Алексей Осипов - Лекции профессора Московской Духовной Академии А. И. Осипова
ВПРОС: Скажите пожалуйста, почему задают вопросы о чем угодно, но не спрашивают о самом главном: как православным жить в современном мире, когда сама реальность жизни противоречит Евангелию Христа? Спасибо.
ОТВЕТ: Ну, я полагаю, потому и не спрашивают, что многие считают, что это само собой понятно, и в общем‑то, если говорить об основах христианской жизни, то они остаются неизменными. «Христос вчера, и днесь (т. е. сегодня) и той же вовеки». Поэтому основы христианской жизни остаются теми же самыми, но возникает, действительно, много специфических проблем в современном мире. Вот, в частности, «Основа социальной концепции» рассматривает некоторые вещи. Например, связанные с браком, с семьей, с биотехнологией… Возникает целый ряд вопросов, которых никогда не было и древняя Церковь их просто не знала. Вот эти вопросы рассматривает Церковь, а основы духовной жизни остаются всегда неизменными. Спасается только тот человек, кто понуждает себя жить по Евангелию, кто, наконец, увидит, что ему нужен Христос. Тот кто тонет увидит, что ему нужен Христос. С одной стороны мы все признаем себя грешными – с другой стороны редко–редко кто из нас приходит к такому внутреннему состоянию, когда убеждается (сам, в себе, на себе) в том, что ему нужен действительно Спаситель Христос. Редко–редко… Хотя, кажется, мы наполнены всеми страстями. Почему так происходит? Потому что не боремся с ними. Если бы человек действительно искренне боролся со страстью, то он бы искренне обращался к Христу, и он бы увидел насколько необходима ему помощь Божья. Ведь только тогда человек и становится христианином, когда он видит, что ему нужен Христос. В каких вопросах? В духовной жизни. Нам же, как раз (большинству, я вам скажу, христиан) нужен не Христос… а кто?.. Анти. Потому что нам нужно здесь решить наши земные проблемы… Мы постоянно решаем земные проблемы и только. Почему ищут старцев? Кого ищут? Руководителей духовной жизни? Меньше всего. Большей частью, в подавляющем большинстве случаев ищут прозорливцев и чудотворцев – вот кто нужен! То есть тех, кого искал весь языческий мир. Прозорливец мне скажет, что мне делать. В каком смысле: «что делать»? – здесь, здесь что мне делать. Жениться, замуж выходить, продавать, покупать, переезжать – здесь меня интересует, а не то. Так вот: основы духовной жизни остаются прежними и они всегда единые, а специфические вопросы естественно возникают в связи с ходом истории.
ВОПРОС: Биотехнологии способны создать человека с заданными анатомическими свойствами, но ведь душу человеку дает Бог.
ОТВЕТ: Не только анатомическими, но и свойствами, характеризующими как раз то, что мы относим к области души. Что значит, дает Бог? Вы думаете, что каждый раз Бог творит душу и ниспосылает ее? Ничего подобного! Душа так же зарождается, как и тело. Поэтому мы видим, что ребенок очень во многом похож на родителей, на бабушку, на дедушку и т. д. Усваиваются очень многие наследственные качества, наследственные способности, наследственные болезни и т. д. Никакого творения Богом, и никакого ниспосылания души Богом нет, конечно. Это осуждено было еще на Пятом Вселенском Соборе: идея предсуществования душ. Осуждена, как ересь. Поэтому душа так же рождается, как и тело, а поскольку это единое целое, то здесь и открывается возможность формирования человека с заданными свойствами. Другое совсем дело, совсем другое, личность. Вот личность каждая, она неповторима. Потому что это есть я, это есть самосознание – я себя сознаю и больше никто, и никак, и ничем. Хотя свойства могут быть во многом очень подобными, но самосознание, как таковое, остается незыблемым. Вот в чем отличие каждого человека от другого. Поэтому здесь, собственно, никакой проблемы нет в том, что целый комплекс различных характеристик будет выполним с помощью вот этих биотехнологических средств.
