Дж. Шулер - Общение с Иисусом
Вы можете верить тому, что Иисус верен вам даже тогда, когда вы сознаете, что вы являетесь одним из самых недостойных Его детей. И как только вы поверите, весь мрак, окутавший вас, порождающий сомнения, непременно рассеется и падет на великого обманщика, который и породил его. Вы можете иметь больше благословения, если поверите словам Божиим»
(«Свидетельства», стр. 517).«Многим не удается войти в личное общение с Иисусом по той причине, что они оказываются неспособными сделать своим достоянием Божий обетования соответственно обстоятельствам. Через эти обетования Бог говорит лично нам, обращаясь непосредственно к нам, как если бы мы могли слушать Его голос»
(«Служение исцеления», стр. 122).Когда мы применяем эти обетования лично для себя, соответственно нашим нуждам, веря в их исполнение, они непременно станут реальными в нашей христианской жизни.
К каждой душе Бог обращается лично. Он так заботится о каждой верующей душе, как будто эта единственная душа, жившая на земле. Каждое имя записано в небесной книге (Фил. 4, 3). Почему же мы тогда не вставим свои имена в Его обетованиях, данных Своим детям? Например, возьмите обетования из книги Откровения (3, 20), где говорится, если «кто», «к нему», «с ним». А теперь, читая это чудесное обетование, поставьте вместо этих слов свое имя.
Склонившись во время своей молитвы, я указываю пальцами на обетование из книги Откровения (3, 20) и говорю «Господь, ты обещал, что войдешь в мое сердце, Господь, я услышал Твой голос и открыл дверь, и я благодарю Тебя за то, что Ты вошел в мое сердце, чтобы произвести во мне «хотение и действие по своему благоволению».
Вот так Господь желает, чтобы мы прислушивались к Его обетованиям. Таким образом, прислушиваясь к его обетованиям и, принимая их, мы находимся на истинном пути. Каждый из нас может лично знать Бога, если будем руководствоваться обетованиями Христа.
Христос предлагает вам Себя во всей полноте, как личного Спасителя и Друга. Если у вас такие отношения с Христом, ничто другое не будет для вас иметь значения.
Такая ежедневная связь с Иисусом является самой верной надеждой для того, чтобы ощутить реальность Его присутствия, и тогда небеса начинаются здесь, на земле. Это возвышает христианина до наивысшего уровня, какой только он может достигнуть. Это способствует духовному росту в этой жизни и ведет к вечности, которую мы получим при пришествии Христа. И эта единственная дружба с Иисусом через Святого Духа готовит нас к встрече с Ним лицом к лицу и к жизни с Ним в вечности.
«У меня есть Друг,Который очень дорог мне.Он так нежно и преданно любит меняСвоей неизменной любовью,Что я не могу жить без Него.Я люблю ощущать Его рядом.Мы всегда вдвоем; мой Господь и я».
Послесловие
Некоторые из искренне верующих начали практиковать молитвы из трех частей:
1. Просить обещанное.
2. Верить, что во время молитвы мы это получаем.
3. Благодарить Бога за полученное.
И кто будет под влиянием Святого Духа так поступать, непременно достигнет живой связи с Иисусом и особых благословений в практической жизни. Но при этом необходимо четко понимать следующее. С такой смелостью и уверенностью мы можем просить только то, что относится к нашему возрождению, освящению и практическому проявлению Христова характера в нашей жизни. Нам часто не хватает кротости, терпения, уступчивости, покаяний, сознания собственной греховности, духа прощения и любви к тем, кто нам не нравится или причиняет различные огорчения. Молитвы об этих нуждах по трехступенчатому методу всегда будут благословенными.
Что же касается других нужд, материальных, личных, семейных, хозяйственных и даже телесных (здоровья, более легких условий труда и жизни), то об этом мы можем просить только так, как молился Сам Господь: «…впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Матф. 26, 39). Внимательно подумайте о следующих высказываниях слова Божия: Рим. 8, 26; Марк 10, 35–41; Лук 12, 10–15; 2 Кор. 12, 7–9, 2 Тим. 4, 20; 1 Тим. 5, 23; 6, 6–10; 1 Фес. 3, 8; Евр. 11, 37–39; Рим. 12, 2.
