Шри Сатья Саи Баба Бхагаван - Ведические наставления о целях, смысле и задачах жизни

Хайдерабад, 04.04.1973

Показатель добродетели в человеке – готовность отдавать, жертвовать, углублять самоотречение. Я постоянно призываю студентов общаться с добрыми и благочестивыми людьми – с той целью, чтобы в них мог проявиться драгоценный аспект божественности.

Многие из студентов скромны, послушны и дисциплинированы, только пока находятся в общежитии и в колледже, но стоит им выйти за порог, они принимаются за старое и губят свою жизнь. Этого не должно случаться.

Если истина принята как символ веры, то нужно всю жизнь посвятить тому, чтобы претворять ее на практике. Иначе человек упадет ниже уровня зверей и птиц.

Глава 13. Узнайте знающего

Повсюду люди растрачивают по мелочам драгоценные годы, отпущенные им на Земле, на три бесполезных занятия. Первое: они предаются самовосхвалению, продвигают собственные интересы, стремятся сделать карьеру. Второе: они унижают других, очерняют их репутацию, клевещут на хороших и льстят плохим. Третье: они пускаются в легкомысленные и безответственные разговоры, подливая масло в огонь ненависти и мимоходом поливая грязью других, не заботясь о том, что причиняют боль.

Люди пытаются узнать все обо всех, но они не пытаются узнать что-либо о самих себе! Попытка узнать Знающего называется садханой; знание о Знающем – это атмавидья (самопознание). Только с этим знанием человек может существовать мирно где бы то ни было. Ибо если вы знаете, что вы – не что иное как искра Божественного, и все прочие – такие же божественные искры, то будете относиться ко всем с уважением и истинной любовью, и ваше сердце будет наполнено высшей радостью. Диктаты эго перестанут на вас действовать. Человек пускается в долгий путь в поисках радости, ищет покоя в уединенных местах, но родник радости – в его сердце, прибежище покоя – в нем самом.

Даже шагая по Луне, человек несет с собой свои страхи, тревоги, предубеждения и привычные антипатии. Верьте в Бога и в правильность нравственной жизни, тогда вы сохраните покой и радость, какое бы блюдо не преподнесла вам судьба.

Доброта, сострадание, терпимость – эти три качества помогут вам увидеть Божественное в себе и других. Мягкосердечие в наши дни осуждается как слабость, трусость и недостаток ума. Говорят, что сердце должно окаменеть, став неприступным для жалости и сопереживания. Но это ведет к войнам, разрушению и упадку. Только любовь дарует длительное счастье и спокойствие, только делясь с другими, можно облегчить горе и вкусить радости. Человек рожден для того, чтобы делиться с ближними, помогать им, давать, а не хватать. Когда вы прочно установите в алтаре своего сердца веру в Бога как драгоценную истину, то с равной готовностью будете встречать как подарки, так и удары судьбы.

Человек способен испытывать величайшую радость и делиться ею с другими, но теперь у него одно сплошное горе, и он обременяет им других. Однажды царь в награду за оказанное гостеприимство подарил дровосеку обширную лесную плантацию сандаловых деревьев. Но простак не распознал ценности дерева и не оценил исходящего от него особого редкого аромата. Долго не раздумывая, он срубил все деревья и сжег их, чтобы продать уголь. Большинство людей впустую тратят жизнь, они превращают сандал в уголь и рады той горсти монет, что получают взамен.

С помощью молитвы вы можете завоевать Божью милость, молитва вызволит вас из рабства чувств. Когда вы превозносите Бога и понимаете, что вся жизнедеятельность – это Его воля, вы избавитесь от гнева, волнения, предубеждений и зависти; эти эмоции разрушают физическое и душевное здоровье. Как только внутри вскипает жадность или негодование, постарайтесь сдержать эмоции. Лечитесь от них, как от болезни; найдите лекарство и превозмогите их. Как-то раз отшельник шел по лесной дороге. Его окружили люди из лесного племени и принялись насмехаться над ним. На опушке леса он сел на камень и посоветовал «провожатым» высказаться до конца; он сказал, что в деревне его встретит группа почитателей, которые могут побить их, рассердившись на их поведение.