ВОПРОС: Обращаться ко Христу – это молиться, просить Бога об избавлении от страстей. Ведь жить по заповедям очень тяжело. Ваши советы по воспитанию детей? Что бы вы сказали детям третьего класса на уроке о вере? Спасибо господу.
ОТВЕТ: Это очень трудно. Если бы сидели дети здесь, еще можно было бы, может быть, что‑нибудь и сказать, а так, заочно, очень трудно. Я могу сказать только одно: по мере роста ребенка меняется характер его восприятия и, грубо говоря, можно разделить жизнь человека на два различных периода. Первый период, который, ну так сказать, до зрелости определенной, это период, когда ребенок особенно воспитывается с помощью картинки, с помощью примера. Во–первых: примера родителей – родительской жизни. Так же примерами из жизни других людей, примерами окружающей жизни. То есть, в данном случае, для формирование ребенка огромнейшее значение имеют примеры. Почему очень важно, чтобы родители оказались таковыми? Почему такое важное значение имеют родовые свойства? Почему так важно чтобы родители, особенно в то время, когда ребенок еще только начинается – зарождается – вели чистую, нравственную, духовную жизнь, ибо это в большой степени определяет будущее состояние души человека. Очень часто дети уже рождаются с воспаленными определенными страстями. Это чем обусловлено? Родителями. Не случаен ведь вопрос апостолов, когда у слепорожденного они спросили: кто согрешил, он или родители? Это совсем не случайный вопрос. Это же все прекрасно знают, что яблочко от яблони далеко не падает. Поэтому на родителях всегда лежит огромная ответственность за будущее своего ребенка. А то обычно вся забота сводится к чисто материальной стороне. Они при детях позволяют себе такие вещи, о которых стыдно даже говорить! Он маленький, ничего не понимает. А маленький‑то как раз все и понимает – больше, к сожалению, чем родители. Поэтому здесь, на этом этапе, очень важны примеры из истории, примеры из житий святых, примеры из литературы из нашей. Сколько в нашей литературе даже хороших примеров. Хорошая так же музыка та же самая. Привить человеку вот эти навыки – даже просто, я бы сказал, к красоте привить навыки. Человек, который уже привык к классической, например, музыке, к народной музыке, никогда не пойдет на рок–концерт. Просто он не вынесет этого. Ему это противно будет. Очень важны примеры, и примеры, и примеры – картинки. Вот что важно в таком возрасте.
ВПРОС: Хорошо говорить о духовном, если есть постоянный источник материального дохода. Где критерий того, когда можно остановиться от материального? Сейчас распространяются психологические тренинги, направленные на успех в обществе, достижения успехов на работе, успехов в личной жизни. Разве этого не надо современному человеку? Как современному человеку относиться к тому, что психологи советуют добрачное сожительство, безопасный секс? Ведь если по–христиански сейчас относиться к этому, то и замуж никогда не выйдешь, так же и не женишься.
