, P. 271.
409
Thompson S. Motif Index of Folk Literature. Helsinki, 1934. Vol. 3. P. 7.
410
Muller W. M. Egyptian Mythology. Boston, 1918. P. 176.
411
Werner A. African… P. 136.
412
Chadunck H. M. and N. K. The Growth… P. 481.
413
У даяков — Chadunck H. M. and N. K. The Growth… P. 486; у египтян — Muller W. M. Egyptian… P. 176; в Африке — Werner A. African… P. 136 и сл., и т. д.
414
Ср.: Thompson S. Motif… Vol. 3. P. 8–9.
415
VI. 6, 4, 2.
416
Ср.: Coomaraswamy A. Svayamatrnna (no всей работе).
417
Полиен. Стратегемата. VII, 22.
418
Ср.: Cook А. В. Zeus. Vol 2. P. 2, 124 и сл.
419
Radlov W. Aus Sibiren. Leipzig, 1884. Vol. 2. S. 19–51; Holmberg‑Harva U. Die religiösen Vorstellungen… S. 553 и сл.; М. Ehade. Le Chamamsme. P. 176 и сл. — Прим. М. Э.
Рус. перевод: Радлов В. В. Из Сибири. М, 1989. — Прим. В. П.
420
Holmberg‑Harua U. Baum des Lebens. S. 136.
421
Геродот. I, 98.
422
Holmberg‑Harva U. Baum… S. 25 и сл.
423
Ibid. S. 137 и схема 46.
424
Ibid. Baum… S. 30 и сл.
425
Eliade M. Chamanisme P. 116 и сл.
426
Holmberg‑Harva U. Die religiösen… P. 546 и сл.
427
Eliade M. Chamanisme. P. 291 и сл.
428
Czaplicka A. Aboriginal Siberia. Oxford, 1914. P. 238.
429
Kopruluzade M. F. Influence du chamanisme turco‑mongol sur les ordres mystiques musulmans. Istanbul, 1929. P. 17.
430
Chadwick H. M. and N. K. The Growth… Vol. 3. P. 204.
431
Ibid. P. 206.
432
Бытие. 28:12.
433
Asin Palacio. Escatologia musulmana. Madrid, 1942. P. 70.
434
Данте Алигьери. Божественная комедия: Рай. 21–22.
435
Плотин — греческий философ III в., основатель неоплатонизма. — Прим. В. П.
436
Жизнь Плотина, 23.
437
2 Кор. 12:2.
438
Ср.: Büsset. Die Himmelreise der Seele // AFRP. Vol. 4. S. 155 и сл.
439
RV. X, 156, 2–3.
440
Eliade M. Le Yoga: Immortalite et liberte. P., 1954. P. 397.
441
Ахура–Мазда, в отличие от ветхозаветного Яхве, не стал «знаменем» последовательного монотеизма: традиционный дуализм, противостояние Ахура–Мазды и связанных с ним «божественных сущностей» воплощению зла Ангро Майнью и демонам–дэвам, был всегда характерен для иранской мифологии (см. о современных концепциях: Лелеков Л. А. Авеста в современной науке. М., 1992). — Прим. В. П.
442
См. из последних работ по религии и мифологии австралийских аборигенов, изданных по–русски: Берндт Р. –М., Берндт К. –Х. Мир первых австралийцев. М., 1981; Макконнел У. Мифы мункан. М., 1981; Кудинов В. М., Кудинова М. В. Сумка кенгуру: мифы и легенды Австралии. М., 1987; Время сновидений: мифы и легенды аборигенов Австралии. М., 1987. — Прим. В. П.
443
По–русски классические этнографические материалы, использованные Элиаде и характеризующие верования «наиболее отсталых» народов — австралийцев, андаманцев, семангов, аэта (филиппинские негрито) и др., были частично изданы в хрестоматии «Религии наименее культурных племен». М.; Л., 1931. — Прим. В. П.
444
См. об африканских богах: Оля Б. Боги тропической Африки. М., 1976; Иорданский В. Б. Хаос и гармония. М., 1982; Традиционные и синкретические религии Африки. М., 1986 (там особенно ценен список литературы). — Прим. В. П.
445
О религиях Океании и Индонезии см.: Сказки и мифы Океании. М., 1970; Ревуненкова Е. В. Народы Малайзии и Западной Индонезии. М., 1980; Сказки и легенды маори. М., 1981; Мифы, предания и сказки Западной Полинезии. М., 1986; Мифы, предания и сказки фиджийцев. М., 1989. — Прим. В. П.
446
См. о религиях и мифах индейцев: Легенды и сказки индейцев Латинской Америки. Л., 1987; Березкин Ю. Е. Голос дьявола среди снегов и джунглей. Л., 1987. — Прим. В. П.
447
О религиях народов Севера см.: Сказки и мифы народов Чукотки и Камчатки. М., 1974; Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера. Л., 1976; Сказки и предания нганасан. М., 1976; Памятники культуры народов Сибири и Севера. Л., 1977; Мелетинский Е. М. Палеоазиатский мифологический эпос. М., 1979; Проблемы истории общественного сознания аборигенов Сибири. Л., 1981; Легенды и мифы Севера. М., 1985; Эскимосские сказки и мифы. М., 1988. — Прим. В. П.
448
Об урало–алтайской мифологии, в том числе об угорских и тюркских верованиях, см.: Алексеев Н. А. Шаманизм тюркоязычных народов Сибири. Новосибирск, 1984; Новик Е. С. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме. М., 1984; Традиционные верования и быт народов Сибири. М., 1987, Сагалаев А. М. Урало–алтайская мифология. Новосибирск, 1991; Мировоззрение финно–угорских народов. Новосибирск, 1990; Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Пространство и время. Вещный мир. Новосибирск, 1988; Человек. Общество. Новосибирск, 1989; Знак и ритуал. Новосибирск, 1990; Мифы, предания, сказки ханты и манси. М., 1990; Потапов Л. П. Алтайский шаманизм. Л., 1991. — Прим. В. П.
449
Об индоевропейцах и связях индоевропейской семьи с другими языковыми семьями см. фундаментальную монографию: Гамкрелидзе Т. В., Иванов В. В. Индоевропейский язык и индоевропейцы: В 2 т. Тбилиси, 1985. — Прим. В. П.
450
Из последних русскоязычных работ по ведийской Индии см.: Эрман В. Г. Очерк истории ведийской литературы. М., 1980; Кейпер Ф. Б. Я. Труды по ведийской мифологии. М., 1986; статьи Т. Я. Елизаренковой и В. Н. Топорова, сопровождающие издания: Ригведа. Мандалы I‑IV. М., 1989; Ригведа. Мандалы V‑VIII. M., 1995. — Прим. В. П.