Человек в основе своей – это любовь, мир, радость и истина. Он – воплощение всего этого, иначе говоря, Божественности, и должен вести себя только в соответствии с этими основополагающими свойствами, но он прячет их под слоем обманчивых, ложных представлений – «я» и «мое» – и омрачает свою натуру. И в любом месте на земле избавление от этого загрязняющего слоя – задача религии. Прекрасные очистительные процессы – духовные песнопения и памятование Имени ( бхаджан и намасмарана), но при том условии, что ум полностью погружен в сладость Имени и в результате сам становится сладок. И то, и другое должно стать регулярным занятием с осознанием того, что практика принесет добрые плоды. Недопустимо, чтобы она свелась к механическим, рутинным «пунктам» перегруженного дневного расписания.

Дисциплина – признак разумной жизни. Родители не должны допускать, чтобы дети выходили из-под контроля и плыли по течению без компаса и якоря. Многие родители балуют и закармливают своих детей, а затем, под видом «свободы», позволяют им самим выбирать друзей и развлечения. Они водят их в кино, не заботясь о том, какое впечатление оказывают фильмы на нежные детские умы. Они привечают приятелей своих детей, но не интересуются их подноготной и привычками. Они поощряют даже то, что их дети начинают курить и пить вино, не подозревая, что им придется об этом пожалеть. Всеми своими действиями они ясно демонстрируют, что являются врагами собственного потомства!

Я люблю детей, Я проявляю большую заботу о них, Я уделяю им огромное внимание. Я даю им нужные советы в нужное время, и то же самое рекомендую родителям. Я настаиваю на дисциплине, на почтительном послушании родителям, на разумном режиме питания и игр, на строгом соблюдении распорядка дня, где отведено определенное время учению, бхаджанам, медитации и т. д. Я также советую приобщать их к служению, например, они могут помогать в кормлении больных. Я осуждаю легкомысленные разговоры, роскошную жизнь, вредные привычки, пристрастие к кино, к комиксам с «ужасами», друзей по переписке, вычурную одежду, модные прически по западному образцу с целью привлечь внимание к себе и тому подобное. Все это способствует тому, что мальчики и девочки постепенно склоняются к неправедным и безнравственным путям.

Дисциплина приучает преодолевать разочарования, вы принимаете, что на жизненном пути неизбежны подъемы и спуски, что у каждой розы есть шипы. Сейчас люди хотят роз без шипов, хотят, чтобы жизнь была вечной сказкой из чувственных утех, сплошным развлечением. Но когда на деле этого не происходит, вы приходите в ярость и принимаетесь клеймить других. Если каждый будет заботиться только о собственном удовольствии, как сможет общество двигаться к прогрессу? Как могут выжить слабые? «Мое, не твое», эта жадность – корень всего зла. Этот критерий применяется даже к Богу! «Мой Бог, не твой!» «Твой Бог, не мой!»

Поистине Я очень рад сегодня, что могу провести некоторое время с вами, детьми исправительного Дома. Для вас же провести какое-то время в божественном присутствии – это удача, являющаяся наградой за прошлые заслуги. Вы отбываете здесь наказание за правонарушения. Позвольте Мне сказать вам, что все люди отбывают наказание – у кого-то короче, у кого-то длиннее, у кого-то исправительные работы легче, у кого-то труднее, – расплачиваясь за проступки и преступления, совершенные в прошлых жизнях. От каждого падения образуется вмятина. Каждая ошибка должна быть исправлена, каждый грех должен быть «смыт», каждый в этом мире – заключенный.

Он узник потому, что куда бы ни двинулся, его сопровождают два охранника и следят за каждым его движением. Только когда он добьется права ходить повсюду без них, его можно будет назвать свободным. Но пока что «я» в паре с «моё» не отпускают человека, они следуют по обе стороны, неуловимо управляя каждым его шагом. Эти «я» и «моё» заставляют вас считать, что вы – тело, ум, чувства, интеллект. Это «я» побуждает вас заботиться о том, чтобы тело было сильным и украшать его, склоняет вас поддаваться фантазиям, привлекающим ум, потакать изменчивым прихотям языка и глаза, оно твердит вам, что рассудок – единственное мерило истины, оно отрицает интуицию и опыт. Ум учит вас хватать, приобретать, обладать – просто ради удовольствия обладания и лишения других того, что им дорого. Но тот же ум может быть использован для освобождения от наручников «я» и «моё». Позвольте ему сосредоточиться на Боге – и оба они исчезнут.