ОТВЕТ: Ну, во–первых, о бедности и духовности. Эти вещи – бедность или богатство – они не могут противопоставляться духовности. Хотя должен сказать, что богатство конечно же является гораздо большим искушением для человека, чем бедность. Ну уж, может быть, самая крайняя бедность. А богатство это действительно ужасная вещь! Тяжелейшая вещь! И редко–редко кто может вынести это бремя без вреда для себя. Что разумеется под духовностью? Вот это же очень важная вещь. Под духовностью мы подразумеваем уподобление Богу. В чем? В тех основных свойствах, которые нам известны. Эти свойства называются заповедями. Только и всего. Заповеди это свойства. Это же не препятствие к вольной жизни! Не препятствие к правильной жизни. Это свойства, нормальные свойства… Не ходи по гвоздям и битому стеклу; не прыгай с пятого этажа; не пей соляную кислоту вместо воды. Скажете, какие глупости я говорю, но это же и есть заповеди! Когда говорится не относись враждебно к ближнему, что подразумевается под этим? Я себе врежу, когда ненавижу другого. Ему‑то, может быть, плевать – а я в расстройстве. Каждый грех это есть рана моей души – мне, а не кому‑либо. Поэтому говорить о том, что бедность может быть противопоставлена каким‑то образом духовности?.. я просто этого не понимаю. Богатство еще – да, там легко развратиться, буквально. Это гораздо более скользкая почва, чем бедность. Ну, а в отношении последней части вопроса, о той свободе отношений, которая сейчас пропагандируется всюду, я вам скажу так: каждому человеку дается некая чаша – человеческая, если хотите, чаша – душевной полноты, я бы сказал, душевной любви. Я думаю, что все, которые здесь сидят, все читали, например, «Дворянское гнездо» Тургенева – там есть одна сцена с Лизой – когда просто читаешь это и потрясаешься: какая же могла быть любовь в душах человеческих! Романтическая любовь – о ней мы сейчас читаем и многие не понимают. На самом же деле это потрясающая сила, это потрясающая радость, ради которой люди готовы были идти на каторгу, на смерть, и на многое иное. Вон в «Аиде», готов был замуроваться, лишь бы быть с любимой. Это колоссальное человеческое благо! То что сейчас пропагандируется, это есть ничто иное как: возьмите и проткните эту чашу, как дети, и она начинает протекать! Вы знаете, что потом люди женятся, выходят замуж, и между ними отношения… ну, да, может быть и ничего… может быть и плохо, а то – разведутся… то не сойдутся и начинается куролесенье. Так вопрос разве в том, чтобы выйти замуж или жениться, или в том, чтобы действительно сохранить это чувство любви, которое… Может быть человек даже и не сможет… ну… найти такого человека – все равно сохраняется у него в душе вот эта полнота человечности, которая особенно ценна для каждого человека. Потом: верующий человек должен знать твердо (для неверующего это все случайности), твердо знать, еще раз повторяю, что Бог есть любовь и своим промыслом Он устроит каждого самым наилучшим образом. Ведь не случайно есть молитва: «Отче наш, да будет воля твоя…» Вот перед чем мы стоим! Итак, Господи, твоя воля или моя воля? Да нет, пожалуй, Господи, ты ошибешься. Ты там далеко живешь. Ты не понимаешь нашей жизни. Я без этих вещей, знаете ли, не смогу ни жениться, ни выйти замуж. Он за горами за лесами… старый потом он, ветхий деньми… Бог‑то, ой, ничего не понимает. Вот, фактически, что мы утверждаем, когда становимся на путь современного отношения к этому очень серьезному вопросу. Я вам скажу просто: это есть ложь и заблуждение! Каждый, кто верит во Христа и Бога, может быть совершенно уверен в том, что он получит самого лучшего, насколько он (или она) достоин (достойна), жениха или невесту! А пойдет по этому скользкому пути, потеряет и то, что имеет. Потом вообще никому не нужна: а это уже было. Не нужна будет… Или он! И так это бывает сплошь и рядом. Я вам скажу: вера в Бога дает твердую уверенность, и оправдывается в жизни каждого человека. Если мы хотя немного понаблюдаем за своей жизнью, мы очень скоро убедимся, как действительно Господь помогает нам даже в самых–самых…ну… мелочах. Я столько раз уже встречался в своей жизни и многими людьми: в мелочах! И я действительно поверил: «Волос с головы человека не упадет без премудрой и благой… (вы слышите? – премудрой и благой) воли Божией». Поэтому христианам не нужно бояться, что вдруг Господь Бог не верно решит, а напротив: чем чище я буду, тем большее и лучшее я получу уже в этой жизни, тем более – в будущей.
